Mūlasarvāstivādabhikṣuṇīvinayavibhaṅga (Genben Shuo Yiqie You Bu Bi Chu Ni Pi Nai Ye) 根本說一切有部苾芻尼毘奈耶
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根本說一切有部苾芻尼毘奈耶 卷第十二三藏法師義淨奉 制譯
毀訾語學處第二
[0968a27] 爾時薄伽梵在室羅伐城逝多林給孤獨園。 是時六眾苾芻每於諸苾芻處作毀訾語,云: 「眇目、 癵
躄、背傴、侏儒、太長、太短、太麁、太細、聾 盲、瘖瘂、枴行、腫脚、禿臂、大頭、哆脣、齵齒。」是時 六眾苾芻作如是等毀訾語時,諸苾芻聞已 慚 赧
憂愁不樂,讀誦思惟悉皆廢闕,懷憂 而住。時有少欲苾芻見其事已咸生嫌賤,作 輕毀言:「云何苾芻於苾芻處而作毀訾,云眇
目等?」如上所說。時諸苾芻以緣白佛。爾時世 尊以此因緣集二部眾,乃至問六眾曰:「汝等 實作毀訾語惱諸苾芻,云眇目等耶?」六眾答
曰:「實爾。大德!」世尊即便種種呵責,廣說如上, 乃至「此非沙門汝所應作事。所以者何?汝等 當聽!往古世時,於聚落中有一長者,娶妻未
久歡愛同居,便生一女年漸長大。長者單身 躬為耕墾。時有居士子,父母俱喪,常於林野 販樵為業,持其樵擔來至耕處,田頭樹下棄
檐息肩。見彼長者躬自耕作,就而問曰:『阿 舅!何故衰年自營辛苦,應居村落翻在田疇?』 報言:『善來外甥!我無兄弟復無子息,不自躬
耕衣食寧濟?』彼便報曰:『阿舅!我且代耕,仁當 暫息。』即便執犁代其耕作,遂至日午。家中食 來,喚言:『外甥!可來共食。』既共食已,報言:『阿
舅!宜可還家。然我未知舅之宅處,至日晡後 當出村外,路首相迎。』長者聞已即便歸舍。時 居士子耕至日晚,牛放青稊躬持草檐,并取
柴束驅畜而歸。至彼村隅,長者迎見,遂即將 歸到其宅所。時居士子掃除廠庘,布以乾土 并設火烟,多與牛草。長者見已作如是念:『我
由此兒今受安樂,我之小女當與為妻。』令其 食已,報云:『外甥!當住於此勤修家業,此之小 女授汝為妻。』報言:『甚善!』即依處分營作生業。
[0968c01] 「時彼長者家有二牛,每令驅使,大者為性調 善,小者稟識貪餮,雖復拘制犯暴是常。童子 發憤放石遙打折其一角,因名禿角。後於他
日尚犯田苗同前不止,便放鎌斫遂截其尾, 因名禿尾禿角。後於異時居士子告長者言: 『阿舅!先所許親,幸可為作。』爾時長者言:『好。』便
告妻曰:『賢首!衣服瓔珞當可營辦,小女不久 欲為婚匹。』妻便問曰:『曾未與人,如何辦具?』 長者報曰:『吾已與人。』妻曰:『是誰?』報:『此居士子。』
妻曰:『此人宗族本不委知,如白胡椒莫了生 處,如何以女輒作婚姻?凡婚姻者,親屬還往 飲噉追呼,氏族相應我方與女。』報其妻曰:『賢
首!此居士子自至我家,由斯代勞得受安樂。 此若無者,還嬰辛苦不免躬耕。』妻報夫曰:『我 實不能將所愛女與客作人。』世間之人多用
妻語,是時長者便作是念:『我若報云不與女 者,作人今日便捨我去,我還不免自執耕犁。 今且詭設方便勿令即去。』時彼作人復於異
時告長者曰:『家長!宜應作婚姻事。』報曰:『外 甥!我家親族其數寬廣,聚集之時多須飲食, 宜待秋熟稻穀收成。』既收穀已復告成婚,報
言:『外甥!事須沙糖,宜待甘蔗。』此既收已復告 成婚,報言:『外甥!餅麵是資,當待麥熟。』既收 麥已復告成婚,報言:『外甥!陳稻將盡,可待新
粳。』時居士子見作推延,遂生此念:『無容田實 總一時成,看此事由便成誑我。我今宜可往 告眾人,若不與者經官取定。』便對眾人告
云:『阿舅!可作婚姻。』諸人聞已告長者曰:『許言 已久,何不為婚?』是時長者怒而告曰:『諸君當 知,此是我舍客作之人,我以何緣共為婚娶?』
時居士子便作是念:『我不得錢復不得婦,虛 淹歲序莫見成功;我今宜可損害其人,方隨 意去。』便將二牛,半日驅使多與杖捶,繫之枯
樹曝以烈日,方欲言歸。近劫初時畜解人 語,大牛便告居士子曰:『汝先於我共相愛念, 恩同父母知我劬勞,何故今時多行杖楚,繫
之枯樹曝以烈日,棄我還家?我於汝處有何 愆 過?』居士子曰:『汝無有咎,然汝曹主於我有 過。』牛曰:『彼有何過?』報曰:『先許與女,今者違
信。』牛曰:『何不經官?』男子報曰:『為無證人。』牛 曰:『我等為汝而作證人。』男子曰:『為作人語?為 作牛音?』答曰:『不作人語,我當現相,汝當為盟
引我為證,令人表知。牽我二牛繫於廠內莫 與水草,滿七日已,可於地中多水草處放我 令出,乃至傍人來覩信驗。我等噤口不噉水
草,我現相貌令王大臣信汝言實,我當飲噉。』
[0969a18] 「是時男子聞是計已,即便俱解放茂草中,自 詣王所致敬白王:『大王!某村長者許女為婚, 使役多年今乃翻悔。』王喚長者問其虛實,長
者白云:『我實不許。』王問男子:『汝有證不?』白王 言:『有。』王曰:『為人?為非人?』白言:『非人。』王曰:『是
何?』白言:『是牛。』王曰:『為作人語?為餘語耶?』白 言:『不作人語。』王曰:『如何成證?』白言:『彼有實 信令人表知。其牛於七日中繫在廠內莫與
水草,滿七日已可於地中多水草處放牛令 出,我引為證必有奇相,乃至大王未信已來 牛終不食。此若虛者我當死罪。』王命臣曰:『當
依此言看其證驗。』大臣奉教,便取二牛繫之 廠內不與水草。時禿角禿尾報大牛曰:『豈斯 顛倒,唯獨我等日出西方幽閉廠中不聞水
草。』大牛報曰:『豈非我許居士子為作保證,於 七日中自餓而住,乃至王未信來不食水草。』 禿尾禿角報大牛曰:『若放我者逢石尚噉,況
水草耶?』大牛報曰:『此居士子愛念我等事同 父母,豈得違信誤彼人耶?』禿尾禿角曰:『雖實 愛念恩同二親,然常喚我為禿尾禿角。我聞
喚時即欲以角決破其腹。』大牛聞已默爾而 住。彼居士子時復來看,問其牛曰:『得安隱不?』 大牛報曰:『我且安隱,汝不安隱。』居士子曰:『何
意如此?』大牛具說。居士子曰:『若如是者,我於 今夜當急逃走,對王為誑命在須臾。』大牛報 曰:『汝不須走,當與禿尾禿角穿鼻安繩,其紖
促繫我角。放出之日,若彼違信食水草時,我 以雙角舉鼻令上。汝即報言:「今此二牛告第 五護世。」世人共許有五種擁護者,謂地水火
風日。』時居士子遂與穽鼻,禿尾禿角報大牛 曰:『仁當觀此苦虐於我。』大牛曰:『與著瓔珞何 苦之有?』便以拘紖繫大者頭。
[0969b20] 「至七日已,王及 諸臣親共觀視,多水草田放牛令出,禿尾禿 角既見水草即便欲食,是時大牛遂以雙角
舉小牛鼻,向日而望。王問臣曰:『何意二牛向 日而望?』時有智臣,白言:『大王!今此二牛意欲 啟王說如是事,非直我二為證,亦兼告彼第
五護世,明明白日助我證知。』王見是事極生 希有,報諸臣曰:『畜生無知尚能為人而作保 證,事既非虛,宜以彼女共為婚事。』便放二牛
俱食水草。時居士子既得勝已,娶女為妻。」
[0969c01] 佛告諸苾芻:「汝等當知!在傍生趣聞毀訾言 尚懷害念,況復於人。是故苾芻!不應惡語毀 訾他人。」此是緣起,猶未制戒。
[0969c03] 佛復告諸苾芻: 「乃往古昔,於一村中有長者住,以行車為業。 彼有二牸牛:一名歡喜,二名美味,於春陽時
各生一子,毛色斑駮。既漸長大,歡喜之子其 角廣長,美味之兒頭禿無角。是時長者為其 立字,一名歡喜長角,二名美味禿頭。及其壯
盛,俱有氣力。後於異時諸行車人,各因飲牛 共集池所,作如是言:『誰牛最勝?』各云牛勝。長 者答云:『我牛極勝。何以得知?可於峻坂令牽
重車。共立明言,賭金錢五百。』作是要已,便將 己牛於峻坂處牽其重車。時彼長者便喚牛 曰:『歡喜長角宜可疾牽,美味禿頭亦當急挽。』
時禿頭牛聞毀訾語,即便却住不肯挽車。長 者大怒,便以麁杖而拷楚之,餘人報曰:『汝今 豈欲殺此牛耶?既其不如宜當放却。』是時長
者便輸五百金錢,極大忿怒多與牛杖繫之 枯樹。牛解人語已如上說,長者報曰:『今由汝 故罰我金錢。』牛曰:『由曹主口過。』長者曰:『我
何口過?』牛曰:『何故人前辱毀於我?若言好名 不毀訾者,便於峻坂牽倍重載,共立明要,倍 賭一千。』長者報曰:『汝今更欲倍罰我耶?』牛曰:
『勿毀訾我,定當盡力。』後時共他要契,以牛牽 車令上峻坂,便喚牛曰:『歡喜宜可急牽,美味 當須疾挽。』二牛聞已便生歡悅,盡力牽車令
至平地,亦既得勝,便獲金錢一千。時有天神, 於虛空中說伽他曰:
「『雖有極重載, 居在峻坂下;
二牛心若喜, 能牽出此車。
若陳順意語, 二牛聞慶悅;
牽車出不難, 主獲千金賞。
是故常愛語, 勿作逆耳言;
若出愛語時, 無罪常安樂。』」
[0970a06] 佛告諸苾芻:「彼傍生類聞毀訾時,尚能為主 作無利益,何況於人!是故汝苾芻等!不應於 他作毀訾語。」種種訶責,廣說乃至「我為二部
弟子制其學處,應如是說:
[0970a10] 「若復苾芻尼,毀訾語故波逸底迦。」
[0970a11] 尼謂此法中尼。
[0970a11] 毀訾語者,謂於他人為毀辱 事出言彰表。他領解時得波逸底迦罪,廣說 如上。
[0970a14] 此中犯相其事云何?
[0970a15] 總攝頌曰:
種族及工巧, 業形相病五,
罪及煩惱類, 惡罵為後邊。
[0970a18] 別攝頌曰:
種姓織毛針, 鐵銅及皮作,
陶師并剃髮, 木竹作并奴。
[0970a21] 若苾芻尼若毀訾語意,往婆羅門種苾芻尼 處作如是語:「聖者!汝是婆羅門種出家,今非 沙門女、非婆羅門女。」時彼苾芻尼聞是語已,
隨惱不惱,此尼得惡作。
[0970a25] 若苾芻尼作毀訾意,往剎帝利種尼處,同前 作語,廣說乃至隨惱不惱,此尼亦得惡作。
[0970a27] 若往薜舍種尼處,作如是語:「聖者!汝是薜舍 種出家,今非沙門女、非婆羅門女。」彼聞語已, 隨惱不惱。此苾芻尼得波逸底迦
(已下諸文,皆有隨惱不惱,恐文 多,不譯) 。
[0970b01] 若苾芻尼作毀訾意,往戍達羅種苾芻尼 處作如是語:「聖者!汝是戍達羅種出家,今非 沙門女、非婆羅門女。」彼尼聞已,此尼得墮罪。
此論種族訖。
[0970b04] 若苾芻尼作毀訾意,往婆羅門 種苾芻尼處,作如上語,乃至「非沙門女、非婆 羅門女。汝今宜應學自工巧及諸技術,謂婆
羅門所有威儀法式洗淨執瓶,及取灰土,讀 誦規矩,瓮聲蓬聲,四薜陀論,作諸施會,施受 方法。」彼尼聞已,此尼得惡作罪。
[0970b10] 若苾芻尼作毀訾意,往剎帝利種尼處,作如 上語,乃至「汝今宜應學自工巧及諸技術。若 剎帝利所有威儀法式,謂乘馬車,執持弓箭,
迴轉進趣,執鉤執索,排鑹之類,斬截斫刺,相 扠相撲,射聲等術。」彼尼聞已同前得罪。
[0970b14] 若往 薜舍種尼處,作如上語,廣說乃至「汝今宜應 學自工巧。若薜舍所有威儀法式,謂耕田牧
牛,及興易等。」彼尼聞已,此得波逸底迦罪。
[0970b18] 若往戍達羅種尼處,作如上語,廣說乃至「汝 應學自工巧。若戍達羅所有威儀法式,所謂 檐運樵薪餧飤諸畜。」彼尼聞已,此得墮罪。
[0970b20] 若 尼往織師種尼處,作如上語,乃至「汝今宜應 學自工巧,所謂大疊小疊,及披蓋物緝麻 紵衣等。」彼尼聞已得罪同前。
[0970b24] 若往織毛種尼處,作如上語,乃至「汝今宜應 學自工巧,所謂大小 氍 毺,或厚或薄方圓座 褥等。」彼尼聞已,此同前罪。
[0970b27] 若尼往縫衣種尼所,作如上語,廣說乃至「汝 今宜應學自工巧,所謂頭帽衫襖大小褌袴。」 彼尼聞已,得罪同前。
[0970b29] 若往鐵師種尼所,作如 上語,乃至「汝今宜應學自工巧,所謂鐵針剃 刀斧钁等物。」彼尼聞已,此得波逸底迦。
[0970c03] 若往銅作種尼所,作如上語,廣說乃至「汝今 宜應學自工巧,所謂銅盤椀等物。」彼尼聞已, 同前得罪。
[0970c06] 若往皮作種尼所,作如上語,乃至「汝今宜 應學自工巧,所謂富羅鞋履鞍韉坐具等物。」 彼尼聞已,同前得罪。
[0970c09] 若往陶師種尼所,作如上語,廣說乃至汝「今 宜應學自工巧,所謂瓶瓨甌器等物。」時彼尼 聞,同前得罪。
[0970c12] 若往剃髮種尼所,作如上語,廣說乃至「汝今 宜應學自工巧,所謂剃髮剪爪料理卷舒等 事。」彼尼聞已,同前得罪。
[0970c15] 若尼往木作種尼所,作如上語,廣說乃至「汝 今宜應學自工巧,所謂床座窓屋舍等事。」彼 尼聞已,餘如上說。
[0970c18] 若尼往竹作種尼所,作如上說,乃至「汝今宜 應學自工巧,所謂箱箕席扇傘蓋鼻筒等事。」 彼尼聞已,餘如上說。
[0970c20] 若尼往奴婢種尼所,作 如上語,乃至「學自工巧,所謂與他濯足洗身 驅馳作役等事。」彼尼聞已,餘如上說。此論工 巧訖。
[0970c24] 若苾芻尼作毀訾意,往婆羅門種苾芻尼所, 作如是語:「汝是婆羅門種出家,非沙門女、非 婆羅門女。汝今宜應作其自業,謂婆羅門所
有威儀法式,洗淨執瓶等業,如前廣說。」彼尼 聞已,此得惡作罪。如是剎帝利令作自業,廣 說如前,得惡作罪。若薜舍、戍達羅,及餘諸類
奴婢所作之業,廣說如前,准事應說。如其 器具,而此苾芻尼得波逸底迦罪。此論作業 訖。
[0971a03] 若尼作毀訾意,往跛躄苾芻尼所,作如是 語:「汝是跛躄出家,非沙門女,非婆羅門女。」時 彼苾芻尼聞是語已,此尼得波逸底迦罪。如
是乃至眇目、盲瞎、曲脊、侏儒、聾瘂、枴行可惡 相貌,向彼說時。彼聞語已,此尼皆得波逸底 迦罪。此論形相訖。
[0971a09] 若苾芻尼作毀訾意,往病癩苾芻尼所,作如 是語:「汝是病癩出家,非沙門女,非婆羅門女。」 彼尼聞已。同前得罪。如是身生疥癬、禿瘡、噎
噦、變吐、乾消、熱瘧、風氣、癲狂、水腫、痔漏塊等 所有諸病。若苾芻尼作毀訾意,往如是病 尼所,作如上語,得罪同前。
[0971a15] 云何為罪?若尼作毀訾意,往苾芻尼所,作如 是語:「汝犯波羅市迦,非沙門女,非婆羅門女。」
彼尼聞已,同前得罪。如是,「汝犯僧伽伐尸沙、 窣吐羅底也、波逸底迦、波羅底提舍尼、突色 訖里多,非沙門女、非婆羅門女。」彼尼聞已,此
苾芻尼同前得罪。此論罪訖。
[0971a21] 云何煩惱?若苾芻尼作毀訾意,往苾芻尼所, 作如是語:「汝有瞋恚,非沙門女、非婆羅門 女。」彼聞語已,隨惱不惱,同前得罪。如是,汝有
恨覆惱嫉慳諂誑無羞恥惡行邪見,同前得 罪,是謂煩惱。
[0971a26] 云何惡罵?若苾芻尼作毀訾意,往苾芻尼所, 作種種鄙媟語而為罵詈。彼聞語已,同前得 罪。
[0971a28] 無犯者,為一住處有多同名苾芻尼,若問 他時,他不識者應報彼云:「如是、如是種類婆 羅門等苾芻尼。」說皆無犯。
離間語學處第三
[0971b03] 緣處同前。時六眾苾芻,於諸苾芻離間語時, 諸苾芻共相怨恨生大慚恥,各懷憂悒不能 樂住,廢修正業讀誦思惟,久愛念心因斯斷
絕。時諸少欲苾芻聞是事已,心生嫌賤作如 是語:「云何苾芻,於諸苾芻作離間語?」即以此 緣白佛。世尊集眾問實訶責,乃至為二部弟 子制其學處,應如是說:「
(昔緣如大苾芻律) 若復苾芻尼, 離間語故,波逸底迦。」
[0971b11] 尼謂此法中尼,或更有流類。
[0971b11] 離間語者,若苾 芻尼於他苾芻尼處,作離間意,所有言說得 波逸底迦。義如上說。
[0971b13] 此中犯相其事云何?
[0971b14] 總攝頌曰:
種族及工巧, 業形相病五,
罪及煩惱類, 惡罵為後邊。
[0971b17] 別攝頌曰:
種謂是四姓, 乃至於奴種,
工巧事皆同, 作業