Vinayavastu (Genben Shuo Yiqie You Bu Pi Nai Ye Yao Shi) 根本說一切有部毘奈耶藥事
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根本說一切有部毘奈耶藥事 卷第十二大唐三藏義淨奉 制譯
粥井金麥緣、 農夫牛緣、 癩女米泔緣、
勝光王緣、 貧女燈緣、 頂生王緣。
[0052a22] 爾時世尊告具壽阿難:「汝今可共我往室羅 伐城。」奉佛教已,即隨佛後遊行人間。時有婆 羅門,經夜不食,空腹耕墾,家女送粥。是時世
尊行至彼邊,其婆羅門遙見世尊,具三十 二丈夫相、八十種好莊嚴其身,圓光赫奕超 過千日,行步殊特如妙寶山,眾賢普飾。既見
佛已,心生淨信,如十二年來靜練調順,鮮白 恬寂、熙怡歡悅,如無子得子、如貧得寶、如求 王者得王。若人宿有諸善根故,初見佛時
即能發此崇敬淨心。時婆羅門疾疾捧持所 欲食粥,來奉世尊,白言:「沙門喬答摩!哀愍我 故,受此微粥。」于時世尊為婆羅門而現涸
井,令粥入井,彼便內瀉,井便溢滿。由佛威 力、諸天威力,致其涸井香粥盈溢。佛告婆羅 門曰:「仁行此粥,普與僧伽。」彼便行與一切僧
伽,悉皆飽足。佛加持故,其井尚盈。是時婆羅 門,於世尊處倍生淨信,頂禮佛足,對面而 坐,聽佛說法。于時世尊觀彼根性隨眠意樂,
為說妙法,於四聖諦令其開悟,廣如餘說。乃 至彼聞法已,證預流果,心懷踊躍,如商主得 價、如戰得勝、如重病得愈。聞佛說已歡喜信
受,頂禮奉辭,詣種麥處,見其麥苗皆同金 色,見已歡笑,生奇特想,而說頌曰:
「福田功最勝, 能離諸過患;
纔種植種子, 即招而果實。」
[0052b18] 是時婆羅門速詣王所,起居問訊,少病長壽。 又白王言:「大王當知!我纔種麥,生長成金,唯 願大王差人取分。」王便差人而取麥分。時婆
羅門收持積聚,量出王分,遂變為麥。王曰:「可 聚一處,更為量出。」如是七遍,為聚共分,王分 亦變為麥。王曰:「其麥是婆羅門福報,非我所
能,任隨彼意,量出我分。」婆羅門以無礙意,量 出王分,還成金麥。
[0052b26] 是時世尊從此而去,見五百農夫而為耕種, 皮膚皴澁,手皴脚劈,著麁麻衣,耕墾牛犢,項 傷皮破,膿血流下,喘息長噓。時諸農夫,遙見
世尊具三十二相,廣如上說。乃至如宿種善 根人,得見世尊。佛詣彼所,欲調伏故而趣一 邊,苾芻眾中就座而坐。而諸農夫遙見佛坐,
皆詣佛所,頂禮雙足,退坐一面。佛觀其根性 隨眠意樂,廣如上說。既聞法已,證預流果,咸 從座起,合掌白言:「大德世尊!唯願聽許我等
於善說法律而為出家,并受近圓,成苾芻 性,淨修梵行,奉事世尊。」佛既見已,告言: 「善來諸苾芻,可修梵行。」具如餘說,乃至頌 曰:
「世尊命善來, 髮落衣鉢具,
諸根咸寂定, 隨念悉皆成。」
[0052c12] 爾時世尊隨機教授,彼便策勵,斷諸煩惱,證 阿羅漢果。時諸耕牛,挽繩令斷,皆來佛所,遶 佛而住。佛為諸牛說三句法,廣如鵝龜處說,
乃至見真諦理,各還天宮。時諸苾芻咸皆有 疑,請世尊曰:「而諸農夫,先作何業,於此生 中而為農夫;於世尊處得為出家,斷諸煩
惱,證阿羅漢果?復彼諸牛,先作何業生在牛 中,遇佛生天,見真諦理?」佛告諸苾芻:「先自作 業,今還自受。」廣如餘說,乃至頌曰:
「假令經百劫, 所作業不亡;
因緣會遇時, 果報還自受。
[0052c23] 「汝等善聽!我今為說。乃往古昔,此賢劫中人 壽二萬歲時,有佛出現,號迦攝波如來、應、正 等覺,十號具足,住波羅痆斯施鹿林中仙人
墮處。其諸農夫,於佛教中悉作出家,而不讀 誦亦不作意,受信施食,作諸戲論,懈怠懶 惰而不勤策。諸苾芻於意云何?其五百苾
芻者,豈異人乎?今此五百農夫是。往時造 寺施主者,今五百長者是。由彼往昔受信施 食,而不讀誦亦不作意,懈惰而不勤策。由斯
業故,五百生中而為農夫,倍債施主。由於迦 攝波如來教中出家,悟諸梵行故,今於我 所亦得出家,斷諸煩惱,證阿羅漢果。而諸耕
牛,亦於彼佛教而為出家,毀諸雜小學處。由 斯業故,生在牛趣。而於我處,發清淨心,得 生天上。由昔梵行,得見真諦。是故我常宣
說:黑白雜業,廣如餘說。乃至汝等,應如是 學。」
[0053a11] 是時世尊告具壽阿難陀曰:「汝來可詣都異 迦城。」聞教隨佛至彼城所。有一婆羅門而為 耕墾,遙見世尊具三十二大丈夫相,廣如餘
說,作如是念:「我若往禮沙門喬答摩者,廢此 事業;若不往禮,失諸福利。」令事不廢,使獲福 利,執鞭耕犁,遙言:「敬禮敬禮。」佛告具壽阿難
陀:「彼婆羅門,自招錯咎。而於此處,有迦攝波 如來全身舍利,儼然無損。若來我所,恭敬 禮拜,彼便致敬二佛世尊。」是時阿難陀速整
衣服,合掌白言:「唯願世尊就此而坐,其地則 為二佛受用。」佛告諸苾芻等:「樂見迦攝波如 來、應、正等覺全身舍利不?」白言:「世尊!今正是
時。」白言:「善逝!今正是時。若我得見,心倍清 淨。」于時世尊起世間心。常法如是,若佛起世 間心時,一切含靈悉知佛意,龍作是念:「世
尊!何故起世間心?」即便觀見世尊欲見迦攝 波如來全身舍利。龍便捧持其佛舍利,在虛 空中。佛告諸苾芻:「汝等今應審觀此相,即欲
隱沒。」時勝光王聞佛示現迦攝波如來全身 舍利,令諸苾芻得見其相。聞已,心生希覩, 即與妃后宮人婇女王子諸臣,嚴飾儀禮,出
詣往觀。喪善太子、給孤長者、仙授故舊、塼師 之子、無枝鹿子母等,各與無量百千有情,皆 生希見,亦隨駕後往舍利處。由其宿世善根
發故,使令往彼。是時舍利便即隱沒,而諸人 眾聞舍利隱,情生憂惱,互相語曰:「我等空來, 而無所獲。」時有鄔波索迦,往迦攝波如來有
舍利處,右遶恭敬,心作是念:「我今繞禮,必獲 福利。」世尊知彼心常福利,有清淨心,即說頌 曰:
「假令百千贍部金, 積聚奉持施一切;
不如有人一淨心, 翹勤右遶於佛塔。」
[0053b14] 是時復有一鄔波索迦,持泥置於舍利隱處, 世尊為彼亦說伽他曰:
「假令百千贍部金, 恒以奉持施一切;
不如有人一淨心, 持泥置飾於佛塔。」
[0053b18] 是時有百千人眾聞此施泥福利,咸持泥置, 或有將諸微妙花香而散其中。佛亦為說頌 曰:
「假令百千贍部金, 恒以奉持施一切;
不如有人一淨心, 香花供養於佛塔。」
[0053b23] 時有諸人,持諸花鬘燈明、幢幡傘蓋,供養是 處,以清淨心而來奉施。佛知心已,各為說 頌。世尊又說伽他曰:
「我今所說施福田, 如來功德無邊量;
正覺猶如大海劫, 無上導首最為勝。」
[0053b28] 時諸人眾咸作是念:「佛所說福緣已滅。佛緣 現在者,若興供養,有何福利?」佛知念已,即說 頌曰:
「若有能供養, 現能已成佛;
其心若能等, 福利無有殊。
佛是不思議, 妙法亦難思;
清淨者亦然, 果報同為一。
名相亦難思, 無不轉法輪;
正覺功德岸, 無能到其際。」
[0053c08] 是時世尊為諸人眾說如是法。彼聞法已, 無量百千有情獲大勝利,或有發聲聞菩提 心者,或有發獨覺菩提心者,或有發無上正
等覺心者,或有得煖、頂,或得初忍,或證預流 果者,或有得一來、不還果者,或有斷諸煩惱 證阿羅漢果者;餘眾多人歸佛法僧,信敬三
寶,種諸善根。時有淨信婆羅門長者居士,即 於其處設大施會,名此方地為施水處。
[0053c16] 爾時世尊遊行憍薩羅國,行至室羅伐城, 住逝多林給孤獨園。給孤長者聞佛至已,詣 世尊所,頂禮佛足,退坐一面。佛為說法,示教
利喜,默然而住。是時長者,從座而起,整理衣 服,合掌恭敬,雙膝著地,白佛言:「大德世尊 與苾芻僧伽,明日就宅,受我微供。」佛默然受。
知佛受已,廣如餘說,乃至明日,令使白佛:「飯 食已辦,唯願知時。」長者復命守門人曰:「佛 與僧伽比至食了,勿令外道入我宅中。」時守
門人聞教依奉。于時世尊與諸僧伽,著衣持 鉢,詣長者家,廣如餘說。乃至大眾,悉使飽 足,淨漱畢已,取小卑座,為聽法故,對佛前
坐。是時具壽大迦攝波,在一阿練若處,鬚 髮稍長,著破納衣詣逝多林。見寺無僧,問 守寺者:「上首世尊、苾芻僧伽,今在何去?」彼便
答言:「給孤長者請就宅食。」大迦攝波便作是 念:「我今宜可就彼而食,於佛上首、苾芻僧 伽,便申致敬。」作是念已,速時詣彼。其守門人
告言:「聖者!勿入於中。」大迦攝波曰:「以何事 故?」守門人曰:「長者有教,佛與僧伽比至食 了,勿令外道入於宅中,於後亦供諸餘外道。」
時迦攝波作念:「我今獲諸勝妙上利,淨信婆 羅門長者居士而不知我是沙門釋迦之子, 我今宜往哀愍拔濟貧窮孤陋。」作是念已,出
遊芳園。復作是念:「我今愍哀是何等類,令獲 勝利?」時有癩病乞兒,骨節分離,瘡膿流潰,乞 求濟活。大迦攝波便詣彼所,從彼告乞。時彼
癩女乞得米泔,癩女遙見大迦攝波,形容挺 特,善自調伏,具諸威儀,而作是念:「由我未曾 施如是者,生此貧苦癩病纏身。若見聖者哀
愍於我,我以米泔,當為奉施。」時迦攝波觀知 彼念,即便近前,舒鉢令視,告言:「姊妹!能施 米泔,可置鉢中。」女便瀉泔,繩落鉢內,女欲
指摘,指便墮鉢。女作是念:「而彼聖者護我心 故,而見受泔,豈應自食?」時迦攝波知彼念已, 便對其前於牆下坐而食其泔。彼作是念:「今
此聖者護我心故,雖食我泔,必應更求餘好 飲食。」時迦攝波觀知彼念,告癩女言:「姊妹!汝 今應當發歡喜心。我從今日,至明食時,以
汝米泔,度一日一夜。」彼甚歡悅,竊作是念:「我 於今日,獲勝妙利,大迦攝波受我鄙施。」時此 女人,迦攝波處心生清淨,因此命終,生覩史
多天。時天帝釋見此女人,以清淨心而施 米泔,因即命過,而不見知生在何趣?觀於地 獄而亦不見,餓鬼人中、護世四天、三十三
天亦復不見。天眼下觀,尚不能知。時天帝 釋來詣佛所,頂禮佛足,合掌恭敬,以頌請 曰:
「巡行告乞士, 迦攝波大仁;
施彼米泔女, 今得生何趣?」
[0054b08] 佛以頌答:
「天名都史多, 諸欲隨念有;
其施米泔女, 今生於彼中。」
[0054b11] 時天帝釋,作如是念:「而彼諸人,不知修福而 行惠施作諸利事。我今既知修福獲利,何不 惠施,修諸福業?聖者迦攝波,心懷哀愍貧窮
孤陋病苦疾者,我今應為而施一食。」作是念 已即便化身,詣貧窮處,羸弱孤單,隨作草菴, 如亂巢穴。變自形儀作醜陋織師,頭髮蓬亂, 著麁麻衣,手 皴
脚劈而為織作。舍支夫人,身 為織妻,以撚其綖,取天妙食,預置一邊。時迦 攝波為欲哀愍諸窮厄者,巡行告乞,次第 而至,見已情甚愍此貧弊,佇立門首,持鉢從
乞。時彼化天,以天妙食滿置鉢中。然迦攝波 作念,觀斯活計,非常困頓,天妙飲食,從何而 得?必有餘事。生此疑已,常法如是:阿羅漢若
不預觀,不知前事。即便觀察,見斯天帝,告 曰:「憍尸迦!仁今何故於苦厄人而為留難?於 長夜中,世尊說仁無疑惑箭及餘戲笑,拔出
根栽,如佛世尊、應、正等覺。」帝釋白言:「聖者大 迦攝波!我今何為留難苦者?而此諸人不 見自福,不行惠施修諸善福。我今自見,何不
惠施,廣修諸福?世尊豈不說是語耶?
「『福應常修造, 無福遭苦厄;
若有修福者, 現受當安樂。』」
[0054c04] 大迦攝波從此之後,先觀方乞。時天帝釋,於 虛空中持諸天食來置鉢中,大迦攝波翻側 其鉢,食便落地。時諸苾芻以緣白佛,佛言:「由
斯事故,苾芻應持鉢蓋。」時諸人眾,咸聞癩女 施迦攝波臭惡米泔,命終得生覩史多天。勝 光大王亦聞斯事,詣世尊所,頂禮佛足,退坐
一面。佛便為王廣說妙法,示教利喜,默然而 住。王從坐起,整理衣服,合掌恭敬,而白佛 言:「唯願世尊與苾芻僧伽,為聖者迦攝波故,
於七日內受我微供。」佛便默受。王知佛受,頂 禮佛足,奉辭而去。於斯夜中,勅諸供膳,嚴備 種種精妙飲食。至明清旦,敷設床座,置清淨
水,齒木及屑,令使白佛:「飲食已辦,願佛知 時。」廣如餘說。乃至坐定,王自行食。時有乞 兒來在其中,對尊宿坐,情生淨信,深起恭
敬,作如是念:「王由往昔修諸福業,今處尊貴, 復能惠施,供養三寶。」王復自手遍行飲食,佛 與僧伽悉令飽滿,即行淨水,齒木及屑,洗漱
畢已。王聽法故,取小卑座,對面而坐。佛告大 王:「我為王故說施伽他?而當為彼獲大福者?」 王作是念:「世尊今時受我供養,何得有人
而獲多福?」念已白佛:「唯願世尊,為獲多修 福業之者而說施願。」于時世尊為彼乞兒而 說呪願。世尊如是於五六日時,為乞兒說
施願頌,王便懷憂,手拓頰住,作如是念:「世尊 食我供養,稱乞兒名而說施願。」諸臣見王 愁憂拓頰,白言:「大王!何故如是愁憂思慮?」王
曰:「我何不憂?世尊受我微妙供養,稱乞兒名 而說施願。」時有老臣前白王言:「願王安住,臣 當明日致請世尊,而稱王名說呪願。」是時老
臣宣告供膳,明日宜應倍加營造種種飲食。 行食之時,一分在鉢、一分墮地。供膳之人,奉 教營造。世尊上首、苾芻僧伽眾坐定已,即行
飲食,遂使一分墮其鉢中、一分落地。時彼乞 兒見食在地,疾走欲捻。行食之者,遙唱不 令,乞兒告曰:「王財極甚,飲食無窮,似我苦難
者,何不令取,在地壞爛?」是時乞兒心生散亂, 遂不敬崇發清淨意。佛與僧伽飲食畢已,王 對佛坐,念曰:「世尊今時為我說施、為餘人
乎?」佛即為王而說施願曰:
「嚴備象馬車步乘, 於此國城自在食;
王今不見緣何得? 因施無鹽米膏力。」
[0055a17] 是時具壽阿難陀而白佛言:「大德世尊!於數 度受勝光王供養,我未曾聞說如是施頌。」
[0055a19] 佛告阿難陀:「汝今樂聞勝光憍薩羅王,昔施 乾燥米膏業緣不?」阿難陀白言:「世尊!今正 是時。」白言:「善逝!今正說時。苾芻僧伽聞佛
說此勝光大王宿昔施膏因果業緣,必能受 持。」
[0055a24] 佛告諸苾芻:「乃往古昔,有聚落中有一長者, 娶妻未久便即有娠,月滿生子,廣如餘說。子 既長成,夫告妻曰:『賢首!子今成人,能為經
紀,有債償他、有衣食喫用。我今將本,餘方興 易。』妻曰:『聖子!應須如是,斯為善事。』便即遊 方,至前命過,家有少本,悉皆傾盡。夫去之
後妻復生子,有隣長者告其母曰:『爾子與我 作,當濟衣食。』母便授與,長者即使於田種處, 與其食分。後於異時,節日將至,母作是念:『今
此長者,明旦家中設施沙門婆羅門,供待賓 客,必無有人。我今可往從彼索食,而送與子, 使不飢餓。』念已,即往向長者妻具陳其事。長
者妻聞,便生瞋恚,告曰:『我未供養沙門婆羅 門諸尊貴客,作人何得先與其食?今日且 住,明旦倍與。』母復作念:『我子今日必受飢
餓,家有無鹽淡膏一團,可將與子。』持至子 所,說如上事。又復語子:『畏汝飢餓,故從家 中將此無鹽淡膏。』子言:『阿母!置此歸家。』常
法如是,世間無佛,當有獨覺,饒益哀愍諸困 厄者,世間唯有而此福田,樂住空閑。是時 有一獨覺來至於此,彼遙見已,身心寂靜、威
儀調伏,便作是念:『由我往昔不能供養如是 福田,於此生中受斯苦厄。若見受我無鹽 淡膏,敢為奉施。』於時獨覺觀知貧兒心之所
念,舒鉢向前,告言:『賢首!意欲施者,可置鉢 中。』彼便恭敬,以珍重心,置膏鉢內。」佛告諸苾 芻:「於意云何?往時貧兒者,豈異人乎?今勝光
王是。緣於往昔奉施獨覺無鹽米膏,因斯業 報,六遍常為三十三天主,六遍於此室羅伐 城為灌頂王。餘殘業報,今於此處亦為灌頂
王。其報今盡,是故我今而說其頌:
「『嚴備象馬車步乘, 能於國城自在食;
王今不見緣何有, 因施無鹽米膏力。』」
[0055b28] 時國人民悉聞斯事。王聞佛語,詣世尊所,頂