Mūlasarvāstivādavinayavibhaṅga (Genben Shuo Yiqie You Bu Pi Nai Ye) 根本說一切有部毘奈耶
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根本說一切有部毘奈耶卷第三 十二三藏法師義淨奉 制譯
眾不差輒教授苾芻尼學處第二十一之三
[0799c23] 爾時諸苾芻見如上事咸復生疑，重白佛言： 「世尊！何意愚路苾芻因少教誡自發正勤，於 生死中速能出離，證得究竟安隱涅槃？」世尊
告曰：「汝等當知！愚路苾芻非但今日因少教 誡而能證悟，於過去時，亦因少教自發正 勤，得大富貴安樂而住。汝等應聽！乃往古
昔於某聚落有一長者，大富多財受用豐足， 娶妻未久便生一子，容貌端正廣說如前。告 其婦曰：『賢首！吾今有子費用處多，欲往海中
求覓珍寶。』妻言：『隨意。』長者便念：『我若多留財 物與婦人者，此必驕奢恐造非法。』遂便少與。 於此聚落有一商主，是其知識，持餘財貨皆
悉寄之，告云：『今欲經求還期未卜，我婦若於 衣食有乏當可給濟。』即持財貨入于大海，遭 風破舶往而不歸，被寄之人不為存念。時長
者婦假親族力，及自營為養育其子，年漸長 大問其母曰：『我之父祖作何生業得存家道？』 母作是念：『我若報云入海興易，或恐此子亦
往海中，遭難不還我受孤苦。』遂即報云：『汝之 祖父於此興易以為活命。』子白母曰：『可與錢 財我學興易。』母告之曰：『我於何處得有錢財？
但假宗親貧力養汝，更無餘物遂汝所求。然 某甲商主是汝之父故舊知識，可從覓物隨 意經營。』
[0800a17] 「其子聞已詣商主處，時商主家有人 取錢，三返失利，彼正瞋責，求入無因。其家 婢使持糞掃出，中有死鼠，俱欲棄之。長者懷
恨告取錢人：『汝今知不？世間有人解求利者， 能因此婢所棄之鼠產業豐盈。』彼長者子遙 聞是說便作斯念：『此大商主終不虛言，豈不
由此死鼠能得富樂。』即隨婢使觀其住止。婢 以糞鼠棄于坑內，童子取鼠詣大市中，見有 飢猫繫頸於柱，以鼠示之。彼猫見鼠遂便跳
躑，是時猫主告童子曰：『可與死鼠。』童子報曰： 『豈以空言便覓他物？若酬價直我當與鼠。』猫 主便以一捧豌豆用酬其直。是時童子留鼠
取豆，便於瓦上熬之令熟，即作是念：『我若盡 食，本物全無。』遂以衣裾裹豆，瓶持冷水，出 向村外，於賣樵人停息之處待彼歸還。時賣
樵者日晚俱至，童子見來報言：『大兄！時既炎 暑可且停息。』時賣樵人即便暫止，童子遂將 熟豆行與諸人，授以冷水。諸人問曰：『小弟！汝
欲何去？』答曰：『我欲取樵。』報言：『我旦出城今始 來至，汝今若去齊暮不還，徒事艱辛必無所 獲。』時彼諸人各減一樵持以相惠。童子得樵
合為一擔，詣市賣之，所得貝齒並買豌豆，悉 皆熬熟，瓶持冷水，還之舊處以待樵人。諸人 既來同前分布，樵人見喜云：『賴蘇息。』報言：『汝
當日日於此相看，我等人各剩持一樵以酬 勞直。』童子緣此遂多獲利。是時童子報諸人 曰：『兄等持柴勿向市賣，總積我舍，我為賣之
計束酬價。』諸人許可與柴取直。後於異時遇 天陰雨，霖過七日柴價增高，更多得利。童子 自念：『我雖獲利終非久長，賣柴為活人所輕
賤。』即買諸雜物自為小鋪，獲利轉多。復作是 念：『此之雜物商人所恥。』便置香鋪依價而賣， 倍獲多錢。復更思惟：『此無大用。』便設金鋪得
利彌甚、映蔽諸鋪。
[0800b21] 「商人嫉之，便與施號名鼠 金鋪主。眾共議曰：『諸君當知！由此鼠金鋪主 映奪我等交易不成，我等宜應共至其所，激
令入海多求寶物，致令因此死而不歸。』即俱 近鋪邊聞語聲處，共為議曰：『君等知不？觀諸 世間不紹繼人，所為日退。譬如有人先時乘
象後便乘馬、棄馬乘輿，復更棄輿步涉而行。 此鼠金鋪主亦復如是，自祖父已來皆入大海 求好珍寶，自濟濟人遠近稱歎。此兒今日不
自存立，開小金鋪貝齒交關辛苦求生，誠哉 可念！』彼聞此語便問諸人：『君等向來談論 何事？』諸人具以事答。聞是語已默然歸家問
其母曰：『我之祖父曾入大海，求覓珍寶為富 商主耶？』母作是念：『豈非此子他處聞知，今我 不應自作欺誑，宜當依實以事告之。汝乃祖
乃父皆入海中，為大商主人共稱歎。』白母言： 『我今亦欲往海洲求覓珍寶。』母曰：『汝不須去。』 不久更白，母知意正遂不遮止。見母許已即
令遍告城邑：『諸君若有欲入大海求珍寶者， 應隨鼠金商主，不輸稅物安隱去還，入海之 貨當可預辦。』時有五百商人，聞告令已各辦 海物佇望行期。
[0800c13] 「時鼠金商主卜問良辰為吉 祥事，遂共諸人將諸貨物，車馬擔運往適海 濱。既至海已，諸興易人望海生怖咸有退意，
不欲昇舶。爾時商主恐人盡歸，告拖師曰： 『仁可以實報知海中珍貨之物。』拖師即便告 諸人曰：『汝贍部洲人各應善聽！此大海中多
有奇貨珍玩之物，所謂末尼、真珠、吠琉璃寶、 珊瑚、貝玉、金銀、赤珠、右旋妙螺，眾寶非一。汝 等若能入大海中得此寶者，自於一形歡樂受
用，父母妻子親族知識，及諸童僕無辛苦 者，於時時間悉能給施沙門婆羅門等，當生 善趣果報自隨，得往天宮受諸快樂，漸修勝
福登涅槃路。若樂此者宜共昇舶入大海中。』 然世間人聞得富盛悉皆心喜，即俱昇舶。人 多舶重，商主便念：『既親勸上，今者如何更
令下舶？』即告拖師曰：『汝今宜可說大海中過 患之事。』是時拖師聞商主語，即便以實告諸 人曰：『贍部洲人汝等當聽！此大海中有大怖
畏，所謂摩竭大魚吞舟吐浪，洪波迴洑森 漫無邊，江 豚 海狶在處為難，黑風卒起漂泊 山隅，裂帆摧幢控告無處。復有青旗海賊非
意忽來，打破大舶俱斷汝命，遂令汝等棄所 愛身，父母宗親不復相見。汝等當自思察不 去為善。』時諸人眾多怯少勇，聞斯告已下舶
者多，其舶遂便輕重合度，三告令已便拔沈 石，長風鼓扇大舶 [夌*欠] 波，猶如駃雲一翥而 去，悉皆安隱得至寶洲。拖師告曰：『贍部洲
中所有商客皆悉須知，此之寶洲多假琉璃 與真寶相似，仁等應可善為試驗方可持之， 勿至本鄉方生悔恨。又此寶洲有鳴鶴、羅剎依
止而住，若見人時作諸方便，出柔軟語諂誑 於人，遂令君等喪失身命。又此洲中多是醉 果，人若食者於七日中不能醒覺，仁等須知
可為警慎。又此洲處多有非人依止而住，於 七日中共相容忍，過七日已便放大風吹破 商船。』時諸商人聞是語已各自防固，多收珍
寶如稻麻穀豆傾置船中。是時拖師候風便 還贍部。如是七度安隱而歸。
[0801a21] 「其母告曰：『汝可 娶妻安置家業。』兒白母曰：『我還債後方隨母 教。』母告子曰：『非汝祖父先有債息，因何今日
云還債耶？』答曰：『我自知有。』即以四寶造鼠四 枚，復以銀槃盛滿金粟，上置四鼠詣父知識 商主之家。時彼商主共諸人眾論及鼠金：『諸
君知不？鼠金商主有大福德，若執瓦石盡成 金寶。』作是語時，守門之人告商主曰：『鼠金商 主來在門外。』報言：『喚入！無宜見遮。』門人引入，
即以寶鼠金槃前奉商主，白言：『此是本鼠，此 是利直。』商主告曰：『我不曾憶與汝錢財，何故 今時云酬本利？』答曰：『我為憶之。』便以往日棄
鼠因緣具報商主。商主問言：『汝是誰子？』答云： 『是某長者之子。』商主曰：『汝即是我知識之子， 我宜與汝，豈汝酬還？汝父去日以多少物置
在我處，尚未相還。』即以長女許彼為妻，瓔珞 嚴身送至其宅。」
[0801b08] 世尊告曰：「汝等苾芻勿生異 念，往時商主即我身是，鼠金商主即愚路是。 我於往日說少因緣，言及死鼠，遂令因此得
大富盛。今時因我說少教授，便自策勵斷諸 煩惱出生死岸，成勝妙果永證涅槃。」
[0801b13] 爾時具壽愚路於善說法律中出家得果已， 王舍城中有大醫王名侍縛迦，聞佛世尊與 具壽愚路至愚至鈍而為出家，便作是念：「若
佛世尊來至此者，我當請佛及苾芻僧伽，唯 除愚路不在請限。」爾時世尊為欲化度諸有 情故，從室羅伐漸漸遊行，至王舍城住羯闌
鐸迦竹林園中。時侍縛迦聞佛來至在竹林 園，往詣佛所禮佛足已却坐一面，佛為說法 要示教利喜。既聞法已從座而起，偏袒右肩
右膝著地，合掌恭敬白佛言：「世尊唯願世尊 及苾芻僧伽，明日就舍受我微供。」世尊默然 而受，時侍縛迦親覩世尊威德嚴重，不敢對
面云除愚路，禮佛而退，往阿難陀所致敬白 言：「大德！我於明日請佛及僧欲設微供，佛德 尊重不敢親對云：『除愚路。』」時阿難陀報侍縛
迦曰：「隨王子心，令福增長。」時彼王子禮足而 去。時阿難陀，王子去後往愚路所報言：「具壽！ 仁今當知，侍縛迦王子明日請佛及僧就舍
受食，唯除具壽一人。」是時愚路聞斯語已，報 阿難陀曰：「隨王子心，令福增長。」時彼王子即 於其夜備辦種種上妙飲食，至旦敷設安置水
盆，遣使白佛：「今食已辦，唯願知時。」
[0801c05] 爾時世 尊，於日初分著衣持鉢，大眾隨行唯除愚路 詣王子家，到已觀水無蟲、洗足就座而坐。
[0801c08] 佛告阿難陀曰：「愚路坐處應可為留。」時阿難 陀奉教留處。是時王子手執金瓶，盛滿清水 從上欲行。爾時世尊不肯為受，侍縛迦白佛
言：「世尊何不受水？」佛言：「王子！苾芻僧伽猶未 普集。」王子白佛：「誰未到來？」佛言：「愚路苾芻尚 猶未至。」王子白佛：「我不請彼。」佛言：「王子豈汝
不以佛為首普請僧眾？」白言：「世尊！普請大眾。」 佛言：「王子！豈彼愚路在眾外耶？」王子曰：「不在 眾外。」佛言：「若如是者應可往喚。」侍縛迦便作
是念：「我敬佛故令人往喚，不能尊重施其飲 食。」便命使者曰：「汝今可往竹林中喚具壽愚 路。」是時愚路於竹林中知王子意，遂化作千
二百五十苾芻，皆如愚路形容不殊。使者至 寺喚：「具壽愚路，具壽愚路。」時諸苾芻一時咸 應，使者不知誰是愚路？便即歸還報王子曰：
「於竹林內滿中苾芻，我實不知誰是愚路？」佛 告使者曰：「汝往寺中作如是語：『是真愚路當 可出來。』」使者尋去到竹林中，喚言：「是真愚路
當可出來。」是時愚路以神通力詣彼留處，就 座而坐。時侍縛迦見其來已，供佛及僧次第 行食，至愚路所不為慇重，雖復授與無信敬
心。世尊便念：「我之弟子德重妙高，此侍縛迦 以愚癡故而自傷損，我今宜可彰其勝德。」爾 時世尊飯食訖，時阿難陀欲取佛鉢，世尊不
與。然世尊常法若未收鉢，諸苾芻眾咸不收 鉢。愚路見諸苾芻飯食訖，不收鉢者有何因 緣？觀知欲彰我德，便移半座長舒其手，如象
王鼻，至世尊所而取其鉢。是時王子在佛邊 立，見其手已，「是何大德現此神通？」隨鉢而行 欲觀形狀，知是愚路。既見是已生大懊惱悶
絕躄地，時諸親族以水灑面方乃穌息，便就 愚路執足頂禮，求哀懺謝說伽他曰：
「栴檀之性恒涼冷， 嗢鉢羅花體鎮香；
金盤常發妙光明， 吠琉璃寶常鮮淨。
罪惡之人常恚害， 猶如畫石卒難除；
聖人常與妙善俱， 幸願哀憐容恕我！」
[0802a15] 爾時愚路報王子曰：「我常懷忍，豈有恨心。」是 時王子便詣佛所，禮佛足已敬辭而退。
[0802a16] 時 諸苾芻至住處已咸皆有疑，請世尊曰：「大德！ 何因緣故侍縛迦王子，未知具壽愚路真實德 時即不恭敬，知已禮足求哀懺謝？」佛告諸苾
芻：「非但今日作如是事，於往昔時亦復如是。 汝等當聽！於過去世有一大王名梵摩達多， 時北方有販馬商客，驅五百匹馬往詣中國。
時彼商主有一草馬，忽因有娠，是智馬種。從 懷胎日時諸群馬不復嘶鳴，商主便念：『我此 群馬為有病耶？何因多日不復嘶鳴亦不跳
躑？』後時馬生駒已，五百群馬垂耳而住，不敢 噴啑作聲。是時商主見斯事已即便生念：『何 因有此薄福有情生馬群內，由斯過故令我諸
馬皆悉患生？』每常乘此草馬，上妙草穀皆不 與之。漸次南行至中國境到一聚落，名曰恭 侍。即於此處時逢夏雨，商主便念：『我若去者
馬盡漏蹄，因此患生多有損失，我今宜可於 此居停。』既停住已，於相近處村邑諸人，隨其 工巧各以奇物持奉商主。既至夏了商旅將
行，時諸工人悉來送別，商主隨先所得准物 相酬。時有陶師，先以瓦器見奉商主，聞其將 去婦告之曰：『君今宜可往別商主，或容憶念
以物相酬。』是時陶師聞妻言已，即將泥團作 吉祥印，持見商主。商主見已告言：『男子！汝來 太遲，我有貲財並已去訖，欲將何物以表念
心？』然而商主於小馬駒情無愛惜，謂非吉相， 告瓦師曰：『我今唯有此小馬駒，汝若須者隨 意將去。』瓦師報曰：『我多用功造諸器物，將此
駒子蹋之令碎，此無用物於我何須？』爾時馬 駒聞是語已，跪就瓦師舐其雙足，瓦師見已 便生愛心，遂即受取牽將至舍。妻見問曰：『往
商主處得何財物？』夫曰：『得此馬駒。』妻曰：『善哉 此物！勞我作器隨成蹋損。』駒聞此語便至妻 所舐其雙足，其妻見已亦起愛心。時彼馬駒
於諸生熟瓦器之間，行步周旋一無所損，妻 報夫曰：『可愛小駒善能用意，行瓦器內竟無 傷損。』是時瓦師遠去取土，此馬駒子隨後而
行。時彼瓦師盛土滿帒，小駒便去低背就之， 瓦師以帒安脊，徐負其土還來宅中。夫告妻 曰：『可愛馬駒代我勞苦，我於田中以土帒安
脊，汝在舍內可為擎下，常以稻糠和油麻滓 用充其食。』
[0802b29] 「爾時婆羅痆斯梵摩達多王有一智馬，因疾 而終。時邊遠國聞王馬死，各遣使報王：『王今 宜可輸我國稅，若不與者勿出城門。若更出
者繩縛將來。』王雖聞語不與其物，怖不出城。 時販馬商人至婆羅痆斯國，王既聞有北方 馬至其數極多，告大臣曰：『我頃得勝皆由智
馬，今時馬死，乘被欺輕。我欲幾時城內潛 伏，卿等宜應為求智馬。』諸臣受教，共相馬人 入馬商旅，觀五百匹馬，知此諸馬被智馬所
調，然而遍求不見智馬。時相馬人見其草馬， 告牧馬人曰：『君今知不？此之草馬必產智駒， 何意不見？』共問商主曰：『君於馬眾曾有出賣
或乞人耶？』報言：『不曾賣馬，然有一駒將為不 吉，於某城邑乞瓦師家。』時相馬人告諸臣曰： 『君等當知彼是智馬，商主頑愚不別良駿，棄
醍醐上味持無用酥滓。』俱白王已，往恭侍城 到瓦師所而問曰：『君今何用此馬駒耶？』報言： 『我