Mūlasarvāstivādabhikṣuṇīprātimokṣasūtra (Genben Shuo Yiqie You Bu Bi Chu Ni Jie Jing) 根本說一切有部苾芻尼戒經
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根本說一切有部苾芻尼戒經三藏法師義淨奉 制譯
別解脫經難得聞， 經於無量俱胝劫；
讀誦受持亦如是， 如說行者更難遇。
諸佛出現於世樂， 演說微妙正法樂；
僧伽一心同見樂， 和合俱修勇進樂。
若見聖人則為樂， 并與共住亦為樂；
若不見諸愚癡人， 是則名為常受樂。
見具尸羅者為樂， 若見多聞亦名樂；
見阿羅漢是真樂， 由於後有不生故。
於河津處妙階樂， 以法降怨戰勝樂；
證得正慧果生時， 能除我慢盡為樂。
若有能為決定意， 善伏根欲具多聞；
從少至老處林中， 寂靜閑居蘭若樂。
[0508b04] 「諸大德！春時爾許過，餘有爾許在，老死既侵 命根漸減，大師教法不久當滅。諸大德！應懃 光顯，莫為放逸。由不放逸，必當證得如來、應、
正等覺，何況所餘覺品善法！大德僧伽！先作 何事？佛聲聞眾少求少事。未受近圓者出。不 來諸苾芻尼說欲及清淨 (其持欲者各對比坐而說) 。」
合十指恭敬， 禮釋迦師子；
別解脫調伏， 我說仁善聽。
聽已當正行， 如大仙所說；
於諸小罪中， 勇猛亦懃護。
心馬難制止， 勇決恒相續；
別解脫如銜， 有百針極利。
若人違軌則， 聞教便能止；
大士若良馬， 當出煩惱陣。
若人無此銜， 亦不曾憙樂；
彼沒煩惱陣， 迷轉於生死。
[0508b20] 「大德尼僧伽聽！今僧伽黑月十四日 (或云：『白月十五日。』) 作褒灑陀。若苾芻尼僧伽時至聽者，苾芻尼
僧伽應許苾芻尼僧伽今作褒灑陀，說波 羅底木叉戒經。白如是。」
[0508b23] 「諸大德！我今作 褒灑陀，說波羅底木叉戒經。仁等諦聽，善思 念之，若有犯者當發露，無犯者默然。默然
故，知諸大德清淨。如餘問時即如實答，我今 於此勝苾芻尼眾中乃至三問，亦應如實答。 若苾芻尼憶知有犯不發露者，得故妄語罪。
諸大德！佛說故妄語是障礙法，是故苾芻尼 欲求清淨者，當發露。發露即安樂，不發露不 安樂。」
[0508c02] 「諸大德！我已說戒經序。今問諸 大德！是中清淨不？」 (如是三說) 「諸大德！是中清淨，默 然故，我今如是持。」
[0508c05] 「諸大德！此八波羅市迦法，半月半月戒經中 說。」
[0508c07] 攝頌曰：
不淨不與取， 斷人稱上法，
觸八事覆隨， 斯皆不共住。
[0508c10] 「若復苾芻尼，與諸苾芻尼同得學處，不捨學 處、學羸不自說，作不淨行兩交會法，乃至共 傍生，此苾芻尼亦得波羅市迦，不應共住。
[0508c13] 「若復苾芻尼，若在聚落、若空閑處，他不與 物以盜心取。如是盜時，若王、若大臣，若捉、若
殺、若縛、若驅擯、若呵責言：『咄女子！汝是賊， 癡、無所知，作如是盜。』如是盜者，此苾芻尼亦 得波羅市迦，不應共住。
[0508c17] 「若復苾芻尼，若 人、若人胎，故自手斷其命、或持刀授與、或自 持刀、或求持刀者、若勸死、讚死，語言：『咄女
子！何用此罪累不淨惡活為？汝今寧死，死勝 生。』隨自心念，以餘言說勸讚令死。彼因死 者，此苾芻尼亦得波羅市迦，不應共住。
[0508c23] 「若復苾芻尼，實無知無遍知自知，不得上人法 寂靜聖者殊勝證悟智見安樂住，而言我知 我見。彼於異時，若問、若不問，欲自清淨故，作
如是說：『諸具壽！我實不知不見，言知言見，虛 誑妄語。』除增上慢，此苾芻尼亦得波羅市迦， 不應共住。
[0508c28] 「若復苾芻尼，自有染心、共染 心男子，從自腋已下膝已上作受樂心，身相 摩觸、若極摩觸，於如是事，此苾芻尼亦得波
羅市迦，不應共住。
[0509a02] 「若復苾芻尼，自有染 心、共染心男子，掉舉戲笑，指其處所，定時 現相，來去丈夫，情相許可，在可行非處縱身
而臥，於是八事共相領受。若苾芻尼作如是 事者，亦得波羅市迦，不應共住。
[0509a06] 「若復苾 芻尼，先知他苾芻尼犯他勝罪，而不曾說。彼 身死後，若歸俗、若出去，方作是語：『尼眾應
知，我先知此苾芻尼犯他勝罪於如是事。』此 苾芻尼亦得波羅市迦，不應共住。
[0509a10] 「若復 苾芻尼，知彼苾芻，和合僧伽與作捨置羯磨， 苾芻尼眾亦復與作不禮敬法。彼苾芻於僧 伽處現恭敬相，希求拔濟，自於界內乞解
捨置法。彼苾芻尼報苾芻言：『聖者！勿於僧 伽處現恭敬相，希求拔濟，自於界內乞解捨 置法。我為聖者供給衣鉢及餘資具，悉令
無乏，當可安心讀誦作意。』時諸苾芻尼告 此尼曰：『汝豈不知眾與此人作捨置羯磨，苾 芻尼與作不禮敬法？彼苾芻起謙下心，自於
界內乞解捨置法。汝便供給衣鉢等物，令無 乏少。汝今應捨此隨從事。』諸苾芻尼如是 諫時，捨者善；若不捨者，應可再三慇懃正
諫，隨教應詰，令捨是事。捨者善；若不捨者， 此苾芻尼亦得波羅市迦，不應共住。」
[0509a24] 「諸 大德！我已說八他勝法，苾芻尼於此隨犯一 一事，不得與諸苾芻尼共住。如前，後亦如是，
得他勝罪，不應共住。今問諸大德！是中清淨 不？」 (如是三說) 「諸大德！是中清淨，默然故，我今如是 持。」
[0509b01] 「諸大德！是二十僧伽伐尸沙法，半月半月戒 經中說。」
[0509b03] 攝頌曰：
媒嫁及二謗， 二染并四獨，
夫棄契作解， 二諍雜獨住。
破僧與隨伴， 污家并惡性，
眾教有二十， 八三諫應知。
[0509b08] 「若復苾芻尼，作媒嫁事，持男意語女、持女意 語男，若為成婦及私通事，乃至須臾頃，僧伽 伐尸沙。
[0509b10] 「若復苾芻尼，懷瞋不捨故，於清 淨苾芻尼以無根波羅市迦法謗，欲壞彼淨 行。後於異時，若問、若不問，知此是無根謗。
彼苾芻尼由瞋恚故作是語者，僧伽伐尸 沙。
[0509b14] 「若復苾芻尼，懷瞋不捨故，於清淨苾芻 尼以異非分波羅市迦法謗，欲壞彼淨行。後 於異時，若問、若不問，知此是異非分事，以少
相似法而為毀謗。彼苾芻尼由瞋恚故作是 語者，僧伽伐尸沙。
[0509b18] 「若復苾芻尼，有染心， 從染心男子共相領受，隨取何物，僧伽伐尸 沙。
[0509b20] 「若復苾芻尼，向苾芻尼作如是語：『隨 汝無染心，受染心男子物，我復何過？』者，僧伽 伐尸沙。
[0509b22] 「若復苾芻尼，獨從尼寺向餘處宿 者，僧伽伐尸沙。
[0509b23] 「若復苾芻尼，獨從尼寺 晝向俗家者，僧伽伐尸沙。
[0509b24] 「若復苾芻尼， 獨在道行者，僧伽伐尸沙。
[0509b25] 「若復苾芻尼， 獨浮渡河者，僧伽伐尸沙。
[0509b26] 「若復苾芻尼，知 他婦女作非法事，眾人共嫌、為夫所棄并 白王知，度令出家者，僧伽伐尸沙。
[0509b28] 「若復 苾芻尼，依他舊契，自為己索亡人物者，僧伽 伐尸沙。
[0509c01] 「若復苾芻尼，知苾芻尼被苾芻尼 眾為作捨置羯磨，便出界外為作解法者，僧 伽伐尸沙。
[0509c03] 「若復苾芻尼，共諸苾芻尼鬪 諍紛擾，作如是語：『我捨佛法僧。非但此沙門 釋女具戒具德、有勝善法，於餘沙門，亦具戒
具德、有勝善法，我當詣彼修習梵行。』時諸 苾芻尼語言：『汝可捨此罪惡之見。』如是諫 時，捨者善；若不捨者，應可再三慇懃正諫，隨
教應詰，令捨是事。捨者善；若不捨者，僧伽伐 尸沙。
[0509c10] 「若復苾芻尼，共諸苾芻尼鬪諍紛 擾，諸苾芻尼語是苾芻尼言：『姊妹！莫鬪諍紛 擾。』此苾芻尼作如是語：『汝有愛、恚、怖、癡，於鬪
諍人有遮不遮。』諸苾芻尼語言：『大德！他諫誨 時莫作是語：「汝有愛、恚、怖、癡，於鬪諍人有遮 不遮。」姊妹可止此語！』諸苾芻尼如是諫時，捨
者善；若不捨者，應可再三慇懃正諫，隨教應 詰，令捨是事。捨者善；若不捨者，僧伽伐尸沙。
[0509c18] 「若復苾芻尼，共餘苾芻尼雜亂而住，掉舉戲 笑。諸苾芻尼語是苾芻尼言：『姊妹！莫雜亂 住、掉舉戲笑。汝雜亂住時，令善法衰損，不得
增益，應可別住。別住之時令善法增益，不復 衰損。』諸苾芻尼如是諫時，捨者善；若不捨者， 應可再三慇懃正諫，隨教應詰，令捨是事。捨
者善；若不捨者，僧伽伐尸沙。
[0509c24] 「若復苾芻 尼，知餘苾芻尼樂為獨住。諸苾芻尼語是苾 芻尼言：『大德！莫為獨住，汝獨住時令善法衰
損，不得增益。姊妹！應可共住。令善法增益， 不復衰損。』諸苾芻尼亦應告言：『大德！勿樂獨 住，令善法衰損。大德！應可捨此獨住惡見。』作
是諫時，捨者善；若不捨者，應可再三慇懃正 諫，隨教應詰，令捨是事。捨者善；若不捨者，僧 伽伐尸沙。
[0510a03] 「若復苾芻尼，興方便欲破和 合僧伽，於破僧事堅執不捨。諸苾芻尼應語 彼苾芻尼言：『姊妹！莫欲破和合僧伽堅執而
住。姊妹！應與僧伽和合共住歡喜無諍，一心 一說如水乳合，大師教法令得光顯安樂久 住。具壽！汝可捨破僧事。』諸苾芻尼如是諫
時，捨者善；若不捨者，應可再三慇懃正諫，隨 教應詰，令捨是事。捨者善；若不捨者，僧伽伐 尸沙。
[0510a11] 「若復苾芻尼，若一、若二、若多，與彼 苾芻尼共為伴黨，同邪違正隨順而住。時此 苾芻尼語諸苾芻尼言：『大德！莫共彼苾芻尼
有所論說若好、若惡。何以故？彼苾芻尼是順 法律、依法律，語言無虛妄，彼愛樂者我亦愛 樂。』諸苾芻尼應語此苾芻尼言：『具壽！莫作是
說：「彼苾芻尼是順法律、依法律，語言無虛妄， 彼愛樂者我亦愛樂。」何以故？彼苾芻尼非順 法律、不依法律，語言皆虛妄，汝莫樂破僧，
當樂和合僧。應與僧和合歡喜無諍，一心 一說如水乳合，大師教法令得光顯安樂久 住。具壽！可捨破僧惡見順邪違正勸作諍
事堅執而住。』諸苾芻尼如是諫時，捨者善；若 不捨者，應可再三慇懃正諫，隨教應詰，令捨 是事。捨者善；若不捨者，僧伽伐尸沙。
[0510a25] 「若 復眾多苾芻尼，於村落城邑住，污他家、行惡 行，污他家亦眾見聞知，行惡行亦眾見聞知。
諸苾芻尼應語彼苾芻尼言：『具壽！汝等污他 家、行惡行，污他家亦眾見聞知，行惡行亦眾 見聞知。汝等可去，不應住此。』彼苾芻尼語諸
苾芻尼言：『大德有愛、恚、怖、癡，有如是同罪苾 芻尼，有驅者、有不驅者。』時諸苾芻尼語彼苾 芻尼言：『具壽！莫作是語：「諸大德有愛、恚、怖、
癡，有如是同罪苾芻尼，有驅者、有不驅者。」何 以故？諸苾芻尼無愛、恚、怖、癡。汝等污他家、行 惡行，污他家亦眾見聞知，行惡行亦眾見聞
知。具壽！汝等應捨愛恚等言。』諸苾芻尼如是 諫時，捨者善；若不捨者，應可再三慇懃正諫， 隨教應詰。令捨是事。捨者善；若不捨者，僧伽 伐尸沙。
[0510b11] 「若復苾芻尼，惡性不受人語，諸 苾芻尼於佛所說戒經中，如法如律勸誨之 時，不受諫語，言：『諸大德！莫向我說少許若好、
若惡，我亦不向諸大德說若好、若惡。諸大德 止！莫勸我、莫論說我。』諸苾芻尼語是苾芻尼 言：『具壽！汝莫不受諫語，諸苾芻尼於佛所說
戒經中，如法如律勸誨之時應受諫語。具 壽如法諫諸苾芻尼，諸苾芻尼亦如法諫具 壽，如是如來應正等覺佛聲聞眾便得增長、
共相諫誨。具壽！汝等應捨此事。』諸苾芻尼如 是諫時，捨者善；若不捨者，應可再三慇懃正 諫，隨教應詰，令捨是事。捨者善；若不捨者， 僧伽伐尸沙。」
[0510b23] 「諸大德！我已說二十僧伽 伐尸沙法，十二初犯、八至三諫。若苾芻尼隨 一一犯故覆藏者，二部僧伽應與作半月行 摩那 [卑*也]
。行摩那 [卑*也] 竟，餘有出罪，若稱可二部 僧伽意者，二部僧伽各二十眾，當於四十眾 中出是苾芻尼罪。若少一人不滿四十眾，是
苾芻尼罪不得除，二部僧伽得罪。此是出 罪法。今問諸大德！是中清淨不？」 (如是三說) 「諸 大德！是中清淨，默然故，我今如是持。」
(尼無二不定法)
[0510c03] 「諸大德！此三十三泥薩祇波逸底迦法，半月 半月戒經中說。」
[0510c05] 初攝頌曰：
持離畜浣衣， 取衣乞過受，
同價及別主， 遣使送衣直。
[0510c08] 「若復苾芻尼，作衣已竟，羯恥那衣復出，得長 衣齊十日不分別應畜。若過畜者，泥薩祇波 逸底迦。
[0510c10] 「若復苾芻尼，作衣已竟，羯恥那 衣復出，於五衣中離一一衣界外宿，下至 一夜，除得眾法，泥薩祇波逸底迦。
[0510c12] 「若 復苾芻尼，作衣已竟，羯恥那衣復出，得非時 衣，欲須應受，受已當疾成衣。若有望處 求令滿足，若不足者，得畜經一月。若過者，泥
薩祇波逸底迦。
[0510c16] 「若復苾芻尼，與非親苾芻 浣染打故衣者，泥薩祇波逸底迦。
[0510c17] 「若復 苾芻尼，從非親苾芻取衣者，除貿易，泥薩祇 波逸底迦。
[0510c19] 「若復苾芻尼，從非親居士、居士 婦乞衣，除餘時，泥薩祇波逸底迦。餘時者，若 苾芻尼奪衣、失衣、燒衣、吹衣、漂衣，此是時。
[0510c22] 「若復苾芻尼，奪衣、失衣、燒衣、吹衣、漂衣，從非 親居士、居士婦乞衣。彼多施衣，苾芻尼若須，
應受上下二衣。若過受者，泥薩祇波逸底迦。
[0510c25] 「若復苾芻尼，有非親居士、居士婦共辦衣價， 當買如是清淨衣，與某甲苾芻尼及時應用。 此苾芻尼先不受請，因他告知，便詣彼家
作如是語：『善哉仁者！為我所辦衣價，可買如 是清淨衣及時與我，為好故。』若得衣者，泥薩 祇波逸底迦。
[0511a01] 「若復苾芻尼，有非親居士、居 士婦各辦衣價，當買如是清淨衣與某甲苾 芻尼。此苾芻尼先不受請，因他告知，便詣彼
家作如是語：『善哉仁者！為我所辦衣價，可共 買如是清淨衣及時與我，為好故。』若得衣者， 泥薩祇波逸底迦。
[0511a06] 「若復苾芻尼，若王、若大 臣、婆羅門、居士等，遣使為苾芻尼送衣價。彼 使持衣價至苾芻尼所，白言：『聖者！此物是某
甲王、大臣、婆羅門、居士等遣我送來，聖者哀 愍為受。』是苾芻尼語彼使言：『仁此衣價我不 應受，若得順時淨衣應受。』彼使白言：『聖者！有
執事人不？』須衣苾芻尼言：『有。若僧伽淨人、若 鄔波斯伽，此是苾芻尼執事人。』彼使往執事 人所，與衣價已，語言：『汝可以此衣價，買順
時清淨衣，與某甲苾芻尼令其披服。』彼使善 教執事人已，還至苾芻尼所白言：『聖者！所示 執事人，我已與衣價，得清淨衣應受。』苾芻尼
須衣，應往執事人所，若二、若三令彼憶念，告 言：『我須衣。』若得者善；若不得者，乃至四、五、六 返往彼默然隨處而住。若四、五、六返得衣者
善；若不得衣，過是求得衣者，泥薩祇波逸底 迦。若竟不得衣，是苾芻尼應隨彼送衣價處， 若自往、若遣可信人往，報言：『人為某甲苾芻
尼送衣價，彼苾芻尼竟不得衣。仁應知，勿令 失，此是時。』」
[0511a26] 第二攝頌曰：
捉金銀出納， 賣買鉢乞線，
織師自奪衣， 迴他病長鉢。
[0511a29] 「若復苾芻尼，自手捉金銀錢等、若教他捉者， 泥薩祇波逸底迦。
[0511b01] 「若復苾芻尼，種種出納 求利者，泥薩祇波逸底迦。
[0511b02] 「若復苾芻尼， 種種賣買者，泥薩祇波逸底迦。
[0511b03] 「若復苾 芻尼，有鉢減五綴，堪得受用，為好故更求 餘鉢得者，泥薩祇波逸底迦。彼苾芻尼應 於眾中捨此鉢，取眾中最下鉢與彼苾芻
尼，報言：『此鉢還汝，不應守持，不應分別，亦 不施人，應自審詳徐徐受用，乃至破，應護 持，此是其法。』
[0511b09] 「若復苾芻尼，自乞縷線，使 非親織師織作衣，若得衣者，泥薩祇波逸 底迦。
[0511b11] 「若復苾芻尼，有非親居士、居士婦為 苾芻尼使非親織師織作衣。此苾芻尼先不 受請，便生異念，詣彼織師所，作如是言：『汝
今知不？此衣為我織。善哉織師！應好織淨梳 治，善揀擇極堅打。我當以少鉢食、或鉢食 類、或復食直而相濟給。』若苾芻尼以如是
物與織師求得衣者，泥薩祇波逸底迦。
[0511b18] 「若復苾芻尼，與苾芻尼衣，彼於後時惱瞋罵 詈生嫌賤心，若自奪、若教他奪，報言：『還我衣 來，不與汝。』若衣離彼身自受用者，泥薩祇波
逸底迦。
[0511b21] 「若復苾芻尼，知他與眾物，自迴 入己者，泥薩祇波逸底迦。
[0511b22] 「如世尊說：『聽 諸病苾芻尼，所有諸藥隨意服食，謂酥、油、 糖蜜，於七日中應自守持觸宿而服。』若苾
芻尼過七日服者，泥薩祇波逸底迦。
[0511b25] 「若 復苾芻尼，畜長鉢得經一宿，若過畜者，泥薩 祇波逸底迦。」
[0511b28] 第三攝頌曰：
不著捨不捨， 乞金銀染衣，
得利有五殊， 買藥衣二價。
[0511c02] 「若復苾芻尼，於半月內不著五衣者，泥薩祇 波