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Samantapāsādikā (Shan Jian Lu Pi Po Sha) 善見律毘婆沙

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善見律毘婆沙卷第八
外國三藏僧伽跋陀羅

[0724b15] 「分別汝等有心世間功德業受一切 戒本。」

[0724b17] 法師:「
羊毛捨心 其中識得不得
心得是以識得餘者識得 無心有心。」

[0724b25] 問曰:「何謂 ?」

[0724b26] 答曰:「有心得罪。」

[0724b26] 問曰:「何謂無心?」

[0724b26] :「相離得罪一切世間制戒 行善受者戒身戒口。」

[0724b29] 問曰:「何謂身業?」

[0724b29] 答曰:「 從此得罪身業 口業得罪不善
不善不善三十二欲界善心 不善心欲界善心 知心心中善心得罪
名為餘者次第如是說:『 二受三受 得罪名為三受樂受捨受
得罪名為二受苦受得罪名為 。』如是有心性罪行善汝等 波羅夷
便一種何謂 身心名為得罪 便
不知不覺不受不樂有心 心行然後得罪性罪自然身心 然後得罪不善
以此二法得罪二受。」

[0724c18] 法師:「 廣說汝等

獼猴,  出家鹿

[0724c21] 「名為憂陀那世尊 未來世律師偈頌汝等 善觀獼猴白衣
白衣行婬外道結茅 皮衣以為木板 木板前後以為婆羅以為婆羅
以為鹿 皮衣完全以為。」

[0724c29] 問曰: 「殺人何故不得波羅夷?」

[0725a01] 答曰:「殺心僧伽波羅 舍衛國長者比丘尼
過去善行是故端正微妙優鉢羅華比丘尼煩惱 好色優鉢羅華比丘尼白衣以來男子臥床
比丘尼 開戶入戶 不覺男子在內便婆羅門便 比丘尼比丘尼
是故 男子此地須彌山王 七尺惡人是故
地獄羅網世尊聞已諸比丘:『 比丘尼不樂無罪。』比丘尼說偈言

「『蓮華,  芥子針鋒
,  婆羅門。』

[0725a19] 「第十四女根夜半男子 相貌相貌和上具足戒不須具足戒
受戒比丘尼僧 不同 男子無罪。」

[0725a24] 法師:「 文句次第廣解二根 最上女根何以男子
男根變為女根女人功德變為 如是二根故而功德 男子比丘講說 諷誦經典比丘夜半
覺知煩冤哭泣 應作:『憂惱如是三界 開門比丘比丘尼閉塞
。』如是:『比丘 。』比丘尼:『大德知識 比丘尼?』
比丘尼:『大德比丘尼 。』比丘比丘尼知識 無知將至比丘尼寺
不得五比丘炬火杖行我等哀愍尼寺聚落無罪 比丘尼比丘
比丘尼比丘尼。『 女根諸比丘尼應當憐愍比丘 。』答言善哉諸比丘尼應作:『我等
比丘尼諷誦經典聽法。』諸比丘 比丘尼歸本比丘尼隨順 違失諸比丘尼無慚
同意料理尼寺依止 讀誦經法隨順比丘尼法律比丘尼 得度弟子依止諸比丘尼不得譏嫌 彼此

[0725b24] 「比丘沙彌付囑比丘 三衣受持比丘尼 五衣受持先有長衣
比丘尼說淨比丘 受法比丘滿 受持比丘施主
比丘尼即為施主比丘 布施酥油石蜜有人滿 緣事得罪智慧


[0725c05] 「受者還俗如是 若一
比丘所有資生什物 隨身乃至私房隨身 供給
臥具比丘尼比丘僧 比丘僧殘半月 出罪比丘摩那埵未竟
比丘尼半月摩那埵出罪 比丘尼出罪 半月摩那埵未竟復轉比丘
摩那埵出罪摩那埵復轉比丘 出罪比丘因緣

[0725c18] 「比丘 不出比丘不須六夜摩那埵出罪比丘尼 半月摩那埵比丘不須
出罪摩那埵比丘出罪羯磨復轉比丘尼 半月摩那埵出罪。」

[0725c24] 法師:「從此次第 可知比丘是故 比丘身根
金銀突吉羅 作出僧伽
不出偷蘭遮女人 端正微妙比丘王舍城信心 相貌端正是故端正比丘
比丘形貌端正欲心比丘男根比丘阿那含不生 諸比丘愚癡女人。」

[0726a06] 法師 :「可解開張比丘四邊波羅夷不著 四邊突吉羅波羅夷
外皮波羅夷偷蘭遮 出外偷蘭遮生人 偷蘭遮男根偷蘭遮 死人行婬波羅夷
偷蘭遮白骨比丘初發心 突吉羅連合行婬 不出突吉羅作出
不出偷蘭遮龍女龍女 為人緊那羅比丘 波羅夷夜叉一切鬼神入夜
餓鬼一切餓鬼餓鬼半月受罪半月 受罪無異現身 波羅夷
不可得無鬼神神力 比丘無罪。」

[0726a24] 法師:「次第文句可解男根病者男根名為 行婬不覺波羅夷女根
比丘女人行婬男根 是故突吉羅 若一一身女根突吉羅女根重罪比丘
是故中說諸比丘:『白日入定比丘白日入定 入定。』」

[0726b04] 法師:「有罪開戶乾陀諸比丘:『 白日入定然後入定
突吉羅。』優波離諸比丘已知是故廣說有罪白日 夜半不得以此文句。」

[0726b09] 法師: 「不可?」

[0726b10] 答曰:「樹枝 如是餘者 縱容牛欄
二三門扇安車 無罪餘者突吉羅
白日入定得罪餘者 入定不得。」

[0726b18] 法師:「 縱容得罪 不安閉著
少許極小 人頭如是有人在外,『 沙彌長老可看。』入定無罪
經行比丘應得 無罪廣說 塞語不得比丘尼 縱容
不得無罪 應舉入定無罪不舉無罪
大房大戶無罪 大房無罪若一 然後無罪三重
比丘而作是念:『上座 在下無罪。』守門人:『 。』無罪無上守門人
諸比丘沙彌白衣無罪 乞食:『。』」

[0726c09] 法師 :「縱容得罪餘者無罪縱容無罪夜半 開戶無罪無罪起更得罪
比丘:『。』得罪 比丘遠涉道路夜半猶在 不覺無罪上床不覺
比丘無罪經行 無罪睡眠得罪夜叉比丘得罪 廣說本心無罪。」

[0726c19] 法師:「大德 :『不覺得罪。』 比丘: 『不是優波離判定無罪。』
:『善哉!』」

[0726c22] 法師:「次第文句 離車童子離車種姓 而立童子比丘行婬
非法敗壞門戶出家比丘出家哀愍 比丘:『大德兒子極多無人養育大德
還俗。』比丘比丘不還 倒地比丘羸弱無力不能 上行
阿那含三界是故不受鹿子句可解。」

[0727a03] 一切善見波羅夷 廣說

善見一切,  
初中,  一切
如來化眾生,  毘尼最為
憐愍眾生,  毘尼藏

第二無二,  退墮不如波羅夷
廣說令人,  

[0727a11] 「爾時佛住王舍城耆闍崛山王舍城國名。」

[0727a12] 問曰:「因故名為王舍?」

[0727a12] 答曰: 「如是聖王此地王舍有別 佛出世轉輪聖王此地國土
聖人出世此地夜叉為主 耆闍崛山如來 鷲鳥
山頂是故耆闍崛山有法 山頂鷲鳥是故 人名從此以上
修多羅文句名為 多羅文句知識不堪親友住處 知識耆舊知識衣食 。」

[0727a25] 問曰:「何謂?」

[0727a25] :「出家人所以五百辟支佛娑羅 乞食入定
辟支佛入山不見 :『出家人。』從此以後 草屋
夏坐五百比丘各自草屋多羅 何以如來制戒 :『夏坐修治房舍
突吉羅。』是故夏坐現房不得房舍夏坐 過去諸佛房舍諸比丘房舍
三月夏坐三學中日是故 大德第二波羅夷 瓦器比丘
閑靜草屋夏坐 黑月草屋以次有損樹枝何以以此
:『比丘 。』何以故作阿蘭若比丘 草木難得是以阿蘭
比丘 使虫蛀當來同學諸比丘行法 遊行長老 師子

[0727b22] 「乃至謂言 自有技藝 不備比丘
柴薪赤土如火 鈴聲猶如樂音
諸比丘:『何等赤色?』何以 制戒因緣世尊諸比丘 世尊:『師子如火。』
無數方便呵責比丘:『云何 慈悲殘害眾生。』之前 悲者故而心動
殘害毀傷眾生 火燒諸眾生因此是故當來眾生:『在世
如是殘害眾生無罪 眾生如是。』如來呵責 諸比丘:『以後不得
突吉羅。』因此便結戒 比丘犯罪餘者佛語 突吉羅突吉羅 得罪諸比丘
:『善哉。』汝等打破諸比丘 佛語打破 長老比丘。」

[0727c17] 法師:「今次 分別

[0727c18] 「一邊白日 入定諸比丘打破問言:『咄咄 何以打破。』諸比丘答言:『世尊使令
打破。』聞已受教使 。」

[0727c22] 法師:「比丘用物 何故打破?」

[0727c23] 答曰:「所以 外道法用有餘慈悲眾生 比丘多聞知律比丘
不得打破無罪物主不得 :『大德。』 多羅內外
貫連不善貫連內外 以為堅牢刻鏤禽獸
種種形狀不善有若半月不得