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Samantapāsādikā (Shan Jian Lu Pi Po Sha) 善見律毘婆沙

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善見律毘婆沙卷第七
蕭齊外國三藏僧伽跋陀羅

[0717c05] 法師:「中文不獨人身修習年紀一一分別
人身 修習修禪定 修學修習剎利
婆羅門毘舍名為 佛陀曇無 名僧
迦旃延婆私名為 其所禁戒名為其所寺舍名為行者
年紀二十 年紀中文

[0717c18] 「比丘比丘比丘乞士不得 乞士皆是善人辟支佛聲聞
行乞捨家學道棄捨牛犢 治生行乞資生有無 以為家居比丘
千萬比丘便細軟麁惡 鮮白樹皮本色便是
比丘是故 比丘沙彌比丘檀越 比丘沙彌受具比丘
名字比丘長老比丘假名 。」

[0718a02] 法師:「云何假名比丘長老阿難 夜行犯戒比丘:『?』 比丘:『比丘。』假名堅實
善來比丘白衣欲求 出家如來因緣具足便 善來比丘鬚髮比丘
納衣右手黃金梵音 :『善來梵行。』佛語 便比丘具足戒三衣瓦鉢 波羅袈裟鮮明
赤蓮華斧子出家人常用自然 具足世尊即為和尚戒師 頭頂退一面。」

[0718a15] 法師:「如來 得道乃至涅槃善來比丘?」答曰: 「如此比丘一千三百四十一。」

[0718a17] 問曰: 「名字何等?」

[0718a18] 「名曰阿若憍陳如 長者子知識五十四 群有三十一千大聲
二百五鴦掘摩羅是故 一千三百四十一

「『一千三百,  四十一,  信心
。  如來慈悲,  金色
梵音。  應時得度,  衣鉢
善來。』

[0718a27] 「大智慧善來比丘非但等比 善來善來比丘婆羅門 三百摩訶劫賓那一千
迦維羅衛萬人 尼婆羅出家 善來比丘修多羅中說毘尼藏
三歸具足戒如是 三歸具足戒善來比丘 具足戒三歸具足戒受教具足 答問具足戒具足戒
使得具足戒具足戒羯磨 具足戒。」

[0718b09] 法師:「善來三歸具足戒 。」

[0718b10] 問曰:「何謂受教?」

[0718b10] 「迦葉:『 :「慚愧。」』 :『一切善法置於心中
攝心側耳聽法。』迦葉:『如是 棄捨迦葉應當學。』大德迦葉教授具足戒迦葉具足戒皆是
佛神力答問具足戒 具足戒爾時世尊富婆 迦沙 二法同一各異
不淨: 『善哉!』:『?』:『。』 :『一切智善能答問
具足戒。』答問具足 具足戒摩訶波闍波提 具足戒遣使受具
迦尸遣使具足戒 比丘尼白四羯磨比丘僧白四 羯磨具足戒白四羯磨 今世比丘常用具足
。」

[0718c01] 法師:「諸比丘:『 汝等三歸具足戒。』如是諸比丘 具足戒今世凡人修善乃至
阿羅漢善人何謂解脫解脫知見五分善人 名為譬如 [*]
既成便 [*] 。比丘 名為比丘煩惱漏盡 名為學者凡夫學人
三學名學比丘無學 從此諸漏已盡 比丘最少
現前和合無有 便和合羯磨白四羯磨 羯磨羯磨
羯磨不可壞無有 行法如來上相。」

[0718c18] 問曰:「何謂上相?」

[0718c18] :「比丘上相白四羯磨至上 具足戒白四羯磨中說 羯磨餘者廣說
(小小) 羯磨羯磨白四羯磨如是次第 波利婆羅羯磨廣說中說波羅夷
便是以令人易解 白四羯磨比丘若是比丘不淨波羅夷諸比丘同名比丘
諸比丘形壽戒法三學上心 。」

[0719a08] 問曰:「何謂?」

[0719a08] 「 無等學上心作業。」

[0719a10] 問曰:「何謂何謂 何謂何謂上心何謂 ?」

[0719a12] 答曰:「五戒十戒佛出世 不出世間常有佛出世 聲聞教授出世辟支佛業道
沙門婆羅門轉輪聖王大菩薩教授 人身智慧教授沙門婆羅門 功德生天生人歡樂
名學波羅提木叉無等學 光明日光山中須彌一切 世間波羅提木叉如來出世便
佛出世無有眾生 惡業無等學。」

[0719a22] :「 入道上學 功德世間八心三昧上心
世間佛出世上心道果便無行不淨 有果
佛出世不出便聲聞 教授不出業道沙門婆羅門 聖王大菩薩教授
千歲布施羅摩婆羅門 陀羅大智慧布施功德滿 生天快樂轉輪三相
無我上學上心二法智慧 佛出世道果是故比丘三學
不淨波羅夷三學中波 其中形壽。」

[0719b09] :「諸比丘 非一各異國土不同非一非一 同一住處共生波羅
木叉形壽不出 捨戒 不捨不出。」

[0719b14] 法師:「何不捨戒 ?」

[0719b15] 「戒本不過二三宿宿 得罪言語便所以佛說如是是故言語說法不捨
何須譬如大王無人侍從 天冠瓔珞莊嚴人見不以 不出名為
不出 愁憂佛法 厭惡不樂:『今日我去明日我去
從此。』出氣長嘆散亂 愁憂沙門比丘 厭惡比丘極為羞辱比丘 相如糞穢白衣。」

[0719b27] 法師:「次第 易解善哉發言 如是不捨?」

[0719b29] 法師:「有餘 毘尼 波羅提木叉和尚阿闍梨
弟子闍梨弟子共和同學阿闍梨和尚同學十四皆是 白衣優婆塞淨人
沙彌外道外道優婆塞沙門釋種子從此二十 一百一從此以後
十七稻田 從此菜茹名為技巧 瓦器使如是
我有父母供養從此依止我有養母如是初十從此梵行一食
甚為難行不能不忍 不樂如是初五一百一 一百六十。」

[0719c17] 法師:「次第 捨戒云何比丘?」法師:「 次第易解毘尼
木叉同學和尚弟子阿闍梨 和尚弟子阿闍梨弟子 十四相等令人 比丘僧令人
而言:『 。』天竺正語 如是次第乃至同學
滿足第一禪定 :『第二禪。』如是語 是故如是知者
帝釋無異如此人從 如來白衣若是 過去現在當來
使作手不成捨戒 妄語現相重罪發言已然後說
捨戒發言 捨戒不解有人 捨戒不解
捨戒捨戒 捨戒比丘婬欲 學說大聲
:『。』 捨戒如來墮落捨戒 比丘世間無異
比丘即時久久然後 不成捨戒麁惡供養如此此間無異
便狐疑久久 不得諸比丘:『如是 白衣白衣
白衣不成捨戒 白衣心中 天竺中國天竺語 便捨戒。』」

[0720a25] 法師:「如是次第優婆塞 從此十四二十二 何為無益四句
文句多義歸一。」

[0720a28] 法師:「 不能次第自知。」

[0720a29] 法師:「 :『一百法名如是 如是。』
三佛陀無量意 愚癡通達一切如是 捨戒捨戒
善分現身不異智慧真實

[0720b07] 「 作法捨離甘露法 》,阿含》,》,本經》,
》,》,本生經》,阿毘曇》, 功德功德識處 神通勇猛
菩提涅槃 如此捨戒

[0720b14] 「 八輩應供叉手
供養無上福田名僧捨戒

[0720b17] 「 捨戒捨戒比丘戒 上學上心 捨戒比丘毘尼比丘尼毘尼波羅
第二第三第四波羅夷僧伽 偷蘭遮波羅提提突吉羅 (微細) ,如是
捨戒波羅提木叉便捨戒比丘波羅提木叉比丘尼 波羅提木叉捨戒學而
捨戒比丘比丘尼第一第二乃至 波羅提木叉三藐三佛陀無量意智慧捨離如是次第
出家具足戒某處 出家某處具足戒人我如是 和尚和尚
阿闍梨依止某處人我 如是阿闍梨便捨戒
弟子人我 具足戒得出具足戒 人我如是弟子名號
捨戒阿闍梨弟子捨戒 人我出家教授人我 名號捨戒同學
人我具足戒 人我同學名號同學阿闍梨人我
具足戒阿闍梨 教授人我如是阿闍梨同學 名號捨戒一切同學
人我如是一切同學名號捨戒

[0720c20] 「 白衣捨戒如故 耕田五欲如是白衣名號 捨戒優婆塞便捨戒
優婆塞優婆塞五戒 十戒優婆塞如是優婆塞 淨人
眾僧驅使分米果木如是 淨人名號捨戒

[0721a06] 「沙彌捨戒年少沙彌小沙彌沙彌名號 捨戒

[0721a08] 「外道捨戒尼乾 波利如是以外名號捨戒
外道優婆塞捨戒尼乾 優婆塞優婆塞 波利優婆塞 如是以外名號捨戒

[0721a14] 「沙門捨戒破戒行惡臭穢淨行 沙門而言沙門梵行而言 臭穢如是沙門名號


[0721a18] 「釋迦種子捨戒 佛陀無量意菩提 勇猛愚癡通達無礙
如是釋迦種子名號 捨戒

[0721a22] 「以此因故以此以此方便名號如是說捨戒 有餘捨戒無有。」

[0721a24] 法師:「 捨戒不捨 狐疑廣說捨戒因人因人 捨戒因人不成捨戒。」

[0721a27] 法師:「諸比丘:『云何不成捨戒夜叉顛狂顛狂餘者顛倒
不成捨戒顛狂捨戒 捨戒顛狂不解不成捨戒 夜叉顛狂無異。』」

[0721b03] 法師:「夜叉顛狂 顛狂無罪如是捨戒 不成逼迫
而言捨戒不成受苦苦悶不解不成捨戒 地神乃至天神 捨戒不成畜生
迦樓羅緊那羅獼猴畜生捨戒不成顛狂顛狂不知不成。」

[0721b12] 法師:「 何以大功德 所以捨戒諸天
自知佛護人心是故 天神捨戒人中不斷 不共不等白衣
出家解人捨戒 不成。」

[0721b19] 法師:「 何謂所以善人所行摩竭 邊地陀羅國語不解摩竭
有餘國語展轉不解 如是:『不知教授戲論言語。』如是
捨戒不捨智慧不成 捨戒而言無異 無異教授無異如此
不成捨戒 捨戒 老耄
小兒如此 不成捨戒。」

[0721c03] 法師:「斷言一切 方便捨戒餘者 捨戒。」

[0721c05] 法師:「不淨 不淨。」

[0721c06] 問曰:「 何不淨法?」

[0721c07] 答曰:「善人野人愚癡人法乃至 從句
名為不淨 無人不淨 不淨。」

[0721c12] 問曰:「何謂不淨?」

[0721c12] 答曰:「 不淨 男根女根胡麻
如此波羅夷女根四面當中五處四邊中央 犯罪男根四邊當頭
一一波羅夷屈指高低男根不受突吉羅波羅夷男根手指頭 突吉羅。」

[0721c22] 法師:「不淨何以 不善長老聞說不淨驚怪沙門慚愧至心
如來慈悲我等如此世間愛欲清淨憐愍我等 惡言如是觀如來
便我等云何 波羅夷偷蘭遮突吉羅法師為人 聽者露齒
何以三藐三佛陀憐愍眾生金口 汝等慚愧何以乃至畜生畜生 波羅夷女人?」

[0722a05] 法師:「次第 畜生 金翅鳥
蚺蛇一切長者其中一一 波羅夷不堪突吉羅一切 得罪
中有極大男根 不足無異偷蘭遮 一切應得波羅夷 應得突吉羅狐狸
得罪波羅夷退墮不如比丘佛語阿難:『 波羅夷成就如是 波羅夷波羅夷。』」

[0722a18] 法師:「 名為波羅夷是故波利

「『波羅夷,  一心
墮落不如,  違背正法
不同住處,  波羅夷。』

[0722a24] 「波羅夷重罪人名 釋迦種子比丘不如波羅夷不共不共行為。」

[0722a26] :「次第四行戒壇 四法和合一行五行波羅 木叉一處波羅提木叉無慚
眾僧不得在外不共是故不共布薩 羯磨比丘波羅夷

[0722b05] 「如是次第處處 是故如來文句不但 一切如是金銀
女根 三道黃門三根男子 波羅夷十二處男女可解二根
解說三根畜生三根 三根非人三根畜生三根二根黃門非人畜生黃門非人
畜生黃門男子非人男子 男子三十乃至 麻子不淨波羅夷欲心不成
中說比丘如是比丘 比丘道者糞道比丘 糞道胡麻波羅夷
不免用心得罪善人出家不淨比丘不樂一心
不得波羅夷 家將女人比丘比丘 知識眷屬比丘:『大德
我等大德。』夜半女人比丘比丘女根比丘比丘三時
波羅夷不出:『怨家不得。』心受 便四事何謂一者二者
停住四者不受 波羅夷不樂停住不樂波羅夷四時不受
毒蛇是故 出入不受不得波羅夷是故 坐禪空無不計身命女人圍遶
如火無異五欲傷害 無異如此無罪初四

[0722c11] 「如是四事怨家比丘不但重罪小便得罪 家將顛狂
將死怨家死尸野獸。」

[0722c14] :「何等女根死尸女根不但女根 不但畜生如是
二根男子二根黃門如是無異。」

[0722c19] :「三道三道
二十七非人 畜生如是八十一二根 女人無異八十一黃門男子
二三五十四非人畜生五十四如此二百七十 可解當分廣說

[0722c28] 「 師子國律師律師阿闍梨 大德第二大德 二法恐怖律藏無異
弟子智慧大德摩訶 大德摩訶摩訶 摩訶波頭摩摩訶 聽受是故最勝大德摩訶
阿闍梨渡江大德摩訶波頭摩摩訶渡江而作是念:『律師極大勇猛猶在
住處勇猛猶在 律藏廣義 年年非一諷誦通利律師恭敬。』一日
大德摩訶波頭摩初五 波羅夷文句 :『大德波羅夷
偷蘭遮半分云何何等?』 :『長老如來所以波羅夷 波羅夷波羅夷皆是世間
若是半分波羅夷便不見波羅夷偷蘭遮死尸 波羅夷波羅夷
偷蘭遮偷蘭遮不見有罪死尸 猶在波羅夷肉皮 有形男根重罪
無異偷蘭遮從此 行婬突吉羅死尸 中一三道行婬重罪
偷蘭遮生身 男根頭皮欲心胡麻偷蘭遮突吉羅
死尸波羅夷偷蘭遮 突吉羅突吉羅 得罪圍遶 不堪波羅夷
偷蘭遮偷蘭遮突吉羅突吉羅行婬 突吉羅畜生 [*] 駱駝 不淨偷蘭遮一切
突吉羅突吉羅 偷蘭遮突吉羅 得罪死尸突吉羅
頭皮樂行 突吉羅女根偷蘭遮。』大義 。」

[0723b15] 「比丘欲心 偷蘭遮?」

[0723b16] 答曰: 「六群比丘爾時六群比丘 江邊 [*]
行婬 不分諸比丘:『 偷蘭遮。』一切
云何欲心 突吉羅樂受 僧伽男根女根
僧伽畜生女根男根 偷蘭遮樂受突吉羅 二百六十九如是世尊
從者二百七十四如來將來 比丘:『男根行婬 無罪。』故作正法使當來成就
二百七十四分別怨家女人比丘淨行 水道口以此二事比丘 三道比丘
。」

[0723c06] 法師:「當分善說 三道女根樹葉 名為。」

[0723c08] 法師: 「有無 心作波羅夷波羅夷波羅夷偷蘭遮
偷蘭遮突吉羅突吉羅 女根上行突吉羅 男根女根突吉羅 突吉羅
女根行婬 兩邊波羅夷竹節男根四邊波羅 竹筒突吉羅如是


[0723c20] 「如是 不但怨家女人比丘怨家 比丘女人怨家
四事何以比丘怨家如是國王怨家怨家 女人比丘男子
放逸乾陀 人心鬼神何以不以耕田種植 妻子以此為
乾陀求覓防衛不能 比丘阿練若無人防衛 而作是念:『比丘應得
比丘戒。』女人比丘 破戒。」

[0724a04] 法師:「無異 三道行婬如是演說 迷惑道者。」

[0724a06] 問曰:「何謂道者?」

[0724a06] :「女人三道一一道中男根 二道合成一道水道道出 水道非道水道
水道非道 水道非道非道波羅 偷蘭遮合成一道第一
第二道出偷蘭遮無罪不知不受 二我演說比丘 莫言而言不知不覺
還俗:『?』 故作不須如是有罪 無罪不覺比丘不覺
入定所知是故無罪 世尊:『不覺。』佛語比丘:『不覺不知 犯罪。』不受不受便
無罪世尊:『不受。』 佛語比丘:『不受便無罪。』顛狂 一者顛狂二者顛狂
遍身疥癩合身振動即便 不知輕重如此
夜叉二種一者 夜叉現形人見可畏是故二者夜叉 內人於是
二者便無罪顛狂本心無異栴檀 無異如是顛狂犯戒無罪
本心本心病者 須提那 波羅夷餘者獼猴比丘波羅夷 。」

[0724b08]

善見律毘婆沙卷第七

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【經文資訊大正藏 24 No. 1462 善見律毘婆沙
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供伽耶山基金會提供北美大德提供明法法師提供新式標點
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