Mūlasarvāstivādabhikṣuṇīvinayavibhaṅga (Genben Shuo Yiqie You Bu Bi Chu Ni Pi Nai Ye) 根本說一切有部苾芻尼毘奈耶
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根本說一切有部苾芻尼毘奈耶 卷第三三藏法師義淨奉 制譯
不與取學處第二
[0918a27] 爾時薄伽梵在王舍城迦蘭鐸迦池竹園 中,廣說法要,乃至世尊未為諸聲聞尼制諸 學處,有但尼迦苾芻尼犯盜與但尼迦苾芻
所犯事。同時諸苾芻尼知是有主物,所有草 木牛糞之類不與而取。時諸俗旅婆羅門等, 共譏嫌言:「此禿沙門尼,知是他物不與而取
自充己用,與俗何異?誰能輟己持食施此禿 尼?」尼聞以事白諸苾芻,苾芻白佛。世尊以此 因緣集諸尼眾,見有利益知而故問諸苾芻
尼曰:「汝等實爾知是他物不與而取?」白言:「是 實。」佛即訶責:「此非沙門尼、非釋迦女所應為 事。我為十利制其學處,廣說乃至我今為
諸聲聞苾芻尼於毘奈耶制其學處,應如是 說:
[0918b12] 「若復苾芻尼,若在聚落、若空閑處,他不與物 以盜心取。如是盜時,若王、若大臣,若捉、若殺、
若縛驅擯、若呵責言:『咄!女子,汝是賊!癡、無所 知,作如是盜。』如是盜者,此苾芻尼亦得波羅 市迦不應共住。」
[0918b17] 若復苾芻尼者,釋義如上。
[0918b17] 若聚落者,謂牆柵 內。
[0918b18] 空閑處,謂牆柵外。
[0918b18] 他者,謂女、男、黃門半擇 迦。
[0918b19] 不與取者,謂無人授與。
[0918b19] 物謂金等。
[0918b19] 以盜心 取者,謂他不與物,賊心而取。
[0918b20] 如是盜時者,若 五磨灑,或過五磨灑。
[0918b21] 若王,謂剎帝利、若婆羅 門、若薜舍、若 戍 達羅,受剎帝利灌頂位者皆 名為王。若有女人受灌頂位亦名為王。
[0918b23] 若大 臣者,謂王輔相,為王籌議政事以自存活。
[0918b24] 捉 者,謂執將來。
[0918b25] 殺者,謂斷其命。
[0918b25] 縛者有三種 縛:謂鐵、木、繩。
[0918b26] 驅擯者,謂逐令出國。
[0918b26] 作如是訶 責:「咄!女子,汝是賊!汝癡無所知。」者,是輕毀言。
[0918b28] 若此者,指行盜人。
[0918b28] 苾芻尼,謂得苾芻尼性。 云何苾芻尼性?謂受近圓,廣說如上。
[0918b29] 波羅市 迦者,是盜重罪極可厭惡,是可嫌賤不可愛 樂。若人犯此罪時,亦纔犯已,即非沙門女、非
釋迦女,失苾芻尼性、乖涅槃性,墮落崩倒被 他所勝不可救濟,如截多羅樹頭不能欝茂 增長廣大。名波羅市迦。
[0918c05] 不應共住者,此人不 得與餘苾芻尼而作共住。若褒灑陀、若隨意 事、單白、白二、白四羯磨、若十二種人羯磨,並
不應差。由此故名不應共住。
[0918c08] 此中犯相其事 云何?
[0918c10] 總攝頌曰:
自取於地上、 或在空中墮、
氈乘及營田、 輸稅并無足、
旃荼羅世羅、 總收於十事。
[0918c14] 內攝頌曰:
自取不與取、 盜心他掌物、
及作他物想, 有三五不同。
復有四四殊、 并二五差別,
斯皆據重物, 隨處事應知。
[0918c19] 有三種相,若苾芻尼於他重物不與而取,得 波羅市迦。云何為三?謂自取、或看取、或遣使 取。云何自取?謂自盜取、或自引取舉離本處。
云何看取?謂自看盜取、或自看引取舉離本 處。云何遣使取?謂自遣使取、或遣使引取 舉離本處。若苾芻尼以此三緣,於他重物不 與而取,得波羅市迦。
[0918c26] 復有三緣,苾芻尼於他重物不與而取,得波 羅市迦。云何為三?謂他不與、體是重物、舉離 本處。云何不與取?曾無男、女、黃門授與其物,
是謂不與取。云何體是重物?若滿五磨灑、若 過五磨灑。云何離本處?謂從此處移向餘處。 苾芻尼以此三緣,於他重物不與而取,得波 羅市迦。
[0919a04] 復有三緣,苾芻尼於他重物不與而取,得波 羅市迦。云何為三?謂起盜心、興方便、離本 處。云何起盜心?謂有賊心欲盜他物。云何興
方便?若手若足而興進趣。離處等如前應知。
[0919a08] 復有三緣,苾芻尼於他重物不與而取,得波 羅市迦。云何為三?謂他所掌物、體是重物、離 本處。云何他所掌物?謂是重物若女、男、黃門
攝為己有,是名他所掌物。重物、離處,如前應 知。
[0919a13] 復有三緣,苾芻尼於他重物不與而取,得波 羅市迦。云何為三?他掌物想、體是重物、離本 處。云何他掌物想?若苾芻尼作如是念:「此物
是他女男等所掌。」作他物想。餘如上說。
[0919a17] 復有四緣,苾芻尼於他重物不與而取,得波 羅市迦。云何為四?謂他所掌物、作他物想、 是重物、離本處。不與而取得波羅市迦。
[0919a20] 復有四緣,苾芻尼於他重物不與而取,得波 羅市迦。云何為四?謂有盜心、起方便、是重 物、離本處,餘如上說。
[0919a23] 復有四緣,苾芻尼於他重物不與而取,得波 羅市迦。云何為四?是他所護、作屬己想、是重 物、舉離處。何謂他所護?如人有重物安在器
中,若自守護、或令四兵而共防護。云何屬己 想?人有重物置箱器等,作屬己想:「此是我物。」 餘如上說。
[0919a29] 復有四緣,苾芻尼於他重物不與而取,得波 羅市迦。謂有守護無屬己想、或無守護有屬 己想、重物、離處。何謂有守護無屬己想?如有
盜賊破諸城邑逃竄林野,時守路人奪得彼 物聚在一處而守護之,不執屬己。何謂無守 護有屬己想?如有重物安箱器等,無人馬等
兵而為守護,有屬己想。不與而取,重物、離處, 得罪同前。
[0919b08] 復有五緣,苾芻尼於他重物不與而取,得波 羅市迦。云何為五?非己物想、非親友想、非暫 用想、取時不語、他有盜心,得波羅市迦。
[0919b11] 復有五緣,苾芻尼無犯。云何為五?作己有想、 親友想、暫用想、取時語他、無盜心者無犯。
[0919b13] 攝頌曰:
若在於地上、 或時在器中、
或復在場篅、 田處諸根藥。
[0919b16] 若苾芻尼,知他重物安在地上,所謂頸珠、臂 釧、真珠、瓔珞、諸莊嚴具,苾芻尼盜心起方便, 從床座整衣而去,乃至未觸著來,得惡作罪;
若觸未移處,得窣吐羅底也;若舉離處,是謂 為盜。隨時准價,若滿五磨灑,得波羅市迦; 不滿五磨灑,得窣吐羅底也。若其地平一叚
細滑,是謂一處。若地皮起、或復破裂、或為 大縫、或時書字種種彩畫,是謂異處。若槃 器等一叚細滑,是謂一處。若有破,乃至彩 畫,是謂異處。
[0919b25] 若人重物安在場中,所謂頸珠 乃至瓔珞,苾芻尼盜心起方便,乃至未觸著 來得惡作罪;若觸未移處,得窣吐羅底也;若
舉離處,是謂為盜。隨時准價,若滿五者,得波 羅市迦;若不滿者,得窣吐羅底也。若場上穀 麥等平總為一色者,是謂一處。若穀麥等高
下不平作種種色,是謂異處。
[0919c02] 若他重物安篅 窖中,謂諸寶物瓔珞之具。若苾芻尼起盜心 興方便,乃至未觸著來,得惡作罪;若觸未移
處,得窣吐羅底也;若舉離處、滿五,得根本罪; 若不滿者,得窣吐羅底也。若人重物安在篅窖 內、若篅窖中穀麥等,與口平滿總為一色,是
謂一處。若穀麥等不與口齊,高下不平作種 種色,或復有木及席薦等為障隔者,是謂異 處。
[0919c10] 若人田有諸根藥,謂香附子、黃薑、白薑, 及諸根藥烏頭等類,苾芻尼興方便起盜心, 乃至未觸已來,得惡作罪;若觸未移處,得窣
吐羅底也;若離本處、滿五,得本罪;不滿,得窣 吐羅底也。
[0919c15] 攝頌曰:
屋等處有三、 鳥物復三種、
禁呪取伏藏, 此有三不同。
[0919c18] 若是人物雜色之衣安在屋上,若苾芻尼起盜 心興方便,安梯蹬以物鉤斸而昇其上,乃 至未觸已來,得惡作罪;若觸著衣而未離處,
得窣吐羅底也;若舉離處,是名為盜。應准其 價,得罪同前。若浣衣人屋上曬衣,被風吹去 墮在苾芻尼經行之處、或落門傍,若苾芻尼
起盜心興方便,乃至未觸已來,得惡作罪;若 觸著時,得窣吐羅底也;若舉離處,得罪同前。 若人重物安在樓上,謂諸寶物瓔珞之具,若
苾芻尼起盜心興方便,安梯蹬以物鉤斸而 昇其上,乃至未觸已來,得惡作罪;若觸未離 本處,得窣吐羅底也;若舉離處,得罪同前。
[0919c29] 若 人於舍宅內、或園池邊種花果樹,於節會日 以上妙物而嚴飾之,所謂諸寶瓔珞之具及 雜繒綵。時有飛鳥謂珠是肉,銜取而去,若苾
芻尼起盜心興方便而捉彼鳥,乃至未觸瓔 珞已來,得惡作罪;若觸、未離本處、作鳥物想, 得惡作罪;若舉離處,是名為盜。應准其價,若
滿五者,得窣吐羅底也;若不滿者,得惡作罪。 若苾芻尼作如是念:「此是人物,寧容禽鳥得 有瓔珞?」若雖觸著、未舉離處,得窣吐羅底也;
舉離處時若滿五者,得根本罪;若不滿者,得 窣吐羅底也。
[0920a12] 若人以諸寶物及瓔珞具,置箱器中安在屋 上。時有飛鳥持物將去,若苾芻尼起盜心興 方便而捉彼鳥,乃至未觸瓔珞已來,得惡作
罪;若觸彼物、未離本處、作鳥物想,得惡作罪; 若舉離處,是名為盜。應准其價,若滿五者窣 吐羅底也;若不滿者,得惡作罪。若苾芻尼作
如是念:「此是人物,寧容禽鳥得有瓔珞?」雖觸 著物、未舉離處,得窣吐羅底也;舉離處時若 滿五者,得根本罪;若不滿者,得窣吐羅底也。
若人舍中或在池內為戲樂故養畜諸鳥,謂 鸚鵡、舍利鳥、俱抧羅鳥、命命鳥等,便以種種 諸瓔珞具而莊飾之。苾芻尼見已,起盜心興
方便遂捉彼鳥,乃至未觸莊嚴具來,得惡作 罪;若觸彼物時未離本處、作鳥物想,亦得惡 作罪;若舉離處,是名為盜。應准其價,若滿五
者,得窣吐羅底也;若不滿者,得惡作罪。若於 此物作人物想非鳥物想,雖觸著、未離本處, 得窣吐羅底也;若舉離處、滿五者,得根本罪; 不滿五者,得麁罪。
[0920b01] 若有苾芻尼於二伏藏:一 是有主、一是無主。苾芻尼意欲取彼有主伏 藏,從床而起整帶衣服作曼荼羅,於彼四方
釘朅地羅木,以五色線而圍繫之,於火鑪內 然諸雜木,口誦禁呪作如是言:「有主伏藏來, 無主伏藏勿來。」若於彼時有主伏藏隨言來
者,乃至未見已來,得窣吐羅底也;若眼見時 是名為盜。應准其價,若滿五者,得根本罪;若 不滿者,得麁罪。若作是言:「無主伏藏應來,有
主伏藏勿來。」若於彼時無主伏藏隨言來者, 乃至未見已來,得惡作罪;若眼見時,是名為 盜。應准其價,若滿五者,得窣吐羅底也;若
不滿者,得惡作罪。若於有主、無主伏藏,各於 異時別別作法而盜取者,隨事重輕如上得 罪。
[0920b16] 攝頌曰:
若物在 [疊*毛] 席、 或於石板等、
華果奇妙樹, 隨處事應知。
[0920b19] 若人重物安在 [疊*毛] 席及地敷上,所謂諸寶及 瓔珞具。若苾芻尼起盜心興方便,乃至未觸
已來,得惡作罪;若觸彼物、未離本處,得窣吐 羅底也;若舉離處,是名為盜。隨時准價,得罪 同前。若彼草敷同一色者,是名一處。若種種
色別異不同,是名異處。
[0920b24] 若人重物安在石上, 乃至不滿,得窣吐羅底也。若石細滑總為一 段者,是名一處。若剝裂縫開,或時書字,或種
種彩畫,是謂異處。石上既爾,乃至板木、牆壁、 薦席蓋、覆衣、幞衣、櫃衣、笐象牙、杙床座處、若 四足經架、若門閫安物之時,事並同前。
[0920b29] 若 三種樹:謂花樹、果樹、奇妙樹。苾芻尼斬截盜 花樹等,價滿不滿得罪同前。
[0920c03] 攝頌曰:
若物在鞍韀、 及象馬車輿、
肥瘦與隨處、 偷船事差別。
[0920c06] 如人重物置在鞍處,所謂諸寶眾瓔珞具。苾 芻尼起盜心興方便,乃至未昇未觸已來,得 惡作罪;若觸著物、未移本處,得窣吐羅底也;
若移處時價若滿五,得罪同前。若於鞍上以 一色物而蓋覆者,是謂一處。若雜色物而蓋 覆者,是謂別處。
[0920c11] 若人重物安在象上,所謂 諸寶眾瓔珞具。若苾芻尼起盜心興方便,乃 至未昇未觸已來,得惡作罪;若觸著物、未移
處,得窣吐羅底也;若移處時價若滿五,得罪 同前。若其此象皮肉血脈皆充滿者,是謂一 處。若其身羸瘦,若牙耳鼻及腹肋脊腰據
一一處,是謂別處。移離處時,皆得本罪;若不 移處,得窣吐羅底也。若於象上莊飾幰帳,於 此帳上安諸寶物眾瓔珞具。若苾芻尼起盜心
興方便,乃至未昇未觸已來,得惡作罪;若觸 著物、未離處,得窣吐羅底也;若移處、價若滿 五,得罪同前。若此帳上以一色物而蓋覆者,
是謂一處。若異色物蓋,是謂別處。如象既爾, 馬車、步車、牛車,乃至諸輿亦並同前。
[0920c24] 若苾芻 尼見船以纜繫在於橛,有心盜去,搖動之時 得惡作罪;若解隨流,乃至眼見已來,得窣吐
羅底也;至不見處,價若滿五,得根本罪;若不 滿者,得窣吐羅底也。若逆水而上,准與河闊 分齊相似者,得根本罪;未及其處,窣吐羅底
也。若從此岸盜向彼岸,眼見分齊與前無異。 若牽船上岸盜而去者,亦准眼見分齊。若沈 在泥中後時將去,泥掩之時此即成盜,得罪
同前。若苾芻尼於盜物時,或藏泥中,若燒若 穿若破,作如是念:「勿令此物屬汝屬我。」者,得 窣吐羅底也。
[0921a07] 攝頌曰:
營田有三種、 船有三種殊、
鵞鴈及池花、 獵魚并盜水、
弟子教賊處, 三種事不同。
[0921a11] 若人秋時營作田業,所謂稻蔗藍田。苾芻尼 見自田中恐水乏少,遂於共有渠內塞他水 口、決己田畦,作如是念:「令我田好,彼勿成熟。」
若自成他損,准價滿五,得根本罪;不滿者,得 窣吐羅底也。若見水多,於共渠內泄他水口、 塞己田畦,作如是念:「令我田好,勿彼成熟。」
若自成他損,若滿五者,得根本罪;若不滿者, 得窣吐羅底也。
[0921a19] 物有四種不同:一、體重價重,二、體輕價重,三、 體重價輕,四、體輕價輕。云何體重價重?謂末
尼、真珠、吠琉璃、珂貝、壁玉、珊瑚、金銀、馬瑙、車 璩 、 真珠、右旋是。云何體輕價重?謂繒綵及絲欝、 金香蘇、泣迷羅是。云何體重價輕?謂鐵、錫是。
云何體輕價輕?謂毛麻、木綿、劫貝、絮是。若以 上諸物置三種船中:謂甕船、木船、皮船。若以 體重價重、體輕價輕隨置一船,若船破時物主
告曰:「水上浮者任取,若沈沒者屬我。」若苾芻 尼起盜心興方便入水沈沒,乃至未觸物來, 得惡作罪;若觸著者,得窣吐羅底也。若舉離
處,價滿五者,得根本罪;若不滿者,得窣吐羅 底也。若沈泥中復擬取者,准前得罪。若作非 自他心,沈之於泥,不使其物屬彼屬我者,准
前得罪。以下諸戒准此應知。若以體輕價重、 體重價輕物隨置一船,若船破