Mūlasarvāstivādavinayakṣudrakavastu (Genben Shuo Yiqie You Bu Pi Nai Ye Za Shi) 根本說一切有部毘奈耶雜事
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根本說一切有部毘奈耶雜事 卷第二十九三藏法師義淨奉 制譯
第六門第四子攝之餘明佛從天下等事
[0345c23] 爾時佛在室羅伐城,既現大神通降伏諸外 道,利益無量眾隨類悉歸依,一切人天咸令 歡喜,遠近城邑婆羅門等及工巧人,並皆來
集室羅伐城,於世尊處而為出家。時彼諸人 所有眷屬,皆來尋覓至此城中,見已告曰:「仁 等捨俗而來出家,欲令我等若為存活?」答曰:
「汝若愛者,可住於斯當受其法。」彼曰:「善哉! 我當修學。」即皆出家。時婆羅門等見已譏嫌: 「此等工人出家捨俗,我有作務欲使何人?」時
諸苾芻以緣白佛,佛作是念:「工巧之人來出 家後,還畜昔時所有作具,由是因緣致生譏 醜。」告諸苾芻曰:「既出家後不應更畜工巧之
具,若仍畜者得惡作罪。」佛制戒後,時有醫 人既出家已,隨處遊行至室羅伐。有舊苾芻 身嬰苦病,見客苾芻來,報言:「具壽!可為我
治。」答曰:「佛不許我先是醫人更畜醫具,欲將 何物而療病耶?」以緣白佛,佛言:「我今聽許諸 苾芻輩,先是醫人得持針刺物,若是書吏得
持筆墨,若剃髮人得畜剪刀子。」
[0346a13] 緣處同前,現神變後人天歡悅,佛及苾芻多 獲利養。爾時世尊為欲斷其利養過故,遂昇 三十三天,於玉石殿上三月安居,近圓生樹
為母說法,并餘天眾。具壽大目連在逝多林 而作安居。是時四眾既無世尊,咸悉共詣大 目連所,頭面禮足在一面坐。尊者見來即為
說法,隨機演暢示教利喜默然而住。是時四 眾各從座起,偏袒右肩合掌恭敬,白尊者曰: 「大德頗聞,如來大師今於何處而作安居?」尊
者答曰:「我聞佛往三十三天,於玉石殿上而 作安居,近圓生樹為母說法。」是時四眾既得 聞法,知世尊所在深生歡喜,禮足而去。至安
居竟四眾還來,禮尊者足在一面坐。尊者為 說法已,大眾各起禮足白言:「大德!諸人久不 見佛咸生渴仰,我等願欲奉見世尊。善哉大
德!不憚勞者,願為我等至世尊處,傳我等言 頂禮佛足,伏惟大師自一夏來,起居輕利無 病少惱安樂住不?復更為白贍:『部洲內所有
四眾,久違聖顏咸希親奉。我等四眾無有神 通,能至三十三天禮世尊足親覲供養;然彼 天眾得來至此。願佛慈悲哀愍我等。』」時大目
連默許其請,眾知許已禮辭而去。
[0346b05] 尊者觀知 大眾去已,即入勝定,猶如壯士屈申臂頃,即 於此沒至三十三天現,遙見世尊於玉石殿, 為諸天眾無量無邊說微妙法。時大目連不
覺微笑作如是念:「世尊至此諸天圍繞,猶如 贍部四眾無邊。」爾時世尊知大目連心之所 念,告言:「目連!此之大眾非自能來,皆由我力
而有來去。」是時目連既至佛所,禮雙足已退 坐一面,普觀大眾白言:「世尊!念此大眾甚 奇希有,悉皆雲集。由彼前身於佛、法、僧、清淨
聖戒生不壞信深心成就,於彼命過來生於 此。」佛告目連:「如是,如是!此諸大眾,由彼前身 於佛、法、僧、清淨聖戒起不壞信深心成就,於
彼命過得來生此。」時天帝釋見佛世尊與大 目連有所論說,即於佛前告大目連:「重敘其 事,由其敬信三寶、清淨聖戒,廣說乃至得來
生此。」復有天子告大目連:「重敘其事,廣說乃 至來生於此。」
[0346b23] 復有天子從座而起,偏袒右肩合掌恭敬,白 佛言:「世尊!我由前身於佛深信,於彼命過來 生於此。」復有餘天作如是語:「我由前身於法、
於僧、於清淨聖戒深生淨信具足受持,於彼 命過來生於此。」時有無量百千天眾,親於佛 前悉皆證得預流果,各禮佛足隱而不現。
[0346b29] 爾時目連見眾去已,即從座起偏袒右肩,合 掌向佛白言:「世尊!贍部洲中所有四眾,各並 虔誠來至我所作如是語:『大德!我等久不見
佛咸生渴仰,我等願欲奉見世尊。善哉大德! 不憚勞者,願為我等至世尊處,傳我等言頂 禮佛足,伏惟大師自一夏來,起居輕利無病
少惱安樂住不?我等四眾無有神通能往三 十三天禮世尊足親覲供養,然彼諸天能來 至此。』善哉世尊!慈悲哀愍,從彼天處下贍
部洲。」作此白已,爾時世尊告目連曰:「汝今可 往贍部洲中告諸四眾,滿彼七日已,佛從天 處向贍部洲,於僧羯奢城清淨曠野烏曇跋
羅樹邊而下。」時大目連聞佛語已,頂禮佛足 即還入定,猶如壯士屈申臂頃,於三十三天 沒贍部洲中出,告諸四眾:「滿此七日已,佛從
天處來贍部洲烏曇跋羅樹邊而下。」時諸四 眾各持香花,往僧羯奢城。時彼城中所有人 眾,聞佛將至皆大歡喜,淨除諸穢掃飾街衢,
灑以香水名花遍布,幢旛繒蓋處處莊嚴,如 歡喜園誠可愛樂,於一勝處敷妙高座企想 如來。
[0346c20] 是時如來為三十三天眾,說當機法示 教利喜已,即於此沒,將諸天眾至夜摩天為 說法已,即於此沒,復將天眾至覩史多天為
其說法,如是至於化樂、他化、自在、梵眾、梵輔、 大梵、少光、無量光、光音、少淨、無量淨、遍淨、 無雲、福生、廣果、無煩、無熱、善見、善現,至色究竟
天皆為說法示教利喜已,即於此沒至善現 天,如是向下乃至三十三天。是時帝釋白佛 言:「世尊!今欲詣贍部洲?」答言:「我去。」白言:「為
作神通?為以足步?」答言:「足步。」帝釋即命巧 匠天子曰:「汝應化作三道寶階,黃金、吠琉璃、 蘇頗胝迦。」答言:「大善!」即便化作三種寶階。世
尊處中躡琉璃道,索訶世界主大梵天王於 其右邊蹈黃金道,手執微妙白拂價直百千 兩金,并色界諸天而為侍從。天帝釋於其左
邊蹈頗胝迦道,手擎百支傘蓋價直百千兩金 而覆世尊,并欲界諸天而為侍從。佛作是念: 「我但步去者,恐外道見議:『沙門喬答摩以神
通力往三十三天,見彼妙色心生愛著,神通 即失足步而還。』若以神通徒煩天匠。我今宜 可半以神通半為足步往贍部洲。」
[0347a11] 爾時世尊 循寶階下,去此十二踰善那,人氣上薰如死 屍臭,令彼諸天不能鼻嗅。世尊知已化作牛 頭旃檀香林,令氣芬馥聞者歡喜。佛作是
念:「若贍部洲男見天女、女見天男,情生愛染, 由婬欲心極熾盛故,便毆熱血悶絕命終。我 今宜可以神通力令男見天男、女觀天女。如
是作已,不令染愛擾嬈其心。」
[0347a19] 爾時具壽須菩提,在一樹下晝日閑居,遙見 世尊諸天大眾恭敬圍遶,威德尊重從三十三 天而來至此,便作是念:「所有此等大德諸天,
悉皆辭佛當往天處,此諸人眾百年之中,並 皆身死。佛化緣盡亦復涅槃,斯等威嚴無不 磨滅。善哉世尊!處處慇懃作如是語:『諸行
無常,體恒變易。生滅之法是可惡事。』我今於 此深起厭心,於五取蘊觀察無常苦空無我。」 如是知已,以智金剛杵摧二十種有身見山,
獲預流果得不壞信,即便速疾捨加趺坐,右 膝著地合掌恭敬,遙禮世尊瞻仰而住。
[0347b01] 爾時嗢鉢羅苾芻尼作如是念:「佛從天上下 贍部洲,作何方便我得最初禮世尊足?大眾 皆集無地旋踵,若其直爾作苾芻尼形者,人
皆見輕莫由進路,我今宜可現大神通。」即以 自身化為輪王,七寶前導,九十九億軍眾圍 遶,千子具足,微妙莊嚴如半月形,詣世尊處。
時有無量億眾沙門婆羅門外道內道無邊四 眾,悉皆影附,歎未曾有。上持白蓋翊從雲 奔,猶如白日放千光明,朗月澄輝出於星漢。
如是嚴飾壯麗難思至世尊所,大眾見已皆 生希有,瞻仰忘疲各生異念:「何處得有如是 國王軍容可愛,多是他方輪王帝主?」既見是
已各生求願:「如何令我得受斯樂?」大眾開路 令彼近前。爾時鄔陀夷苾芻在斯眾會,告諸 人曰:「此非輪王,乃是嗢鉢羅苾芻尼,自現
神通來禮佛足。」時眾問曰:「大德!云何知是嗢 鉢羅尼耶?」答曰:「嗢鉢羅花香氣芬馥,嗢鉢 羅色舉眾同然,故知是彼現斯神變。」時苾芻
尼既至佛所便攝神通,前禮佛足在一面住。
[0347b20] 爾時世尊既安坐已,告嗢鉢羅尼曰:「汝今可 去!勿苾芻尼當我前立。尼對大師現神通者 是非理事。」被佛訶已便詣一邊。佛作是念:「尼
對佛前現神通者,有如是過。彼制諸尼於大 師前不現神力。」告諸苾芻曰:「從今已後諸苾 芻尼,不應於大師前而現神通,作者得越法 罪。」
[0347b27] 爾時大眾見此輪王有大威勢,心生願樂求 生人道;或見諸天光明可愛,皆生願樂求往 天中。爾時世尊見斯事已,為欲遮其人天願
故,隨彼機緣為說妙法,彼聞法已得豫流果, 或一來果及不還果,或有出家斷諸煩惱獲 阿羅漢果,或發聲聞菩提心者,或發獨覺菩
提心者,或發無上大菩提心者,或發煗頂所 有善根,或發中下忍心,皆令大眾歸信三寶。
[0347c06] 爾時世尊即以此緣而說頌曰:
「設作轉輪王, 或復生天上,
雖得於勝定, 不如預流果。」
[0347c09] 爾時世尊為諸大眾示教利喜說妙法已,時 諸苾芻咸皆有疑,請世尊曰:「何意具壽鄔陀 夷聞嗢鉢羅香氣知是彼尼?」佛告諸苾芻:「非
但今日聞香得知,於過去時亦曾聞香而知 其事。汝等應聽。於過去世婆羅痆斯城有一 商主,娶妻未久便即有娠。是時商主欲入大
海求覓珍寶,告其妻曰:『賢首!我向他方求妙 寶貨,汝看家室宜可用心。』答曰:『聖子!若如是 者我亦隨去。』答曰:『誰當與汝共相供給?』彼
便啼泣。徒伴見悲,問言:『何故?』答曰:『欲得共我 一處同行,我不見隨為此渧淚。』伴曰:『彼意 欲去,何不隨之?』答曰:『誰相供給?』伴曰:『但令共
去,我為相供。』即便將去。既入大海,被摩竭 魚破其船舶。是時商主因此命終,餘人亦死, 其婦伶俜,遇得一版,幸因風便飄至海洲。有
金翅鳥王於此居住,遂將此女以充妻室。未 久之間昔所懷娠,誕生一子顏貌端正。後於 異時復生鳥子,形如金翅,其父遂亡。是時
眾鳥立子為王,母告子曰:『汝承父族身得為 王。此是汝兄,今可將去向婆羅痆斯,於眾人 中立為國主。』答言:『國母!我當為立。』時婆羅痆
斯城現有國王名曰梵授,以法化世安隱豐 樂,廣如餘說。王於朝集在眾中坐,時金翅 鳥王以雙足爪,擒其兩臂棄於大海,諸妙瓔
珞莊嚴其兄,將至王城置師子座上。告諸 臣曰:『此是汝王,好當伏事,如有相違,還令汝 等俱淪大海。』人皆畏懼奉教而行,臣亦不敢
告令斯事,眾人皆謂是梵授王。時王報金翅 鳥曰:『於時時間,與我相見。』答言:『我來!』後於異 時,王有母象月滿生兒,但現其頭身不能出,
臣白王知,王曰:『牽入後宮,令諸宮人作實語 盟,要使其速出應如是呪:「若除王外無男子 者,宜令象子安隱生出。」』即便牽入。時諸內人
皆作盟誓:『若我除王更無人者,象子宜出。』雖 作此誓象極辛苦兒不能生,人皆大叫不知 如何?時有牧牛女宅去斯不遠,聞人叫聲問
其所以:『何故宮內有大叫聲?』諸人具告,牧牛 女曰:『我為盟要能使象兒安隱得出。』諸人聞 已具告大臣,大臣白王遂喚入內,女即便以
實語象前為要:『我從生來除一夫外無別男 子,此事實者即願象子安隱產生。』作是語已 象便生子而尾不出,女見微笑作如是語:『此
之小過亦不相容。』內人問曰:『爾有何過?』答曰: 『我於先時抱他孩子,其兒失尿流入我陰,當 爾之時似如受樂,緣此小過尾不隨身。』由斯
實語尾亦隨出。臣報王曰:『象子已生。』王曰:『誰 能令出?』于時大臣以事具白。王遂傷曰:『我 之宮女咸不貞良,唯牧牛人獨見清白。』王曰:
『喚牛女來我須自問。』女至,王問:『汝以實言令 象生子耶?』答曰:『如是。』王作是念:『母既賢善,女
亦應然。我試問之。』『汝有女不?』答王言:『有。』『其字 如何?』答名:『妙容。』『曾與人未?』答:『未曾與。』『阿母!若
如是者,當可與我。』答:『隨王意。』即辦儀禮娶入 宮中。王復念曰:『宮女非貞已虧盟誓,若令住 此必行非法。』後因金翅鳥來,王即具告其事:
『弟宜晝日將我婦去安海洲上,夜可持來。』答 言:『善好。』遂便以婦付與金翅,如其言契晝去 夜來。
[0348b08] 「時彼海洲有好香花名曰去醫,婦便日 日結此花鬘送與梵授。時婆羅痆斯有婆羅 門子,因取樵木須往山林,見緊那羅神女,遂
將婆羅門子入石龕中,便與交通共相得意。 其女若出求花果時,自既出已便將大石掩 閉其門,人不能動。後經多時誕生一子,其子
行時身形速疾,遂與立字名為速疾。父於子 前每常歎說:『婆羅痆斯是好住處,汝今應知。』 子問父曰:『父何處生?』答曰:『婆羅痆斯是本生
處。』答曰:『若爾,何不還鄉?』父曰:『汝母若出求花 果時,必將大石掩其穴口,我不能動,欲逃無 路。』答曰:『我當為開。』父言:『大善!』子便數數取
石試之,乃至力成能排大石,報其父曰:『戶既 得開共父逃走。』父曰:『汝母暫為花果須出,急 即還來無由得去。若其於路逢見我者必定
相害。』答曰:『我作方便令彼遲來。』父言:『好事。』母 持果至,子便取噉嚼而吐出,母曰:『何意如是, 豈不美耶?』答曰:『母懶遠去近覓苦果,誰復
能飡?故須棄却。』母曰:『若爾,我當遠去覓好果 來。』答曰:『善哉!』為覓好者,母至明日即便遠 去,子報父曰:『今是走時,無宜更晚。』遂去其石
父子俱逃,至婆羅痆斯父生之處。其母來至 見石室空虛,椎胸大哭。隣人問曰:『何意啼耶?』 即以事具答。隣人曰:『彼是人類走向人間,亦
何事憂苦?』母曰:『我不憂此相與別離,但恨 未曾教其一伎令得活命。』彼便答曰:『我亦數 向婆羅痆斯,若有活緣汝可與我,我若見時
轉授於子。』其母即以箜篌授之,報言:『姊妹! 若見我兒面親付與。語言:「汝可彈此箜篌以 自活命,其第一絃指不應觸,若觸著者必有
損害。」』彼即持去。時婆羅門將兒速疾付師受 學,師即教詔。兒因暇日即疾入山採取薪 木,遇見隣人,問速疾曰:『汝比何如?』答曰:『常受
飢苦,知欲如何?』報曰:『汝母相憶泣涕恒流,何 不往彼?』答曰:『彼是藥叉,誰能共住?』答曰:『若 不能去,我今與汝活命之物,不得與他。』答言:
『不與。』即授箜篌,報言:『彈此而為活命,其第一 絃指不應觸,若觸著者必有損害。』答曰:『善 哉!我如是作。』即持箜篌至學堂處見諸同侶,
彼便問曰:『汝來何遲?』答曰:『見我母友授此 箜篌。』諸人問曰:『汝能彈不?』答言:『我能。』『汝可 為彈,我等共聽。』彼即為彈,初絃不觸,彼言:『何
故不觸初絃?』答言:『觸者必生過患。』『汝今但觸, 何過之有?』即便指觸,時諸學生不能自持,悉 皆起舞,緣斯日晚至先生處。問曰:『何遲?』彼
即具答,先生問曰:『汝能彈不?』答曰:『我能。』『若 爾,為彈一曲。』彼即為彈,初絃不觸,先生曰:『何 意初絃不以指觸?』答言:『若觸恐有過生。』『汝
但指觸,斯有何過?』即便彈觸,先生及婦悉皆 起舞不能自持,所居屋舍悉皆崩倒,瓮器之 屬盡破無遺。先生大瞋,即扼其項驅出村外。
既被斥逐隨處孤遊,唯彈箜篌而自活命。
[0349a02] 「時有五百商人齎持貨物欲入大海,諸人議 曰:『眾事皆有,但無音樂,何以自娛?至大海 中誰解憂悶?』一人報曰:『速疾婆羅門子解擘
箜篌,可相隨去。』即將速疾共至舶中。於大海 內諸人告曰:『汝擘箜篌,共相娛樂。』即便為彈 初弦不觸,諸人問曰:『何不觸弦。』答曰:『若觸有
過。』彼言:『但觸,能作何過?』即為彈觸,其時船 舶跳躑海中遂便破碎,所有商人悉皆漂沒 同時命過。唯有速疾一人得存,遇版逢風天
緣命活,遂便吹至金翅鳥洲。於一園中更無 男子,唯見梵授王婦妙容女人,因與言交共 行綢密。晝日相見夜即別離。問言:『汝每於夜
何處去來?』彼既通懷悉皆具告,答言:『賢首!若 如是者,何不將我共至波羅痆斯?』女答言: 『好!共汝俱行。』問男:『何字?』『我名速疾。汝復何名?』
『我字妙容。』其女即便漸持小石,乃至與人輕 重相似,斟酌得去即喚速疾,同乘金翅向婆 羅痆斯。女曰:『爾可合眼,開即損睛。』欲至城