Mūlasarvāstivādabhikṣuṇīprātimokṣasūtra (Genben Shuo Yiqie You Bu Bi Chu Ni Jie Jing) 根本說一切有部苾芻尼戒經
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根本說一切有部苾芻尼戒經三藏法師義淨奉 制譯
別解脫經難得聞， 經於無量俱胝劫；
讀誦受持亦如是， 如說行者更難遇。
諸佛出現於世樂， 演說微妙正法樂；
僧伽一心同見樂， 和合俱修勇進樂。
若見聖人則為樂， 并與共住亦為樂；
若不見諸愚癡人， 是則名為常受樂。
見具尸羅者為樂， 若見多聞亦名樂；
見阿羅漢是真樂， 由於後有不生故。
於河津處妙階樂， 以法降怨戰勝樂；
證得正慧果生時， 能除我慢盡為樂。
若有能為決定意， 善伏根欲具多聞；
從少至老處林中， 寂靜閑居蘭若樂。
[0508b04] 「諸大德！春時爾許過，餘有爾許在，老死既侵 命根漸減，大師教法不久當滅。諸大德！應懃 光顯，莫為放逸。由不放逸，必當證得如來、應、
正等覺，何況所餘覺品善法！大德僧伽！先作 何事？佛聲聞眾少求少事。未受近圓者出。不 來諸苾芻尼說欲及清淨 (其持欲者各對比坐而說) 。」
合十指恭敬， 禮釋迦師子；
別解脫調伏， 我說仁善聽。
聽已當正行， 如大仙所說；
於諸小罪中， 勇猛亦懃護。
心馬難制止， 勇決恒相續；
別解脫如銜， 有百針極利。
若人違軌則， 聞教便能止；
大士若良馬， 當出煩惱陣。
若人無此銜， 亦不曾憙樂；
彼沒煩惱陣， 迷轉於生死。
[0508b20] 「大德尼僧伽聽！今僧伽黑月十四日 (或云：『白月十五日。』) 作褒灑陀。若苾芻尼僧伽時至聽者，苾芻尼
僧伽應許苾芻尼僧伽今作褒灑陀，說波 羅底木叉戒經。白如是。」
[0508b23] 「諸大德！我今作 褒灑陀，說波羅底木叉戒經。仁等諦聽，善思 念之，若有犯者當發露，無犯者默然。默然
故，知諸大德清淨。如餘問時即如實答，我今 於此勝苾芻尼眾中乃至三問，亦應如實答。 若苾芻尼憶知有犯不發露者，得故妄語罪。
諸大德！佛說故妄語是障礙法，是故苾芻尼 欲求清淨者，當發露。發露即安樂，不發露不 安樂。」
[0508c02] 「諸大德！我已說戒經序。今問諸 大德！是中清淨不？」 (如是三說) 「諸大德！是中清淨，默 然故，我今如是持。」
[0508c05] 「諸大德！此八波羅市迦法，半月半月戒經中 說。」
[0508c07] 攝頌曰：
不淨不與取， 斷人稱上法，
觸八事覆隨， 斯皆不共住。
[0508c10] 「若復苾芻尼，與諸苾芻尼同得學處，不捨學 處、學羸不自說，作不淨行兩交會法，乃至共 傍生，此苾芻尼亦得波羅市迦，不應共住。
[0508c13] 「若復苾芻尼，若在聚落、若空閑處，他不與 物以盜心取。如是盜時，若王、若大臣，若捉、若
殺、若縛、若驅擯、若呵責言：『咄女子！汝是賊， 癡、無所知，作如是盜。』如是盜者，此苾芻尼亦 得波羅市迦，不應共住。
[0508c17] 「若復苾芻尼，若 人、若人胎，故自手斷其命、或持刀授與、或自 持刀、或求持刀者、若勸死、讚死，語言：『咄女
子！何用此罪累不淨惡活為？汝今寧死，死勝 生。』隨自心念，以餘言說勸讚令死。彼因死 者，此苾芻尼亦得波羅市迦，不應共住。
[0508c23] 「若復苾芻尼，實無知無遍知自知，不得上人法 寂靜聖者殊勝證悟智見安樂住，而言我知 我見。彼於異時，若問、若不問，欲自清淨故，作
如是說：『諸具壽！我實不知不見，言知言見，虛 誑妄語。』除增上慢，此苾芻尼亦得波羅市迦， 不應共住。
[0508c28] 「若復苾芻尼，自有染心、共染 心男子，從自腋已下膝已上作受樂心，身相 摩觸、若極摩觸，於如是事，此苾芻尼亦得波
羅市迦，不應共住。
[0509a02] 「若復苾芻尼，自有染 心、共染心男子，掉舉戲笑，指其處所，定時 現相，來去丈夫，情相許可，在可行非處縱身
而臥，於是八事共相領受。若苾芻尼作如是 事者，亦得波羅市迦，不應共住。
[0509a06] 「若復苾 芻尼，先知他苾芻尼犯他勝罪，而不曾說。彼 身死後，若歸俗、若出去，方作是語：『尼眾應
知，我先知此苾芻尼犯他勝罪於如是事。』此 苾芻尼亦得波羅市迦，不應共住。
[0509a10] 「若復 苾芻尼，知彼苾芻，和合僧伽與作捨置羯磨， 苾芻尼眾亦復與作不禮敬法。彼苾芻於僧 伽處現恭敬相，希求拔濟，自於界內乞解
捨置法。彼苾芻尼報苾芻言：『聖者！勿於僧 伽處現恭敬相，希求拔濟，自於界內乞解捨 置法。我為聖者供給衣鉢及餘資具，悉令
無乏，當可安心讀誦作意。』時諸苾芻尼告 此尼曰：『汝豈不知眾與此人作捨置羯磨，苾 芻尼與作不禮敬法？彼苾芻起謙下心，自於
界內乞解捨置法。汝便供給衣鉢等物，令無 乏少。汝今應捨此隨從事。』諸苾芻尼如是 諫時，捨者善；若不捨者，應可再三慇懃正
諫，隨教應詰，令捨是事。捨者善；若不捨者， 此苾芻尼亦得波羅市迦，不應共住。」
[0509a24] 「諸 大德！我已說八他勝法，苾芻尼於此隨犯一 一事，不得與諸苾芻尼共住。如前，後亦如是，
得他勝罪，不應共住。今問諸大德！是中清淨 不？」 (如是三說) 「諸大德！是中清淨，默然故，我今如是 持。」
[0509b01] 「諸大德！是二十僧伽伐尸沙法，半月半月戒 經中說。」
[0509b03] 攝頌曰：
媒嫁及二謗， 二染并四獨，
夫棄契作解， 二諍雜獨住。
破僧與隨伴， 污家并惡性，
眾教有二十， 八三諫應知。
[0509b08] 「若復苾芻尼，作媒嫁事，持男意語女、持女意 語男，若為成婦及私通事，乃至須臾頃，僧伽 伐尸沙。
[0509b10] 「若復苾芻尼，懷瞋不捨故，於清 淨苾芻尼以無根波羅市迦法謗，欲壞彼淨 行。後於異時，若問、若不問，知此是無根謗。
彼苾芻尼由瞋恚故作是語者，僧伽伐尸 沙。
[0509b14] 「若復苾芻尼，懷瞋不捨故，於清淨苾芻 尼以異非分波羅市迦法謗，欲壞彼淨行。後 於異時，若問、若不問，知此是異非分事，以少
相似法而為毀謗。彼苾芻尼由瞋恚故作是 語者，僧伽伐尸沙。
[0509b18] 「若復苾芻尼，有染心， 從染心男子共相領受，隨取何物，僧伽伐尸 沙。
[0509b20] 「若復苾芻尼，向苾芻尼作如是語：『隨 汝無染心，受染心男子物，我復何過？』者，僧伽 伐尸沙。
[0509b22] 「若復苾芻尼，獨從尼寺向餘處宿 者，僧伽伐尸沙。
[0509b23] 「若復苾芻尼，獨從尼寺 晝向俗家者，僧伽伐尸沙。
[0509b24] 「若復苾芻尼， 獨在道行者，僧伽伐尸沙。
[0509b25] 「若復苾芻尼， 獨浮渡河者，僧伽伐尸沙。
[0509b26] 「若復苾芻尼，知 他婦女作非法事，眾人共嫌、為夫所棄并 白王知，度令出家者，僧伽伐尸沙。
[0509b28] 「若復 苾芻尼，依他舊契，自為己索亡人物者，僧伽 伐尸沙。
[0509c01] 「若復苾芻尼，知苾芻尼被苾芻尼 眾為作捨置羯磨，便出界外為作解法者，僧 伽伐尸沙。
[0509c03] 「若復苾芻尼，共諸苾芻尼鬪 諍紛擾，作如是語：『我捨佛法僧。非但此沙門 釋女具戒具德、有勝善法，於餘沙門，亦具戒
具德、有勝善法，我當詣彼修習梵行。』時諸 苾芻尼語言：『汝可捨此罪惡之見。』如是諫 時，捨者善；若不捨者，應可再三慇懃正諫，隨
教應詰，令捨是事。捨者善；若不捨者，僧伽伐 尸沙。
[0509c10] 「若復苾芻尼，共諸苾芻尼鬪諍紛 擾，諸苾芻尼語是苾芻尼言：『姊妹！莫鬪諍紛 擾。』此苾芻尼作如是語：『汝有愛、恚、怖、癡，於鬪
諍人有遮不遮。』諸苾芻尼語言：『大德！他諫誨 時莫作是語：「汝有愛、恚、怖、癡，於鬪諍人有遮 不遮。」姊妹可止此語！』諸苾芻尼如是諫時，捨
者善；若不捨者，應可再三慇懃正諫，隨教應 詰，令捨是事。捨者善；若不捨者，僧伽伐尸沙。
[0509c18] 「若復苾芻尼，共餘苾芻尼雜亂而住，掉舉戲 笑。諸苾芻尼語是苾芻尼言：『姊妹！莫雜亂 住、掉舉戲笑。汝雜亂住時，令善法衰損，不得
增益，應可別住。別住之時令善法增益，不復 衰損。』諸苾芻尼如是諫時，捨者善；若不捨者， 應可再三慇懃正諫，隨教應詰，令捨是事。捨
者善；若不捨者，僧伽伐尸沙。
[0509c24] 「若復苾芻 尼，知餘苾芻尼樂為獨住。諸苾芻尼語是苾 芻尼言：『大德！莫為獨住，汝獨住時令善法衰
損，不得增益。姊妹！應可共住。令善法增益， 不復衰損。』諸苾芻尼亦應告言：『大德！勿樂獨 住，令善法衰損。大德！應可捨此獨住惡見。』作
是諫時，捨者善；若不捨者，應可再三慇懃正 諫，隨教應詰，令捨是事。捨者善；若不捨者，僧 伽伐尸沙。
[0510a03] 「若復苾芻尼，興方便欲破和 合僧伽，於破僧事堅執不捨。諸苾芻尼應語 彼苾芻尼言：『姊妹！莫欲破和合僧伽堅執而
住。姊妹！應與僧伽和合共住歡喜無諍，一心 一說如水乳合，大師教法令得光顯安樂久 住。具壽！汝可捨破僧事。』諸苾芻尼如是諫
時，捨者善；若不捨者，應可再三慇懃正諫，隨 教應詰，令捨是事。捨者善；若不捨者，僧伽伐 尸沙。
[0510a11] 「若復苾芻尼，若一、若二、若多，與彼 苾芻尼共為伴黨，同邪違正隨順而住。時此 苾芻尼語諸苾芻尼言：『大德！莫共彼苾芻尼
有所論說若好、若惡。何以故？彼苾芻尼是順 法律、依法律，語言無虛妄，彼愛樂者我亦愛 樂。』諸苾芻尼應語此苾芻尼言：『具壽！莫作是
說：「彼苾芻尼是順法律、依法律，語言無虛妄， 彼愛樂者我亦愛樂。」何以故？彼苾芻尼非順 法律、不依法律，語言皆虛妄，汝莫樂破僧，
當樂和合僧。應與僧和合歡喜無諍，一心 一說如水乳合，大師教法令得光顯安樂久 住。具壽！可捨破僧惡見順邪違正勸作諍
事堅執而住。』諸苾芻尼如是諫時，捨者善；若 不捨者，應可再三慇懃正諫，隨教應詰，令捨 是事。捨者善；若不捨者，僧伽伐尸沙。
[0510a25] 「若 復眾多苾芻尼，於村落城邑住，污他家、行惡 行，污他家亦眾見聞知，行惡行亦眾見聞知。
諸苾芻尼應語彼苾芻尼言：『具壽！汝等污他 家、行惡行，污他家亦眾見聞知，行惡行亦眾 見聞知。汝等可去，不應住此。』彼苾芻尼語諸
苾芻尼言：『大德有愛、恚、怖、癡，有如是同罪苾 芻尼，有驅者、有不驅者。』時諸苾芻尼語彼苾 芻尼言：『具壽！莫作是語：「諸大德有愛、恚、怖、
癡，有如是同罪苾芻尼，有驅者、有不驅者。」何 以故？諸苾芻尼無愛、恚、怖、癡。汝等污他家、行 惡行，污他家亦眾見聞知，行惡行亦眾見聞
知。具壽！汝等應捨愛恚等言。』諸苾芻尼如是 諫時，捨者善；若不捨者，應可再三慇懃正諫， 隨教應詰。令捨是事。捨者善；若不捨者，僧伽 伐尸沙。
[0510b11] 「若復苾芻尼，惡性不受人語，諸 苾芻尼於佛所說戒經中，如法如律勸誨之 時，不受諫語，言：『諸大德！莫向我說少許若好、
若惡，我亦不向諸大德說若好、若惡。諸大德 止！莫勸我、莫論說我。』諸苾芻尼語是苾芻尼 言：『具壽！汝莫不受諫語，諸苾芻尼於佛所說
戒經中，如法如律勸誨之時應受諫語。具 壽如法諫諸苾芻尼，諸苾芻尼亦如法諫具 壽，如是如來應正等覺佛聲聞眾便得增長、
共相諫誨。具壽！汝等應捨此事。』諸苾芻尼如 是諫時，捨者善；若不捨者，應可再三慇懃正 諫，隨教應詰，令捨是事。捨者善；若不捨者， 僧伽伐尸沙。」
[0510b23] 「諸大德！我已說二十僧伽 伐尸沙法，十二初犯、八至三諫。若苾芻尼隨 一一犯故覆藏者，二部僧伽應與作半月行 摩那 [卑*也]
。行摩那 [卑*也] 竟，餘有出罪，若稱可二部 僧伽意者，二部僧伽各二十眾，當於四十眾 中出是苾芻尼罪。若少一人不滿四十眾，是
苾芻尼罪不得除，二部僧伽得罪。此是出 罪法。今問諸大德！是中清淨不？」 (如是三說) 「諸 大德！是中清淨，默然故，我今如是持。」
(尼無二不定法)
[0510c03] 「諸大德！此三十三泥薩祇波逸底迦法，半月 半月戒經中說。」
[0510c05] 初攝頌曰：
持離畜浣衣， 取衣乞過受，
同價及別主， 遣使送衣直。
[0510c08] 「若復苾芻尼，作衣已竟，羯恥那衣復出，得長 衣齊十日不分別應畜。若過畜者，泥薩祇波 逸底迦。
[0510c10] 「若復苾芻尼，作衣已竟，羯恥那 衣復出，於五衣中離一一衣界外宿，下至 一夜，除得眾法，泥薩祇波逸底迦。
[0510c12] 「若 復苾芻尼，作衣已竟，羯恥那衣復出，得非時 衣，欲須應受，受已當疾成衣。若有望處 求令滿足，若不足者，得畜經一月。若過者，泥
薩祇波逸底迦。
[0510c16] 「若復苾芻尼，與非親苾芻 浣染打故衣者，泥薩祇波逸底迦。
[0510c17] 「若復 苾芻尼，從非親苾芻取衣者，除貿易，泥薩祇 波逸底迦。
[0510c19] 「若復苾芻尼，從非親居士、居士 婦乞衣，除餘時，泥薩祇波逸底迦。餘時者，若 苾芻尼奪衣、失衣、燒衣、吹衣、漂衣，此是時。
[0510c22] 「若復苾芻尼，奪衣、失衣、燒衣、吹衣、漂衣，從非 親居士、居士婦乞衣。彼多施衣，苾芻尼若須，
應受上下二衣。若過受者，泥薩祇波逸底迦。
[0510c25] 「若復苾芻尼，有非親居士、居士婦共辦衣價， 當買如是清淨衣，與某甲苾芻尼及時應用。 此苾芻尼先不受請，因他告知，便詣彼家
作如是語：『善哉仁者！為我所辦衣價，可買如 是清淨衣及時與我，為好故。』若得衣者，泥薩 祇波逸底迦。
[0511a01] 「若復苾芻尼，有非親居士、居 士婦各辦衣價，當買如是清淨衣與某甲苾 芻尼。此苾芻尼先不受請，因他告知，便詣彼
家作如是語：『善哉仁者！為我所辦衣價，可共 買如是清淨衣及時與我，為好故。』若得衣者， 泥薩祇波逸底迦。
[0511a06] 「若復苾芻尼，若王、若大 臣、婆羅門、居士等，遣使為苾芻尼送衣價。彼 使持衣價至苾芻尼所，白言：『聖者！此物是某
甲王、大臣、婆羅門、居士等遣我送來，聖者哀 愍為受。』是苾芻尼語彼使言：『仁此衣價我不 應受，若得順時淨衣應受。』彼使白言：『聖者！有
執事人不？』須衣苾芻尼言：『有。若僧伽淨人、若 鄔波斯伽，此是苾芻尼執事人。』彼使往執事 人所，與衣價已，語言：『汝可以此衣價，買順
時清淨衣，與某甲苾芻尼令其披服。』彼使善 教執事人已，還至苾芻尼所白言：『聖者！所示 執事人，我已與衣價，得清淨衣應受。』苾芻尼
須衣，應往執事人所，若二、若三令彼憶念，告 言：『我須衣。』若得者善；若不得者，乃至四、五、六 返往彼默然隨處而住。若四、五、六返得衣者
善；若不得衣，過是求得衣者，泥薩祇波逸底 迦。若竟不得衣，是苾芻尼應隨彼送衣價處， 若自往、若遣可信人往，報言：『人為某甲苾芻
尼送衣價，彼苾芻尼竟不得衣。仁應知，勿令 失，此是時。』」
[0511a26] 第二攝頌曰：
捉金銀出納， 賣買鉢乞線，
織師自奪衣， 迴他病長鉢。
[0511a29] 「若復苾芻尼，自手捉金銀錢等、若教他捉者， 泥薩祇波逸底迦。
[0511b01] 「若復苾芻尼，種種出納 求利者，泥薩祇波逸底迦。
[0511b02] 「若復苾芻尼， 種種賣買者，泥薩祇波逸底迦。
[0511b03] 「若復苾 芻尼，有鉢減五綴，堪得受用，為好故更求 餘鉢得者，泥薩祇波逸底迦。彼苾芻尼應 於眾中捨此鉢，取眾中最下鉢與彼苾芻
尼，報言：『此鉢還汝，不應守持，不應分別，亦 不施人，應自審詳徐徐受用，乃至破，應護 持，此是其法。』
[0511b09] 「若復苾芻尼，自乞縷線，使 非親織師織作衣，若得衣者，泥薩祇波逸 底迦。
[0511b11] 「若復苾芻尼，有非親居士、居士婦為 苾芻尼使非親織師織作衣。此苾芻尼先不 受請，便生異念，詣彼織師所，作如是言：『汝
今知不？此衣為我織。善哉織師！應好織淨梳 治，善揀擇極堅打。我當以少鉢食、或鉢食 類、或復食直而相濟給。』若苾芻尼以如是
物與織師求得衣者，泥薩祇波逸底迦。
[0511b18] 「若復苾芻尼，與苾芻尼衣，彼於後時惱瞋罵 詈生嫌賤心，若自奪、若教他奪，報言：『還我衣 來，不與汝。』若衣離彼身自受用者，泥薩祇波
逸底迦。
[0511b21] 「若復苾芻尼，知他與眾物，自迴 入己者，泥薩祇波逸底迦。
[0511b22] 「如世尊說：『聽 諸病苾芻尼，所有諸藥隨意服食，謂酥、油、 糖蜜，於七日中應自守持觸宿而服。』若苾
芻尼過七日服者，泥薩祇波逸底迦。
[0511b25] 「若 復苾芻尼，畜長鉢得經一宿，若過畜者，泥薩 祇波逸底迦。」
[0511b28] 第三攝頌曰：
不著捨不捨， 乞金銀染衣，
得利有五殊， 買藥衣二價。
[0511c02] 「若復苾芻尼，於半月內不著五衣者，泥薩祇 波逸底迦。
[0511c03] 「若復苾芻尼，非時捨羯恥那衣 者，泥薩祇波逸底迦。
[0511c04] 「若復苾芻尼，依時 不捨羯恥那衣者，泥薩祇波逸底迦。
[0511c05] 「若 復苾芻尼，乞求金銀者，泥薩祇波逸底迦。
[0511c07] 「若復苾芻尼，以衣利直將充食用者，泥薩 祇波逸底迦。
[0511c08] 「若復苾芻尼，得別衣利，充 食用者，泥薩祇波逸底迦。
[0511c09] 「若復苾芻尼， 得臥具利，將充食用者，泥薩祇波逸底迦。
[0511c11] 「若復苾芻尼，得夏安居利，充食用者，泥薩 祇波逸底迦。
[0511c12] 「若復苾芻尼，得多人利，迴 入己者，泥薩祇波逸底迦。
[0511c13] 「若復苾芻尼， 得僧祇利物，迴入己者，泥薩祇波逸底迦。
[0511c15] 「若復苾芻尼，買諸藥物，繫竟復解、解而復 繫者，泥薩祇波逸底迦。
[0511c16] 「若復苾芻尼，持 貴價重衣者，泥薩祇波逸底迦。
[0511c17] 「若復苾 芻尼，持貴價輕衣者，泥薩祇波逸底迦。」
[0511c19] 「諸大德！我已說三十三泥薩祇波逸底迦法。 今問諸大德！是中清淨不？」 (如是三說) 「諸大德！是中
清淨，默然故，我今如是持。」
[0511c22] 「諸大德！此一百八十波逸底迦法，半月半月 戒經中說。」
[0511c24] 第一攝頌曰：
妄毀及離間， 發舉說同聲，
說罪得上人， 隨親輒輕毀。
[0511c27] 「若復苾芻尼，故妄語者，波逸底迦。
[0511c27] 「若復 苾芻尼，毀訾語故，波逸底迦。
[0511c28] 「若復苾芻 尼，離間語故，波逸底迦。
[0511c29] 「若復苾芻尼，知 和合僧伽如法斷諍，事已除滅，後於羯磨 處更發舉者，波逸底迦。
[0512a02] 「若復苾芻尼，為 男子說法，過五六語，除有智女人，波逸底 迦。
[0512a04] 「若復苾芻尼，與未近圓人同句讀誦，及 教授法者，波逸底迦。
[0512a05] 「若復苾芻尼，知他 苾芻尼有麁惡罪，向未近圓人說，除眾羯磨， 波逸底迦。
[0512a07] 「若復苾芻尼，實得上人法，向 未近圓人說者，波逸底迦。
[0512a08] 「若復苾芻尼， 先同心許，後作是說：『諸具壽！以僧利物隨 親厚處迴與別人。』者，波逸底迦。
[0512a10] 「若復苾 芻尼，半月半月說戒經時，作如是語：『諸具壽！ 何用說此小隨小學處，為說是戒時，令諸苾
芻尼心生惡作惱悔懷憂。』若作如是輕呵戒 者，波逸底迦。」
[0512a15] 第二攝頌曰：
種子輕惱教， 安床草葉敷，
強住脫床虫， 過三外道處。
[0512a18] 「若復苾芻尼，自壞種子有情村，及令他壞者， 波逸底迦。
[0512a19] 「若復苾芻尼，嫌毀輕賤苾芻尼 者，波逸底迦。
[0512a20] 「若復苾芻尼，違惱言教者， 波逸底迦。
[0512a21] 「若復苾芻尼，於露地處安僧 敷具及諸床座，去時不自舉、不教人舉， 若有苾芻尼不囑授者，除餘緣故，波逸底 迦。
[0512a24] 「若復苾芻尼，於僧房內，若草、若葉，自 敷、教人敷，去時不自舉、不教人舉，若有苾芻 尼不囑授，除餘緣故，波逸底迦。
[0512a26] 「若復苾 芻尼，於僧住處，知諸苾芻尼先此處住，後來 於中故相惱觸，於彼臥具若坐、若臥，作如是
念：『彼若生苦者，自當避我去。』波逸底迦。
[0512b01] 「若復苾芻尼，於僧住處，知重房棚上脫脚 床及餘坐物，放身坐臥者，波逸底迦。
[0512b02] 「若 復苾芻尼，知水有蟲，自澆草土、若和牛糞，及 教人澆者，波逸底迦。
[0512b04] 「若復苾芻尼，作大 住處，於門梐邊應安橫扂，及諸窓牖并安水 竇。若起牆時是濕泥者，應二、三重齊橫扂處。 若過者，波逸底迦。
[0512b07] 「若復苾芻尼，於外道 住處得經一宿一食，除病因緣，若過者，波 逸底迦。」
[0512b10] 第三攝頌曰：
過三不餘食， 勸足并別眾，
非時觸不受， 蟲外道觀裝。
[0512b13] 「若復眾多苾芻尼，往俗家中，有淨信婆羅門 居士慇懃勸請與餅 麨 飯，苾芻尼須者應兩 三鉢受。若過受者，波逸底迦。既受得已還至
住處，若有苾芻尼應共分食，此是時。
[0512b16] 「若 復苾芻尼，足食竟，不作餘食法更食者，波逸 底迦。
[0512b18] 「若復苾芻尼，知他苾芻尼足食竟，不 作餘食法，勸令更食，告言：『具壽！當噉此食。』 以此因緣欲使他犯生憂惱者，波逸底迦。
[0512b21] 「若復苾芻尼，別眾食者，除餘時，波逸底迦。餘 時者，病時、作時、道行時、船行時、大眾食時、沙 門施食時，此是時。
[0512b23] 「若復苾芻尼，非時食 者，波逸底迦。
[0512b24] 「若復苾芻尼，食曾經觸食 者，波逸底迦。
[0512b25] 「若復苾芻尼，不受食，舉著口 中而噉咽者，除水及齒木，波逸底迦。
[0512b26] 「若 復苾芻尼，知水有虫受用者，波逸底迦。
[0512b28] 「若復苾芻尼，自手授與無衣外道及餘外道男 女食者，波逸底迦。
[0512b29] 「若復苾芻尼，往觀整 裝軍者，波逸底迦。」
[0512c02] 第四攝頌曰：
觀軍二打擬， 覆罪詣俗家，
然火與欲過， 說欲非障法。
[0512c05] 「若復苾芻尼，有因緣往軍中，應齊二夜。若過 宿者，波逸底迦。
[0512c06] 「若復苾芻尼，在軍中宿 經二夜，觀整裝軍，見先旗兵及看布陣散 兵者，波逸底迦。
[0512c08] 「若復苾芻尼，瞋恚故不 喜，打苾芻尼者，波逸底迦。
[0512c09] 「若復苾芻尼， 瞋恚故不喜，擬手向苾芻尼者，波逸底迦。
[0512c11] 「若復苾芻尼，知他苾芻尼有麁惡罪，覆藏者， 波逸底迦。
[0512c12] 「若復苾芻尼，語餘苾芻尼，作 如是語：『具壽！共汝詣俗家，當與汝美好飲 食令得飽滿。』彼苾芻尼至俗家，竟不與食，語
言：『具壽汝去！我與汝共坐共語不樂，我獨坐 獨語樂。』作是語時，欲令生惱者，波逸底迦。
[0512c17] 「若復苾芻尼，無病為身，若自然火、若教他 然者，波逸底迦。
[0512c18] 「若復苾芻尼，與他欲已， 後便悔言：『還我欲來，不與汝。』者，波逸底迦。
[0512c20] 「若復苾芻尼，與未近圓人同室宿，過二夜者， 波逸底迦。
[0512c21] 「若復苾芻尼，作如是語：『我知 佛所說法「欲是障礙」者，習行之時非是障 礙。』諸苾芻尼應語彼苾芻尼言：『具壽！汝莫
作是語：「我知佛所說『欲是障礙法』者，習行之 時非是障礙。」汝莫謗世尊，謗世尊者不善。世 尊不作是語，世尊以無量門於諸欲法說為
障礙。汝可棄捨如是惡見。』諸苾芻尼如是諫 時，捨者善；若不捨者，乃至二三隨正應諫，隨 正應教，令捨是事。捨者善；若不捨者，波逸底 迦。」
[0513a02] 第五攝頌曰：
與惡見同宿， 求寂壞色衣，
捉寶洗傍生， 惱指水同宿。◎
[0513a05] 「◎若復苾芻尼，知如是語人，未為隨法、不捨 惡見，共為言說、共住受用、同室而宿者，波逸 底迦。
[0513a07] 「若復苾芻尼，見有求寂女，作如是 語：『我知佛所說法「欲是障礙」者，習行之時非 是障礙。』諸苾芻尼應語彼求寂女言：『汝莫作
是語：「我知佛所說『欲是障礙法』者，習行之時 非是障礙。」汝莫謗世尊，謗世尊者不善。世尊 不作是語，世尊以無量門於諸欲法說為障
礙。汝可棄捨如是惡見。』諸苾芻尼語彼求寂 女時，捨此事者善；若不捨者，乃至二、三隨正 應諫，隨正應教，令捨是事。捨者善；若不捨
者，諸苾芻尼應語彼求寂女言：『汝從今已去 不應說言：「如來、應、正等覺是我大師。」若有 尊宿及同梵行者，不應隨行。如餘求寂女，得
與苾芻尼二夜同宿。汝今無是事，汝愚癡人！ 可速滅去。』若苾芻尼知是被擯求寂女而攝 受饒益、同室宿者，波逸底迦。
[0513a21] 「若復苾芻 尼，得新衣，當作三種染壞色：若青、若泥、若赤， 隨一而壞。若不作三種壞色而受用者，波逸 底迦。
[0513a24] 「若復苾芻尼，寶及寶類，若自捉、若 教人捉，除在寺內及白衣舍，波逸底迦。若在 寺內及白衣舍，見寶及寶類，應作是念然後
當取：『若有認者，我當與之。』此是時。
[0513a27] 「若復 苾芻尼，半月應洗浴，故違而浴者，除餘時，波 逸底迦。餘時者，熱時、病時、作時、行時、風時、雨 時、風雨時，此是時。
[0513b01] 「若復苾芻尼，故斷傍生 命者，波逸底迦。
[0513b02] 「若復苾芻尼，故惱他苾芻 尼，乃至少時不樂，以此為緣者，波逸底迦。
[0513b04] 「若復苾芻尼，以指擊攊他者，波逸底迦。
[0513b05] 「若復苾芻尼，水中戲者，波逸底迦。
[0513b05] 「若復 苾芻尼，共男子同室宿者，波逸底迦。」
[0513b07] 第六攝頌曰：
怖藏瞋二道， 掘地四月請，
拒教竊聽言， 默然從座起。
[0513b10] 「若復苾芻尼，若自恐怖、若教人恐怖他苾芻 尼，下至戲笑者，波逸底迦。
[0513b11] 「若復苾芻尼， 自藏苾芻、苾芻尼、若正學女、求寂、求寂女衣 鉢及餘資具，若教人藏者，除餘緣故，波逸底 迦。
[0513b14] 「若復苾芻尼，瞋恚故，知彼苾芻尼清 淨無犯，以無根僧伽伐尸沙法謗者，波逸底 迦。
[0513b16] 「若復苾芻尼，共男子同道行，更無女 人，乃至一村間者，波逸底迦。
[0513b17] 「若復苾芻尼， 與賊商旅共同道行，乃至一村間者，波逸底 迦。
[0513b19] 「若復苾芻尼，自手掘地、若教人掘者， 波逸底迦。
[0513b20] 「若復苾芻尼，有四月請，須時 應受。若過受者，除餘時，波逸底迦。餘時者， 謂別請、更請、慇懃請、常請，此是時。
[0513b22] 「若復 苾芻尼，聞諸苾芻尼作如是語：『具壽！仁今當 習如是學處。』彼作是語：『我實不能用汝愚癡
不分明不善解者所說之言受行學處。我若 見餘善閑三藏，當隨彼言而受行。』者，波逸 底迦。若苾芻尼實欲求解彼者，當問三藏， 此是時。
[0513b28] 「若復苾芻尼，知餘苾芻尼評論事 生求過紛擾諍競而住，默然往彼聽其所說， 作如是念：『我欲聽已，當令鬪亂。』以此為緣者，
波逸底迦。
[0513c03] 「若復苾芻尼，知眾如法評論事時，默然從座 起去，有苾芻尼不囑授者，除餘緣，故波逸底 迦。」
[0513c06] 第七攝頌曰：
不恭敬飲酒， 入聚往餘家，
明相攝耳筒， 床足綿敷具。
[0513c09] 「若復苾芻尼，不恭敬者，波逸底迦。
[0513c09] 「若復 苾芻尼，飲諸酒者，波逸底迦。
[0513c10] 「若復苾芻 尼，非時入聚落，不囑餘苾芻尼，除餘緣故，波 逸底迦。
[0513c12] 「若復苾芻尼，受食家請，食前、食後 行詣餘家，不囑授者，波逸底迦。
[0513c13] 「若復苾 芻尼，明相未出，剎帝利灌頂王未藏寶及寶 類，若入過宮門閫者，除餘緣故，波逸底迦。
[0513c16] 「若復苾芻尼，半月半月說戒經時，作如是語： 『具壽！我今始知是法戒經中說。』諸苾芻 尼知是苾芻尼，若二、若三同作長淨，況復
過此，應語彼言：『具壽！非不知故得免其罪，汝 所犯罪應如法說悔。』當勸喻言：『具壽！此法希 奇難可逢遇，汝說戒時，不恭敬、不住心、不慇
重、不作意、不一想、不攝耳、不策念而聽法。』者， 波逸底迦。
[0513c23] 「若復苾芻尼，用骨牙角作針 筒成者，應打碎，波逸底迦。
[0513c24] 「若復苾芻尼， 作大木床足應高佛八指，除入梐木。若過 者，應截去，波逸底迦。
[0513c26] 「若復苾芻尼，以草 木綿貯僧床座者，應撤去，波逸底迦。
[0513c27] 「若 復苾芻尼，作尼師但那，當應量作。是中量者， 長佛二張手、廣一張手半。長廣中，更增一 張手。若過作者，應截去，波逸底迦。」
[0514a02] 第八攝頌曰：
覆瘡佛衣量， 蒜剃洗手拍，
自煮食水灑， 生草棄牆外。
[0514a05] 「若復苾芻尼，作覆瘡衣，當應量作。是中量者， 長佛四張手、廣二張手。若過作者，應截去， 波逸底迦。
[0514a07] 「若復苾芻尼，同佛衣量作衣，或 復過者，波逸底迦。是中佛衣量者，長佛十張 手、廣六張手，此是佛衣量。
[0514a09] 「若復苾芻尼， 噉蒜者，波逸底迦。
[0514a10] 「若復苾芻尼，剃隱處 毛者，波逸底迦。
[0514a11] 「若復苾芻尼，若洗淨時， 應齊二指節，若過者，波逸底迦。
[0514a12] 「若復苾 芻尼，以手拍隱處者，波逸底迦。
[0514a13] 「若復苾 芻尼，自手煮生食者，波逸底迦。
[0514a14] 「若復苾 芻尼，以水灑上眾者，波逸底迦。
[0514a15] 「若復苾 芻尼，在生草上大小便洟唾者，波逸底迦。
[0514a17] 「若復苾芻尼，不善觀察，以不淨棄牆外者，波 逸底迦。」
[0514a19] 第九攝頌曰：
為獨有五種， 由耳語有四，
若懷瞋恚心， 椎胸皆不合。
[0514a22] 「若復苾芻尼，獨與男子在屏處立者，波逸底 迦。
[0514a23] 「若復苾芻尼，獨與苾芻在屏處立者，波 逸底迦。
[0514a24] 「若復苾芻尼，獨與男子在露處立 者，波逸底迦。
[0514a25] 「若復苾芻尼，獨與苾芻在 露處立者，波逸底迦。
[0514a26] 「若復苾芻尼，獨住 一房者，波逸底迦。
[0514a27] 「若復苾芻尼，共男子 耳語者，波逸底迦。
[0514a28] 「若復苾芻尼，受男子 耳語者，波逸底迦。
[0514a29] 「若復苾芻尼，共苾芻 耳語者，波逸底迦。
[0514b01] 「若復苾芻尼，受苾芻 耳語者，波逸底迦。
[0514b02] 「若復苾芻尼，瞋恚故， 便自椎胸生苦痛者，波逸底迦。」
[0514b04] 第十攝頌曰：
呪誓不觀事， 坐床以樹膠，
在四白衣家， 看病不同臥。
[0514b07] 「若復苾芻尼，以自梵行而為呪誓者，波逸底 迦。
[0514b08] 「若復苾芻尼，不善觀事而詰他者，波 逸底迦。
[0514b09] 「若復苾芻尼，於屏闇處，不觀床 座而坐臥者，波逸底迦。
[0514b10] 「若復苾芻尼，以 樹膠作生支者，波逸底迦。
[0514b11] 「若復苾芻尼， 在白衣家說法，去時不囑授家主收攝臥具 者，波逸底迦。
[0514b13] 「若復苾芻尼，在白衣家，主 人未許，於床座上輒坐者，波逸底迦。
[0514b14] 「若 復苾芻尼，在白衣家，不問主人輒坐者，波 逸底迦。
[0514b16] 「若復苾芻尼，知苾芻尼先在白衣 家，後來令他去者，波逸底迦。
[0514b17] 「若復苾芻 尼，於親弟子及依止弟子，見有病患不瞻侍 者，波逸底迦。
[0514b19] 「若復苾芻尼，二尼同一床 臥者，波逸底迦。」
[0514b21] 第十一攝頌曰：
二安居二怖， 天祠未滿年，
畜眾二嫁人， 僧未與無限。
[0514b24] 「若復苾芻尼，夏安居未為，隨意人間遊行者， 波逸底迦。
[0514b25] 「若復苾芻尼，夏安居滿，不離 舊處人間遊行者，波逸底迦。
[0514b26] 「若復苾芻 尼，知王國中有賊怖處而遊行者，波逸底 迦。
[0514b28] 「若復苾芻尼，知彼處所有虎狼師子怖 而遊行者，波逸底迦。
[0514b29] 「若復苾芻尼，往天祠 中作論議者，波逸底迦。
[0514c01] 「若復苾芻尼，未 滿十二歲，與他出家受近圓者，波逸底迦。
[0514c03] 「若復苾芻尼，僧伽未與畜眾法，輒畜弟子者， 波逸底迦。
[0514c04] 「若復苾芻尼，知曾嫁女人年未 滿十二，與出家者，波逸底迦。
[0514c05] 「若復苾 芻尼，知曾嫁女人年滿十二，不與正學法而 受近圓者，波逸底迦。
[0514c07] 「若復苾芻尼，僧伽 未與無限畜眾法，輒多畜者，波逸底迦。」
[0514c09] 第十二攝頌曰：
度娠不教誡， 不護不隨身，
二童女惡人， 多憂二六法。
[0514c12] 「若復苾芻尼，度有娠女人出家者，波逸底迦。
[0514c13] 「若復苾芻尼，與他出家并受近圓，不教誡 者，波逸底迦。
[0514c14] 「若復苾芻尼，與他出家并 受近圓，不攝受衛護者，波逸底迦。
[0514c15] 「若 復苾芻尼，與他出家，不將隨身去者，波逸底 迦。
[0514c17] 「若復苾芻尼，知童女年未滿二十，與 受近圓者，波逸底迦。
[0514c18] 「若復苾芻尼，知童 女年滿二十，不與二歲學六法六隨法，即受 近圓者，波逸底迦。
[0514c20] 「若復苾芻尼，知惡性 女人好為鬪諍，與出家者，波逸底迦。
[0514c21] 「若 復苾芻尼，知多憂惱女人，度出家者，波逸底 迦。
[0514c23] 「若復苾芻尼，知女人未滿二歲學六法 六隨法，與受近圓者，波逸底迦。
[0514c24] 「若復苾 芻尼，知女人二歲學六法及六隨法了，不與 受近圓者，波逸底迦。」
[0514c27] 第十三攝頌曰：
未放與我衣， 收斂年年受，
欲半月無僧， 安居隨意責。
[0515a01] 「若復苾芻尼，知他婦女夫主未放，度出家者， 波逸底迦。
[0515a02] 「若復苾芻尼，知彼女人希受近 圓，告云：『汝與我衣，當授汝近圓。』者，波 逸底迦。
[0515a04] 「若復苾芻尼，報俗女云：『汝應收 斂家業，我當與汝出家。』如教作訖，不度出 家者，波逸底迦。
[0515a06] 「若復苾芻尼，於每年中， 與他出家及受近圓者，波逸底迦。
[0515a07] 「若復 苾芻尼，經宿與欲者，波逸底迦。
[0515a08] 「若復苾 芻尼，半月半月應求教授。若不求者，波逸 底迦。
[0515a10] 「若復苾芻尼，無苾芻處作長淨者， 波逸底迦。
[0515a11] 「若復苾芻尼，無苾芻處作安居 者，波逸底迦。
[0515a12] 「若復苾芻尼，安居了，不 於二部眾中以三事作隨意者，波逸底 迦。
[0515a14] 「若復苾芻尼，訶責眾者，波逸底迦。」
[0515a15] 第十四攝頌曰：
罵眾五種慳， 讚家寺食法，
更食給孩子， 洗裙令浣衣。
[0515a18] 「若復苾芻尼，罵眾者，波逸底迦。
[0515a18] 「若復苾 芻尼，見讚歎他起慳嫉心者，波逸底迦。
[0515a20] 「若復苾芻尼，於家慳者，波逸底迦。
[0515a20] 「若復 苾芻尼，於寺慳者，波逸底迦。
[0515a21] 「若復苾芻 尼，於利養飲食慳者，波逸底迦。
[0515a22] 「若復苾 芻尼，慳法者，波逸底迦。
[0515a23] 「若復苾芻尼，食 竟更食者，波逸底迦。
[0515a24] 「若復苾芻尼，給養 他孩兒者，波逸底迦。
[0515a25] 「若復苾芻尼，不畜 洗裙者，波逸底迦。
[0515a26] 「若復苾芻尼，令浣衣 人洗衣者，波逸底迦。」
[0515a28] 第十五攝頌曰：
上眾沙門衣， 二病衣從乞，
不共出不分， 鬪不囑學呪。
[0515b03] 「若復苾芻尼，共上眾換衣者，波逸底迦。
[0515b04] 「若復苾芻尼，輒將沙門法衣與俗人者，波逸 底迦。
[0515b05] 「若復苾芻尼，不畜病衣者，波逸底 迦。
[0515b06] 「若復苾芻尼，大眾病衣將私用者，波 逸底迦。
[0515b07] 「若復苾芻尼，知是貧人，從乞羯 恥那衣者，波逸底迦。
[0515b08] 「若復苾芻尼，不共 出羯恥那衣者，波逸底迦。
[0515b09] 「若復苾芻尼， 不共他分衣者，波逸底迦。
[0515b10] 「若復苾芻尼， 自知有力，見他尼鬪不勸止息者，波逸底 迦。
[0515b12] 「若復苾芻尼，棄住處不囑授者，波逸 底迦。
[0515b13] 「若復苾芻尼，從俗人受學呪法者，波 逸底迦。」
[0515b15] 第十六攝頌曰：
教呪法賣 麨 ， 營理使他尼，
撚縷織蓋行， 鞋瘡度婬女。
[0515b18] 「若復苾芻尼，教俗人呪法者，波逸底迦。
[0515b19] 「若復苾芻尼，賣 麨 食者，波逸底迦。
[0515b19] 「若復 苾芻尼，營理俗人家務者，波逸底迦。
[0515b20] 「若 復苾芻尼，令他諸尼移轉坐床勞倦者，波逸 底迦。
[0515b22] 「若復苾芻尼，自手撚縷者，波逸底 迦。
[0515b23] 「若復苾芻尼，自織絡者，波逸底迦。
[0515b24] 「若復苾芻尼，持傘蓋行者，波逸底迦。
[0515b25] 「若復苾芻尼，著彩色鞋履者，波逸底迦。
[0515b26] 「若復苾芻尼，臂上有瘡，令他數解數繫者，波 逸底迦。
[0515b27] 「若復苾芻尼，度婬女出家者，波 逸底迦。」
[0515b29] 第十七攝頌曰：
尼不許揩身， 約人有五別，
香及胡麻水， 輒問俗莊嚴。
[0515c03] 「若復苾芻尼，使苾芻尼令揩身者，波逸底迦。
[0515c04] 「若復苾芻尼，令式叉摩拏女揩身者，波逸 底迦。
[0515c05] 「若復苾芻尼，使求寂女揩身者，波 逸底迦。
[0515c06] 「若復苾芻尼，使俗女揩身者，波 逸底迦。
[0515c07] 「若復苾芻尼，使外道女揩身者，波 逸底迦。
[0515c08] 「若復苾芻尼，以香塗身者，波逸 底迦。
[0515c09] 「若復苾芻尼，以胡麻滓揩身者，波 逸底迦。
[0515c10] 「若復苾芻尼，使他以水揩身者，波 逸底迦。
[0515c11] 「若復苾芻尼，不求容許輒請問者， 波逸底迦。
[0515c12] 「若復苾芻尼，著俗莊嚴具者，波 逸底迦。」
[0515c14] 第十八攝頌曰：
相牽舞歌樂， 獨出大小行，
刷篦梳三假， 墮罪百八十。
[0515c17] 「若復苾芻尼，以手相牽河中洗浴者，波逸底 迦。
[0515c18] 「若復苾芻尼，自作舞、教他作舞者，波 逸底迦。
[0515c19] 「若復苾芻尼，唱歌者，波逸底 迦。
[0515c20] 「若復苾芻尼，作樂者，波逸底迦。
[0515c20] 「若 復苾芻尼，獨出寺外，於空宅內大小行者，波 逸底迦。
[0515c22] 「若復苾芻尼，畜香草根刷者，波 逸底迦。
[0515c23] 「若復苾芻尼，畜細篦者，波逸底 迦。
[0515c24] 「若復苾芻尼，畜麁梳者，波逸底迦。
[0515c25] 「若復苾芻尼，用前三事者，波逸底迦。
[0515c25] 「若 復苾芻尼，畜假髻莊具者，波逸底迦。」
[0515c27] 「諸大德！我已說一百八十波逸底迦法。今問 諸大德！是中清淨不？」 (如是三說) 「諸大德！是中清淨， 默然故，我今如是持。」
[0516a01] 「諸大德！此十一波羅底提舍尼法，半月半 月戒經中說。」
[0516a03] 攝頌曰：
乳酪及生酥， 熟酥油糖蜜，
魚肉并乾脯， 得法學人家。
[0516a06] 「若復苾芻尼，無病為己詣白衣家乞乳、若使 人乞而飲用者，是苾芻尼應還村外住處， 詣諸苾芻尼所，各別告言：『大德！我犯對說惡
法，是不應為，今對說悔。』是名對說法。如是酥 等乃至乾脯十事，乞皆有犯，如上廣說。
[0516a11] 「若復苾芻尼，知是學家僧伽與作學家羯磨， 苾芻尼先不受請，便詣彼家自手受食食。是 苾芻尼應還村外住處，詣諸苾芻尼所，各
別告言：『大德！我犯對說惡法，是不應為，今對 說悔。』是名對說法。
[0516a15] 「諸大德！我已說十一 波羅底提舍尼法。今問諸大德！是中清淨不？」 (如是三說) 「諸大德！是中清淨，默然故，我今如是持。」
[0516a18] 「諸大德！此眾學法，半月半月戒經中說。」
[0516a19] 總攝頌曰：
衣食形齊整， 俗舍善容儀，
護鉢除病人， 洟唾過人樹。
[0516a22] 「齊整著裙，應當學。
[0516a22] 「不太高、不大下、不象 鼻、不蛇頭、不多羅葉、不豆團形著裙，應當 學。
[0516a24] 「齊整著五衣，應當學。
[0516a24] 「不太高、不太 下，好正披、好正覆，少語言、不高視，入白衣 舍，應當學。
[0516a26] 「若月期將至，不應往白衣 舍，應當學。
[0516a27] 「不覆頭、不偏抄衣、不雙抄衣、 不叉腰、不拊肩，入白衣舍，應當學。
[0516a28] 「不蹲 行、不足指行，不跳行，不庂足行，不努身行， 入白衣舍，應當學。
[0516b01] 「不搖身、不掉臂、不搖 頭、不肩排、不連手，入白衣舍，應當學。
[0516b02] 「在 白衣舍，未請坐不應坐，應當學。
[0516b03] 「在白衣 舍，不善觀察不應坐，應當學。
[0516b04] 「在白衣舍， 不放身坐，應當學。
[0516b05] 「在白衣舍、不壘足、不 重內踝、不重外踝、不急斂足、不長舒足、不露 身，應當學。
[0516b07] 「恭敬受食，應當學。
[0516b07] 「不得 滿鉢受飯，更安羹菜，令食流溢於鉢緣邊， 應留屈指用意受食，應當學。
[0516b09] 「行食未至， 不豫申鉢，應當學。
[0516b10] 「不安鉢在食上，應當 學。
[0516b11] 「恭敬而食，應當學。
[0516b11] 「不極小團、不 極大團，圓整而食，應當學。
[0516b12] 「若食未 至，不張口待，應當學。
[0516b13] 「不含食語，應當 學。
[0516b14] 「不得以飯覆羹菜、不將羹菜覆飯更望 得，應當學。
[0516b15] 「不彈舌食、不 [口*((甫-、)/寸)] [口*集] 食、不呵 氣食、不吹氣食、不散手食、不毀呰食、不填
頰食、不齧半食、不舒舌食、不作窣覩波形食， 應當學。
[0516b18] 「不舐手、不舐鉢、不振手、不振鉢， 常看鉢食，應當學。
[0516b19] 「不輕慢心觀比坐鉢 中食，應當學。
[0516b20] 「不以污手捉淨水瓶，應當 學。
[0516b21] 「在白衣舍，不棄洗鉢水，除問主人，應 當學。
[0516b22] 「不得以殘食置鉢水中，應當學。
[0516b23] 「地上無替，不應安鉢，應當學。
[0516b23] 「不立洗鉢， 應當學。
[0516b24] 「不於危險岸處置鉢，亦不逆流 酌水，應當學。
[0516b25] 「人坐己立不為說法，除病， 應當學。
[0516b26] 「人臥己坐不為說法，除病，應當 學。
[0516b27] 「人在高座己在下座，不為說法，除病， 應當學。
[0516b28] 「人在前行己在後行，不為說法， 除病，應當學。
[0516b29] 「人在道己在非道，不為說 法，除病，應當學。
[0516c01] 「不為覆頭者、不為偏抄 衣、不為雙抄衣、不為叉腰者、不為拊肩者說 法，除病，應當學。
[0516c03] 「不為乘象馬車輿者說 法，除病，應當學。
[0516c04] 「不為著屐靴鞋及履屨 者說法，除病，應當學。
[0516c05] 「不為戴帽著冠及 作佛頂髻者、不為纏頭、不為冠花者說法，除 病，應當學。
[0516c07] 「不為持蓋者說法，除病，應當 學。
[0516c08] 「不立大小便，除病，應當學。
[0516c08] 「不得 水中大小便洟唾，除病，應當學。
[0516c09] 「不得上 過人樹，除有難緣，應當學。」
[0516c10] 「諸大德！我已 說眾多學法。今問諸大德！是中清淨不？」 (如是三說)
[0516c12] 「諸大德！是中清淨，默然故，我今如是持。」
[0516c13] 「諸大德！此七滅諍法，半月半月戒經中說。」
[0516c14] 攝頌曰：
現前并憶念， 不癡與求罪，
多人語自言， 草掩除眾諍。
[0516c17] 「應與現前毘奈耶， 當與現前毘奈耶。 應 與憶念毘奈耶， 當與憶念毘奈耶。 應 與不癡毘奈耶， 當與不癡毘奈耶。 應
與求罪自性毘奈耶， 當與求罪自性毘奈 耶。 應與多人語毘奈耶， 當與多人語 毘奈耶。 應與自言毘奈耶， 當與自言 毘奈耶。
應與草掩毘奈耶， 當與草掩 毘奈耶。
[0516c24] 若有諍事起，當以七法順大師 教，如法如律而除滅之。
[0516c25] 「諸大德！我已 說七滅諍法。今問諸大德！是中清淨不？」 (如是三說)
[0516c27] 「諸大德！是中清淨，默然故，我今如是持。」
[0516c28] 「諸大德！我已說戒經序、已說八波羅市迦法、 二十僧伽伐尸沙法、三十三泥薩祇波逸底 迦法、一百八十波逸底迦法、十一波羅底
提舍尼法、眾學法、七滅諍法，此是如來、應、正 等覺戒經中所說所攝。若更有餘法之隨法， 與此相應者，皆當修學。仁等共集，歡喜無
諍，一心一說如水乳合，慇懃光顯大師聖教， 令安樂住，勿為放逸，應當修學。」
忍是勤中上， 能得涅槃處；
出家惱他人， 不名為沙門。
[0517a09] 此是毘鉢尸如來、應、正等覺說是戒經。
明眼避險途， 能至安隱處；
智者於生界， 能遠離諸惡。
[0517a12] 此是尸棄如來、應、正等覺說是戒經。
不毀亦不害， 善護於戒經；
飲食知止足， 受用下臥具；
勤修增上定， 此是諸佛教。
[0517a16] 此是毘舍浮如來、應、正等覺說是戒經。
譬如蜂採花， 不壞色與香，
但取其味去； 苾芻入聚然，
不違逆他人， 不觀作不作，
但自觀身行， 若正若不正。
[0517a21] 此是俱留孫如來、應、正等覺說是戒經。
勿著於定心， 勤修寂靜處；
能救護無憂， 常令念不失。
若人能惠施， 福增怨自息；
修善除眾惡， 惑盡至涅槃。
[0517a26] 此是羯諾迦牟尼如來、應、正等覺說是戒經。
一切惡莫作， 一切善應修；
遍調於自心， 是則諸佛教。
[0517a29] 此是迦攝波如來、應、正等覺說是戒經。
護身為善哉！ 能護語亦善；
護意為善哉！ 盡護最為善。
苾芻護一切， 能解脫眾苦；
善護於口言， 亦善護於意。
身不作諸惡， 常淨三種業；
是則能隨順， 大仙所行道。
[0517b07] 此是釋迦如來、應、正等覺說是戒經。
毘鉢尸式棄、 毘舍俱留孫、
羯諾迦牟尼、 迦攝釋迦尊，
如是天中天， 無上調御者。
七佛皆雄猛， 能救護世間，
具足大名稱， 咸說此戒法。
諸佛及弟子， 咸共尊敬戒，
恭敬戒經故， 獲得無上果。
汝當求出離， 於佛教勤修，
降伏生死軍， 如象摧草舍。
於此法律中， 常為不放逸，
能竭煩惱海， 當盡苦邊際。
所為說戒經， 和合作長淨，
當共尊敬戒， 如 犛 牛愛尾。
我已說戒經， 眾僧長淨竟，
福利諸有情， 皆共成佛道。
根本說一切有部苾芻尼戒經
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【經文資訊】大正藏第 24 冊 No. 1455 根本說一切有部苾芻尼戒經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06，完成日期：2016/06/15
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