Mūlasarvāstivādabhikṣuṇīvinayavibhaṅga (Genben Shuo Yiqie You Bu Bi Chu Ni Pi Nai Ye) 根本說一切有部苾芻尼毘奈耶
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根本說一切有部苾芻尼毘奈耶 卷第三三藏法師義淨奉 制譯
不與取學處第二
[0918a27] 爾時薄伽梵在王舍城迦蘭鐸迦池竹園 中，廣說法要，乃至世尊未為諸聲聞尼制諸 學處，有但尼迦苾芻尼犯盜與但尼迦苾芻
所犯事。同時諸苾芻尼知是有主物，所有草 木牛糞之類不與而取。時諸俗旅婆羅門等， 共譏嫌言：「此禿沙門尼，知是他物不與而取
自充己用，與俗何異？誰能輟己持食施此禿 尼？」尼聞以事白諸苾芻，苾芻白佛。世尊以此 因緣集諸尼眾，見有利益知而故問諸苾芻
尼曰：「汝等實爾知是他物不與而取？」白言：「是 實。」佛即訶責：「此非沙門尼、非釋迦女所應為 事。我為十利制其學處，廣說乃至我今為
諸聲聞苾芻尼於毘奈耶制其學處，應如是 說：
[0918b12] 「若復苾芻尼，若在聚落、若空閑處，他不與物 以盜心取。如是盜時，若王、若大臣，若捉、若殺、
若縛驅擯、若呵責言：『咄！女子，汝是賊！癡、無所 知，作如是盜。』如是盜者，此苾芻尼亦得波羅 市迦不應共住。」
[0918b17] 若復苾芻尼者，釋義如上。
[0918b17] 若聚落者，謂牆柵 內。
[0918b18] 空閑處，謂牆柵外。
[0918b18] 他者，謂女、男、黃門半擇 迦。
[0918b19] 不與取者，謂無人授與。
[0918b19] 物謂金等。
[0918b19] 以盜心 取者，謂他不與物，賊心而取。
[0918b20] 如是盜時者，若 五磨灑，或過五磨灑。
[0918b21] 若王，謂剎帝利、若婆羅 門、若薜舍、若 戍 達羅，受剎帝利灌頂位者皆 名為王。若有女人受灌頂位亦名為王。
[0918b23] 若大 臣者，謂王輔相，為王籌議政事以自存活。
[0918b24] 捉 者，謂執將來。
[0918b25] 殺者，謂斷其命。
[0918b25] 縛者有三種 縛：謂鐵、木、繩。
[0918b26] 驅擯者，謂逐令出國。
[0918b26] 作如是訶 責：「咄！女子，汝是賊！汝癡無所知。」者，是輕毀言。
[0918b28] 若此者，指行盜人。
[0918b28] 苾芻尼，謂得苾芻尼性。 云何苾芻尼性？謂受近圓，廣說如上。
[0918b29] 波羅市 迦者，是盜重罪極可厭惡，是可嫌賤不可愛 樂。若人犯此罪時，亦纔犯已，即非沙門女、非
釋迦女，失苾芻尼性、乖涅槃性，墮落崩倒被 他所勝不可救濟，如截多羅樹頭不能欝茂 增長廣大。名波羅市迦。
[0918c05] 不應共住者，此人不 得與餘苾芻尼而作共住。若褒灑陀、若隨意 事、單白、白二、白四羯磨、若十二種人羯磨，並
不應差。由此故名不應共住。
[0918c08] 此中犯相其事 云何？
[0918c10] 總攝頌曰：
自取於地上、 或在空中墮、
氈乘及營田、 輸稅并無足、
旃荼羅世羅、 總收於十事。
[0918c14] 內攝頌曰：
自取不與取、 盜心他掌物、
及作他物想， 有三五不同。
復有四四殊、 并二五差別，
斯皆據重物， 隨處事應知。
[0918c19] 有三種相，若苾芻尼於他重物不與而取，得 波羅市迦。云何為三？謂自取、或看取、或遣使 取。云何自取？謂自盜取、或自引取舉離本處。
云何看取？謂自看盜取、或自看引取舉離本 處。云何遣使取？謂自遣使取、或遣使引取 舉離本處。若苾芻尼以此三緣，於他重物不 與而取，得波羅市迦。
[0918c26] 復有三緣，苾芻尼於他重物不與而取，得波 羅市迦。云何為三？謂他不與、體是重物、舉離 本處。云何不與取？曾無男、女、黃門授與其物，
是謂不與取。云何體是重物？若滿五磨灑、若 過五磨灑。云何離本處？謂從此處移向餘處。 苾芻尼以此三緣，於他重物不與而取，得波 羅市迦。
[0919a04] 復有三緣，苾芻尼於他重物不與而取，得波 羅市迦。云何為三？謂起盜心、興方便、離本 處。云何起盜心？謂有賊心欲盜他物。云何興
方便？若手若足而興進趣。離處等如前應知。
[0919a08] 復有三緣，苾芻尼於他重物不與而取，得波 羅市迦。云何為三？謂他所掌物、體是重物、離 本處。云何他所掌物？謂是重物若女、男、黃門
攝為己有，是名他所掌物。重物、離處，如前應 知。
[0919a13] 復有三緣，苾芻尼於他重物不與而取，得波 羅市迦。云何為三？他掌物想、體是重物、離本 處。云何他掌物想？若苾芻尼作如是念：「此物
是他女男等所掌。」作他物想。餘如上說。
[0919a17] 復有四緣，苾芻尼於他重物不與而取，得波 羅市迦。云何為四？謂他所掌物、作他物想、 是重物、離本處。不與而取得波羅市迦。
[0919a20] 復有四緣，苾芻尼於他重物不與而取，得波 羅市迦。云何為四？謂有盜心、起方便、是重 物、離本處，餘如上說。
[0919a23] 復有四緣，苾芻尼於他重物不與而取，得波 羅市迦。云何為四？是他所護、作屬己想、是重 物、舉離處。何謂他所護？如人有重物安在器
中，若自守護、或令四兵而共防護。云何屬己 想？人有重物置箱器等，作屬己想：「此是我物。」 餘如上說。
[0919a29] 復有四緣，苾芻尼於他重物不與而取，得波 羅市迦。謂有守護無屬己想、或無守護有屬 己想、重物、離處。何謂有守護無屬己想？如有
盜賊破諸城邑逃竄林野，時守路人奪得彼 物聚在一處而守護之，不執屬己。何謂無守 護有屬己想？如有重物安箱器等，無人馬等
兵而為守護，有屬己想。不與而取，重物、離處， 得罪同前。
[0919b08] 復有五緣，苾芻尼於他重物不與而取，得波 羅市迦。云何為五？非己物想、非親友想、非暫 用想、取時不語、他有盜心，得波羅市迦。
[0919b11] 復有五緣，苾芻尼無犯。云何為五？作己有想、 親友想、暫用想、取時語他、無盜心者無犯。
[0919b13] 攝頌曰：
若在於地上、 或時在器中、
或復在場篅、 田處諸根藥。
[0919b16] 若苾芻尼，知他重物安在地上，所謂頸珠、臂 釧、真珠、瓔珞、諸莊嚴具，苾芻尼盜心起方便， 從床座整衣而去，乃至未觸著來，得惡作罪；
若觸未移處，得窣吐羅底也；若舉離處，是謂 為盜。隨時准價，若滿五磨灑，得波羅市迦； 不滿五磨灑，得窣吐羅底也。若其地平一叚
細滑，是謂一處。若地皮起、或復破裂、或為 大縫、或時書字種種彩畫，是謂異處。若槃 器等一叚細滑，是謂一處。若有破，乃至彩 畫，是謂異處。
[0919b25] 若人重物安在場中，所謂頸珠 乃至瓔珞，苾芻尼盜心起方便，乃至未觸著 來得惡作罪；若觸未移處，得窣吐羅底也；若
舉離處，是謂為盜。隨時准價，若滿五者，得波 羅市迦；若不滿者，得窣吐羅底也。若場上穀 麥等平總為一色者，是謂一處。若穀麥等高
下不平作種種色，是謂異處。
[0919c02] 若他重物安篅 窖中，謂諸寶物瓔珞之具。若苾芻尼起盜心 興方便，乃至未觸著來，得惡作罪；若觸未移
處，得窣吐羅底也；若舉離處、滿五，得根本罪； 若不滿者，得窣吐羅底也。若人重物安在篅窖 內、若篅窖中穀麥等，與口平滿總為一色，是
謂一處。若穀麥等不與口齊，高下不平作種 種色，或復有木及席薦等為障隔者，是謂異 處。
[0919c10] 若人田有諸根藥，謂香附子、黃薑、白薑， 及諸根藥烏頭等類，苾芻尼興方便起盜心， 乃至未觸已來，得惡作罪；若觸未移處，得窣
吐羅底也；若離本處、滿五，得本罪；不滿，得窣 吐羅底也。
[0919c15] 攝頌曰：
屋等處有三、 鳥物復三種、
禁呪取伏藏， 此有三不同。
[0919c18] 若是人物雜色之衣安在屋上，若苾芻尼起盜 心興方便，安梯蹬以物鉤斸而昇其上，乃 至未觸已來，得惡作罪；若觸著衣而未離處，
得窣吐羅底也；若舉離處，是名為盜。應准其 價，得罪同前。若浣衣人屋上曬衣，被風吹去 墮在苾芻尼經行之處、或落門傍，若苾芻尼
起盜心興方便，乃至未觸已來，得惡作罪；若 觸著時，得窣吐羅底也；若舉離處，得罪同前。 若人重物安在樓上，謂諸寶物瓔珞之具，若
苾芻尼起盜心興方便，安梯蹬以物鉤斸而 昇其上，乃至未觸已來，得惡作罪；若觸未離 本處，得窣吐羅底也；若舉離處，得罪同前。
[0919c29] 若 人於舍宅內、或園池邊種花果樹，於節會日 以上妙物而嚴飾之，所謂諸寶瓔珞之具及 雜繒綵。時有飛鳥謂珠是肉，銜取而去，若苾
芻尼起盜心興方便而捉彼鳥，乃至未觸瓔 珞已來，得惡作罪；若觸、未離本處、作鳥物想， 得惡作罪；若舉離處，是名為盜。應准其價，若
滿五者，得窣吐羅底也；若不滿者，得惡作罪。 若苾芻尼作如是念：「此是人物，寧容禽鳥得 有瓔珞？」若雖觸著、未舉離處，得窣吐羅底也；
舉離處時若滿五者，得根本罪；若不滿者，得 窣吐羅底也。
[0920a12] 若人以諸寶物及瓔珞具，置箱器中安在屋 上。時有飛鳥持物將去，若苾芻尼起盜心興 方便而捉彼鳥，乃至未觸瓔珞已來，得惡作
罪；若觸彼物、未離本處、作鳥物想，得惡作罪； 若舉離處，是名為盜。應准其價，若滿五者窣 吐羅底也；若不滿者，得惡作罪。若苾芻尼作
如是念：「此是人物，寧容禽鳥得有瓔珞？」雖觸 著物、未舉離處，得窣吐羅底也；舉離處時若 滿五者，得根本罪；若不滿者，得窣吐羅底也。
若人舍中或在池內為戲樂故養畜諸鳥，謂 鸚鵡、舍利鳥、俱抧羅鳥、命命鳥等，便以種種 諸瓔珞具而莊飾之。苾芻尼見已，起盜心興
方便遂捉彼鳥，乃至未觸莊嚴具來，得惡作 罪；若觸彼物時未離本處、作鳥物想，亦得惡 作罪；若舉離處，是名為盜。應准其價，若滿五
者，得窣吐羅底也；若不滿者，得惡作罪。若於 此物作人物想非鳥物想，雖觸著、未離本處， 得窣吐羅底也；若舉離處、滿五者，得根本罪； 不滿五者，得麁罪。
[0920b01] 若有苾芻尼於二伏藏：一 是有主、一是無主。苾芻尼意欲取彼有主伏 藏，從床而起整帶衣服作曼荼羅，於彼四方
釘朅地羅木，以五色線而圍繫之，於火鑪內 然諸雜木，口誦禁呪作如是言：「有主伏藏來， 無主伏藏勿來。」若於彼時有主伏藏隨言來
者，乃至未見已來，得窣吐羅底也；若眼見時 是名為盜。應准其價，若滿五者，得根本罪；若 不滿者，得麁罪。若作是言：「無主伏藏應來，有
主伏藏勿來。」若於彼時無主伏藏隨言來者， 乃至未見已來，得惡作罪；若眼見時，是名為 盜。應准其價，若滿五者，得窣吐羅底也；若
不滿者，得惡作罪。若於有主、無主伏藏，各於 異時別別作法而盜取者，隨事重輕如上得 罪。
[0920b16] 攝頌曰：
若物在 [疊*毛] 席、 或於石板等、
華果奇妙樹， 隨處事應知。
[0920b19] 若人重物安在 [疊*毛] 席及地敷上，所謂諸寶及 瓔珞具。若苾芻尼起盜心興方便，乃至未觸
已來，得惡作罪；若觸彼物、未離本處，得窣吐 羅底也；若舉離處，是名為盜。隨時准價，得罪 同前。若彼草敷同一色者，是名一處。若種種
色別異不同，是名異處。
[0920b24] 若人重物安在石上， 乃至不滿，得窣吐羅底也。若石細滑總為一 段者，是名一處。若剝裂縫開，或時書字，或種
種彩畫，是謂異處。石上既爾，乃至板木、牆壁、 薦席蓋、覆衣、幞衣、櫃衣、笐象牙、杙床座處、若 四足經架、若門閫安物之時，事並同前。
[0920b29] 若 三種樹：謂花樹、果樹、奇妙樹。苾芻尼斬截盜 花樹等，價滿不滿得罪同前。
[0920c03] 攝頌曰：
若物在鞍韀、 及象馬車輿、
肥瘦與隨處、 偷船事差別。
[0920c06] 如人重物置在鞍處，所謂諸寶眾瓔珞具。苾 芻尼起盜心興方便，乃至未昇未觸已來，得 惡作罪；若觸著物、未移本處，得窣吐羅底也；
若移處時價若滿五，得罪同前。若於鞍上以 一色物而蓋覆者，是謂一處。若雜色物而蓋 覆者，是謂別處。
[0920c11] 若人重物安在象上，所謂 諸寶眾瓔珞具。若苾芻尼起盜心興方便，乃 至未昇未觸已來，得惡作罪；若觸著物、未移
處，得窣吐羅底也；若移處時價若滿五，得罪 同前。若其此象皮肉血脈皆充滿者，是謂一 處。若其身羸瘦，若牙耳鼻及腹肋脊腰據
一一處，是謂別處。移離處時，皆得本罪；若不 移處，得窣吐羅底也。若於象上莊飾幰帳，於 此帳上安諸寶物眾瓔珞具。若苾芻尼起盜心
興方便，乃至未昇未觸已來，得惡作罪；若觸 著物、未離處，得窣吐羅底也；若移處、價若滿 五，得罪同前。若此帳上以一色物而蓋覆者，
是謂一處。若異色物蓋，是謂別處。如象既爾， 馬車、步車、牛車，乃至諸輿亦並同前。
[0920c24] 若苾芻 尼見船以纜繫在於橛，有心盜去，搖動之時 得惡作罪；若解隨流，乃至眼見已來，得窣吐
羅底也；至不見處，價若滿五，得根本罪；若不 滿者，得窣吐羅底也。若逆水而上，准與河闊 分齊相似者，得根本罪；未及其處，窣吐羅底
也。若從此岸盜向彼岸，眼見分齊與前無異。 若牽船上岸盜而去者，亦准眼見分齊。若沈 在泥中後時將去，泥掩之時此即成盜，得罪
同前。若苾芻尼於盜物時，或藏泥中，若燒若 穿若破，作如是念：「勿令此物屬汝屬我。」者，得 窣吐羅底也。
[0921a07] 攝頌曰：
營田有三種、 船有三種殊、
鵞鴈及池花、 獵魚并盜水、
弟子教賊處， 三種事不同。
[0921a11] 若人秋時營作田業，所謂稻蔗藍田。苾芻尼 見自田中恐水乏少，遂於共有渠內塞他水 口、決己田畦，作如是念：「令我田好，彼勿成熟。」
若自成他損，准價滿五，得根本罪；不滿者，得 窣吐羅底也。若見水多，於共渠內泄他水口、 塞己田畦，作如是念：「令我田好，勿彼成熟。」
若自成他損，若滿五者，得根本罪；若不滿者， 得窣吐羅底也。
[0921a19] 物有四種不同：一、體重價重，二、體輕價重，三、 體重價輕，四、體輕價輕。云何體重價重？謂末
尼、真珠、吠琉璃、珂貝、壁玉、珊瑚、金銀、馬瑙、車 璩 、 真珠、右旋是。云何體輕價重？謂繒綵及絲欝、 金香蘇、泣迷羅是。云何體重價輕？謂鐵、錫是。
云何體輕價輕？謂毛麻、木綿、劫貝、絮是。若以 上諸物置三種船中：謂甕船、木船、皮船。若以 體重價重、體輕價輕隨置一船，若船破時物主
告曰：「水上浮者任取，若沈沒者屬我。」若苾芻 尼起盜心興方便入水沈沒，乃至未觸物來， 得惡作罪；若觸著者，得窣吐羅底也。若舉離
處，價滿五者，得根本罪；若不滿者，得窣吐羅 底也。若沈泥中復擬取者，准前得罪。若作非 自他心，沈之於泥，不使其物屬彼屬我者，准
前得罪。以下諸戒准此應知。若以體輕價重、 體重價輕物隨置一船，若船破