Mūlasarvāstivādavinayavibhaṅga (Genben Shuo Yiqie You Bu Pi Nai Ye) 根本說一切有部毘奈耶
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根本說一切有部毘奈耶卷第二 十九三藏法師義淨奉 制譯
不舉敷具學處第十四之餘
[0783a14] 爾時薄伽梵在室羅伐城逝多林給孤獨園。 時有長者請佛及僧就舍而食。于時有一少 年苾芻，策勵身心修諸善品，便作是念：「今日
佛僧受請，我不入城乞求飲食，且當念誦待 至臨中赴其請處。」作是念已，便持座枯出於 寺外，詣一靜處情作業。時諸苾芻早去赴請，
鎖門而出詣施主家。時念誦苾芻望時而入， 覩見寺門鎖閉已了，便即生念：「我寧斷食不 應棄僧座物，自招愆咎。」遂不赴請，即便斷食。
彼諸苾芻食已迴還，此苾芻亦相隨入寺，乃 至食勢尚存繫心善品，食力既盡委脇而臥。 諸苾芻見，問言：「具壽！食是他物，腹豈他耶？汝
何故貪食遂令飽悶善品廢修？」報言：「我不赴 食，何容飽悶？」時諸苾芻問其所以，悉皆具告。 時諸苾芻聞斯說已，以事白佛。佛言：「苾芻不
應早去赴請令他斷食，應觀時節、鳴揵稚、 眾僧詳集相顧而去。師主咸可觀 己 門徒知 其去不？若閉門已後苾芻來至，有小床座，應
安樹下及以牆邊當赴食處，不應造次輒為 斷食。若無事斷食者，得越法罪 (斷食者，謂絕食一日) 。」時有 婆羅門居士，來至寺中用僧坐物，及至去時
棄在露地，無人收舉致有損壞，佛言：「若初見 者即應收舉。」時有年老羸劣苾芻，見僧坐床 棄在露地，不能擎舉，佛言：「老者應告授事人
知，其授事人應作敬心舉置床座，若不舉者 得越法罪。」時有苾芻，以僧敷具置於露地，行 乞食後有風雨來，現在苾芻應可為舉，彼得 食已憶念疾歸。
[0783b13] 時有施主以敬信心於山林中造一住處，時 有獵師為捕禽鹿縱燎原野，其火炎盛遍燒 村邑遂來燒寺。時諸苾芻見火燒寺，即便競
入取自衣鉢，於僧祇物無人為收，咸從火化。 施主聞已來至寺所，問苾芻曰：「聖者！物不燒 不？」苾芻答曰：「一不被燒。」有餘報曰：「但是僧物
燒盡無遺。」施主曰：「僧物罄盡，何言不燒？」苾芻 曰：「我物不燒。」施主曰：「若僧祇物亦俱出者豈 不善哉！我久辛苦如割身肉減妻子分，供養
僧田冀望勝福。云何仁等但收自物，不顧僧 祇？」作是嫌已捨之而去。時諸苾芻即以此緣 具白世尊。世尊告曰：「若被燒時亦收僧物。」後
於他日有餘苾芻被火燒寺，聞佛有教令出 僧物，遂各棄己衣物收出僧祇，自物並燒遂 便廢闕。佛言：「自闕惱重不並僧祇。若被火燒，
先出己物後取僧祇。」復有遭火，諸苾芻等咸 出己物置在外邊，入取僧物未出之頃，所有 衣物被賊盜將，佛言：「既出物已，應使人看。」時
諸苾芻遣強者看守，弱者出物不能擎舉，佛 言：「令弱者看，強者擎物。」時諸苾芻雖見盛火， 恐損僧祇便入取物，遂被火燒，佛言：「若火盛
者即不應入，物縱被燒此誠無過。」
[0783c06] 時有施主，於山谷中造一住處，遭天大雨洪 水彌漫寺皆漂蕩。時諸苾芻各出己物不顧 僧祇，事並同前。但以水火為異，廣說應知，佛
言：「如我所制，不依行者得越法罪。」餘義如 上。
不舉草敷具學處第十五
[0783c12] 攝頌曰：
南方二苾芻、 兩村二住處、
井邊染須草、 經行稕瓦盆。
[0783c15] 爾時佛在室羅伐城逝多林給孤獨園。爾時 南方有二苾芻：一老、一少，為禮佛故向室羅 伐城，在道日暮入寺寄宿。時諸苾芻遙見老
者告言：「善來大德！」即依次與房及臥具等，其 少年者但與其房而無臥具。此少苾芻立性 勤策，多覓乾草立與膝齊，用充臥物。其老苾
芻便作是念：「試觀少者臥物有不？」便往見彼 草敷厚煖，即作斯念：「我若明朝還僧臥具恐 廢行途，應還臥具就此同宿。」即還臥具，一處
經宵，至曉便去。後有眾蟻依此草敷穿壞房 舍。時有長者請佛及僧就舍而食。時諸苾芻 於日初分執持衣鉢詣長者家，世尊不赴，令
人取食，有五因緣如前露地戒中廣說。此時 佛欲觀僧臥具并制學處，由此為緣在寺內而 住，令人取食。
[0784a01] 爾時世尊眾僧去後，便持戶鑰遍觀寺中所 有房舍，乃至寺外近住園林。次至一房，於其 室內見草狼籍，多諸蟲蟻內外穿穴。見已便
念：「斯等房舍皆是信心婆羅門諸居士等，自 苦己身減妻子分，奉施僧田以求勝福。而諸 苾芻受用之時，不知其量、不善守護，遂令蟲
蟻非分虧損。」世尊即便以神通力令土與蟻 各在一邊，便以網輪具足百福莊嚴勝妙兩 手捧蟻徐出，於其房外陰涼之地安置諸蟻
令無損傷。于時世尊灑掃室已，收彼糞土棄 於房外，洗手足已入房宴默。時取食苾芻持 食既至，如前廣說。乃至爾時世尊食事既訖，
即出房外嚼齒木洗足已，旋入房中宴默而 住。爾時世尊日晡晚時就如常座，既坐定已 告諸苾芻曰：「向者僧伽赴食之後，我持戶鑰
遍觀房舍，隨所為事皆具告知。汝等苾芻！諸 有施主，苦自己身施僧求福，汝等不能如法 受用，虛損信施。」即說頌曰：
「於他信施物， 知量而受用，
自身得安隱， 令他福德增。」
[0784a21] 爾時世尊讚歎知足、如法受用信施物已，告 諸苾芻廣說如前，乃至「我今為諸苾芻制其 學處，應如是說：
[0784a24] 「若復苾芻於僧房內，若草、若葉，自敷、教人敷， 去時不自舉、不教人舉。若有苾芻不囑授，除 餘緣故，波逸底迦。」
[0784a26] 如是世尊為諸苾芻制學 處已，時有眾多苾芻，共諸商旅人間遊行到 一聚落。日既將昏，欲覓居止，問一長者：「頗有
宿處相容止不？」長者答曰：「先立要契方可相 容。」苾芻曰：「其要如何？」長者曰：「明於我舍受食 方行。」報言：「長者！我依商旅事不自由，行伴若
停當受請食，如其彼去我即隨行。」長者曰：「斯 亦善哉！」便與停處。苾芻白長者曰：「於仁舍中 有臥具不？」報言：「無有。」時彼苾芻多有俗人及
諸求寂共為伴侶，彼皆多覓乾草用充臥物， 積與膝齊一處同臥。于時商旅星夜發去，苾 芻見已棄草而行，長者至明作如是念：「我觀
苾芻，若有住者當為辦食。」不覩苾芻，見草狼 籍。時彼長者夫婦二人，屏除亂草幾將半日。 此是緣起，猶未制戒。
[0784b11] 復有眾多苾芻，隨諸商 旅行至此村，詣彼長者求覓宿處。長者報言： 「共立要契方可容宿。」苾芻曰：「其要如何？」長者
曰：「不取乾草為臥物者可隨意住。」苾芻問言： 「長者舍中頗有眠臥具不？」報言：「無有。」苾芻曰： 「堅鞕之地，若為安寢？」長者曰：「聖者！先有仁等
同梵行人投我寄宿，多聚乾草非分狼籍，令 我夫婦收除亂草半日艱辛，為此今時共為 要契。」時諸苾芻夜受辛苦明發便行，漸次而
去至室羅伐。苾芻見之慰問：「安不？」報言：「何有 安隱？」彼問其故？報云：「於一村中不許草臥，但 眠鞕地辛苦通宵。」苾芻問曰：「汝於何村受此
辛苦？」報言：「於某處村。」問曰：「寄宿誰家？」答曰：「某 長者宅。」一人報曰：「我曾彼宿安隱草敷，汝有 何辜獨遭鞕地？」苾芻問曰：「所眠之草誰為收
除？」報曰：「我天曉已自涉長途，我來之後彼當 屏棄。」苾芻報曰：「由斯惱亂彼致譏嫌，遣我通 宵鞕地而臥。」時諸苾芻以此因緣具白世尊。
世尊告曰：「雖在俗舍用草敷時，亦應除棄。」
[0784b29] 聞 佛教已，時有眾多苾芻，隨逐商旅人間遊行 至一聚落，中有長者為沙門婆羅門等故造 一客舍，遠求軟草以充敷具。時諸苾芻於此
宿已，並將其草棄糞穢處，各趣長途。長者至 天曉已往問苾芻，但見其草棄不淨地，不可 重收，因生嫌賤。復有眾多苾芻隨諸商旅行
至此村，詣彼長者求覓住處，長者報言：「我有 福舍隨情居止。」苾芻問曰：「頗有多少眠臥具 不？」答言：「無有。」苾芻報曰：「我等如何臥堅鞕地？」
長者答曰：「聖者！我為行客沙門婆羅門等造此 福舍，我從遠處求覓軟草，用擬供承諸寄宿 客。昔有仁等同梵行者來此寄宿，至天曉已
咸將軟草棄不淨中，若更欲求卒不可得。」時 諸苾芻便於鞕地辛苦經宵。時此苾芻漸次 遊行至室羅伐，彼諸苾芻問言：「行李安不？」報
言：「眠臥鞕地，何有安樂？」問言：「於何處宿受此 辛苦？」報言：「於某村福舍。」苾芻報曰：「我曾於彼 福舍中宿，所有臥草旦並棄之。」答曰：「由汝棄
草致生嫌賤，遂令我等鞕地而眠。」時諸苾芻 即以此緣具白世尊。世尊告曰：「所臥之草白 施主知，若云棄者即應除棄，若云留者隨語 應留。若違言者得越法罪。」
[0784c22] 於一聚落有僧住 處，於此寺中臥具寡少。時諸苾芻為供客 故，遂於遠處求臥具草安一房中。時有眾多
苾芻，人間遊行來至此寺，問主人曰：「我欲投 宿，頗有多少臥具物不？」苾芻報曰：「此寺先貧 無好臥具，我為客故遠求軟草，必不嫌者隨
意止宿。」彼既宿已欲棄草敷，主人報曰：「我為 客故遠求此草，實是難得，無宜輒棄。」客苾芻 曰：「仁等無知自身犯罪，欲令我等亦犯罪耶？」
作此責已，即便取草棄外而去，致令爛損。後 有眾多苾芻，遊歷人間遇至此寺欲求寄宿， 問：「有臥具不？」主人答曰：「此無臥具，我為客故
遠求軟草。前有苾芻來此投宿，所有草蓐並 欲收棄，我等不聽。不肯隨語反相責數，並棄 而行，故於今時更無可得。」彼便地臥。天曉便
行至逝多林，諸苾芻見共相問答，廣說如 前，乃至我於彼宿強棄其草，答言：「由此緣故 來寄宿者備受艱辛。」時諸苾芻以事白佛。佛
言：「此不應棄，若有苾芻囑授而去，遣棄方棄， 廣說如前。若異此者得越法罪。」
[0785a13] 復有眾多苾芻，共諸商旅人間遊行，遇至井 邊即便止宿。時諸苾芻多以乾草而為敷具， 去此不遠有婆羅門宿。時諸商旅曉便發去，
苾芻婆羅門咸留草敷俱隨商旅，道逢商旅 從遠而來。時婆羅門逢彼商人，所求之事皆 得稱心，即共商人返跡而去，至前井處，便為
宿止。于時有諸露形外道，於苾芻宿處便為 安止。時露形者共相告曰：「不知何物齧我身 體？」餘者報曰：「汝於昨日多噉酒糟，惡欲尋思
共相齩齧。」持火來看見有眾蟻便作是語：「誰 無智人曾於此宿，去時不解舉此草敷？」時婆 羅門聞而報曰：「前有釋子於此宿去。」露形罵
曰：「沙門釋子於諸人中自云有智，停宿之處 不舉草敷。」婆羅門曰：「沙門釋子不斷殺生，隨 處即眠不作觀察。」去斯不遠有鄔波索迦，聞
此說時默然而記，後至苾芻住處具以事告， 諸苾芻白佛。佛言：「雖居曠野亦舉草敷。」
[0785a29] 時諸 苾芻聞是教已，復有苾芻隨逐商旅至蘭若 村便為止宿，多用乾草以為臥具。商旅夜發， 苾芻棄草，時節遲晚不及商人，在後而行，便
遭賊劫。漸次方至逝多園林，苾芻見已共相 慰問：「行李安不？」報曰：「我被賊劫，何有安隱？」問 其何故？以事具陳。時諸苾芻白佛。佛言：「雖在
蘭若其草不應散棄，可聚一邊隨意而去。汝 諸苾芻如我所制不依行者，皆越法罪。」
[0785b09] 時諸苾芻為染衣事，於日光處布諸乾草以 曬衣服，草不收舉蟲蟻多生，佛言：「染衣既了 其草須棄。」復有苾芻為染衣故勸留其草，時
彼苾芻不受其語遂便棄擲，佛言：「餘有所須 即不應棄，應與彼人。」後曬衣已不肯收棄，云： 「非我草。」佛言：「前與後時應問彼曰：『草若用訖
汝能棄不？』若言：『能棄。』應可與之。若云：『不能。』即 不須與。」
[0785b16] 時有經行之處，其地堅鞕令足傷損， 佛言：「應布軟草勿令傷足。」彼布草已蟲蟻便 生，佛言：「應棄。」彼日日棄妨廢正修，佛言：「不應
數棄，時可觀察。若捨去時當須總棄。」又經行 處有設供事，須草稕坐，同前致蟻，佛言：「應 以繩繫挂在樹枝。」又經行處以瞿昧耶安在
地上，蟲蟻因生，佛言：「安破瓦中勿令其濕。」
[0785b22] 爾 時世尊讚歎持戒及尊重戒、少欲知足已，告 諸苾芻：「前是創制、此是隨開。若有難緣不須 囑授。是故我今為諸苾芻制其學處，應如是
說：若復苾芻於僧房內，若草、若葉，自敷、教人 敷。去時不自舉、不教人舉，若有苾芻不囑授， 除餘緣故，波逸底迦。」
[0785b29] 若復苾芻者，謂此法中人，餘義如上。
[0785b29] 僧房者， 謂是如來弟子住處，於中堪得為四威儀行 住坐臥。
[0785c02] 敷具者，謂若草、若葉，若自他敷。
[0785c02] 不自 舉去者，謂離勢分。時具壽鄔波離白佛言：「世 尊！未知齊何是敷具勢分？」佛言：「如生聞婆羅
門種樹之法，廣說如上。有四十九尋，是名敷 具勢分。」及五種囑授，乃至遍觀四方藏其戶 鑰，並廣說如上。
[0785c07] 有苾芻不囑授者，謂有苾芻 而不告語。
[0785c08] 除餘緣故，波逸底迦，亦如上說。
[0785c08] 此 中犯相其事云何？若苾芻於僧住處，若草、若 葉，自敷、教人敷，不舉而去，有人不囑授，乃至 未離勢分已來得惡作罪，若離勢分便得墮
罪。若苾芻初去之時忘囑其事，在路憶得，或 時在路逢見苾芻，或到前住處方始憶得，或 到住處見有苾芻以事相囑，心念口言，並廣
如上說。草敷有二種壞：謂風及蟻。風壞，謂 是風吹草卷。蟻壞，謂是蟻穿草穴。若苾芻於 日暮時，在僧房中安草敷具，若夜若晝時時
觀察，若壞不壞得罪輕重，廣說如上。若在甎 鞕地，或在沙石中，無蟲蟻處布以草敷，設不 數看此皆無犯。又無犯者，謂最初犯人，或癡 狂、心亂、痛惱所纏。
強牽苾芻出僧房學處第十六
[0785c23] 爾時佛在室羅伐城逝多林給孤獨園。爾時 具壽鄔陀夷至彼眾多少年苾芻處，勸喻之 曰：「汝等共我人間遊行，降伏他宗自獲名稱。
汝等所欲讀誦禪思，及衣食利皆令無闕。」時 諸少年聞斯勸已，各各自詣阿遮利耶、鄔波 馱耶所，白言：「我今請問二師，欲往人間隨意
遊涉。」彼師問曰：「汝欲共誰以為伴侶？」報云：「大 德鄔陀夷共我為伴。」彼師報曰：「具壽！彼人惡 性當惱於汝。」復白師曰：「大德鄔陀夷善言勸
喻，事同父母豈當惱亂？」時彼少年不受師言， 共鄔陀夷決意而去。時鄔陀夷將諸少年出界 外已報言：「具壽！汝等豈得無有依止遊歷人
間？」即並喚來令其長跪，教說依止方共前行， 或以三衣帒與之令負，或與鉢盂、或與雜帒、 或與君持淨器、或與常用觸瓶、或與錫杖、
或與皮鞋，所有資具悉令擎去，自垂兩手著 上下二衣，調弄諸人隨路而去。至一聚落近 大井邊，與諸門徒共為憩息。此聚落內有毘
訶羅，於日晡時便鳴揵稚，諸人聞已白鄔 陀夷曰：「阿遮利耶！寺鳴揵稚，我等往看。」報 言：「具壽！此或多是黑鉢之類嬾修善品，鳴搥
集僧欲有作務，我等既疲道路誰能執作？」門 徒答曰：「阿遮利耶！此或容是分物揵稚，我 及界者合得其分，如軌範師眾所知識，有大
福德財利易求。我等少年誰當見施？今欲入 寺觀彼何緣？」師便告曰：「隨汝意去，若有利者