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Upāsakāśīlasūtra (Youposai Jie Jing) 優婆塞戒經

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優婆塞戒經卷第五
北涼中印三藏曇無讖



[1058a19] 「◎善男子有人 名為不生憐愍留待
福田求覓福田既得難得 妻子眷屬等心積財多生
諸眾生以是因緣 出自智人不為報恩不為 不為慳貪不為生天人中
不為名流不為畏怖三惡道不為不為不為不以不為不用不為家法不為親近智人
憐愍安樂他人 聖人本行破壞 煩惱入涅槃

[1058b03] 「善男子菩薩 布施遠離四惡一者破戒二者疑網 四者五法一者
無德二者善惡 種姓四者五者惡口 三事不得勝妙果報一者
發心二者惡物 悔恨善男子不得成就一者受者
不平受者 讚歎五者無後惡口罵詈
疑心如是施主不能親近 賢聖

[1058b16] 「具足 淨施如法財施淨施 無常不可久保布施淨施
煩惱布施淨施自心因緣 淨施受者何等 緣故因緣何等如是布施
十二入受者施主因緣果報十二入 如是觀施者淨施 所生歡喜福田功德
不息妻子眷屬使憐愍貧窮壞苦世間果報 憍慢無上解脫
生死福田福田 如是布施

[1058c01] 「無異身命耕田 種子果實施主亦復如是
福報施者施主如是畜生百倍破戒持戒十萬
外道離欲百萬施向道者千億 須陀洹得無斯陀含無量乃至 成佛無量



[1058c09] 「善男子分別福田如是說百倍無量至心憐愍 畜生專心恭敬無有
差別百倍壽命 施主壽命安樂辯才百倍乃至無量亦復如是是故契經中說
舍利弗舍利弗 舍利弗

[1058c16] 「有人受者作惡 施主不然何以施主 是故施主應得善果受者
不及施主施主淨妙好色名流如意 種姓云何施主得罪施主
歡喜親近善人財富自在 得人天樂無上一切煩惱結縛施主如是妙果云何惡果
善知識 眷屬成就一切眾生喜樂 恭敬尊重讚歎施主如是
云何惡果施主以是因緣財寶種姓眷屬無量 病苦無憂所有財物
財物不生無量身心 云何惡果信心歡喜安樂守時
妙色得無 淨妙身受安樂 施主如是善報云何 惡果

[1059a08] 「復次施主 果報已定二種受生何以施主受者
是故 轉用增長果報不以煩惱是故得無
涅槃有人日日然後 不違即是微妙智慧因緣如是施者
得名施主隨順無量如意淨心 福田清淨得無果報
妻子奴婢衣食憐愍歡喜未來 無量福德穀米恒生憐愍:『如是。』
歡喜無量 自身造作衣服瓔珞種種 歡喜服用未來 如意

[1059a26] 「布施善果 施者
未來寶藏變成 福田不信因果如是布施
名為福田不樂 未來果報不樂惠施 布施未來財物
眷屬未來 病苦不能供養父母 妻子奴婢困苦布施惡人假名
名義如是施者憐愍不知未來財寶不能 病苦如法布施未來得無
不以如法財施 果報便貧窮人天轉輪王微妙
無常是故不為人天

[1059b15] 「善男子 一者財施二者法施財施名下法施 云何法施比丘比丘尼優婆塞
他人多聞智慧 令人書寫書寫如來然後 讀誦法施如是施者未來無量
上色何以眾生聞法斷除瞋心以是因緣施主未來無量成上眾生聞法 以是因緣施主未來無量
眾生聞法以是因緣施主 無量財寶眾生聞已開心樂施以是因緣施主未來無量大力
聞法放逸以是因緣施主未來無量 安樂眾生聞法斷除以是 施主未來無量得無眾生聞法
無疑以是因緣施主未來無量 明了亦復如是是故法施 財施

[1059c03] 「修善不善因子 修善三惡道不然何以意業各別父喪
餓鬼 生天思念人中 何以天上成就勝妙 身受苦惱不暇思念是故不得畜生人中
亦復如是餓鬼 餓鬼餓鬼 是故所為道中其餘
眷屬餓鬼是故智者 福德衣食房舍臥具資生沙門婆羅門貧窮乞士
以是施願因緣餓鬼 勢力何以餓鬼 不同血污
嘔吐涕唾一切變成妙色 不淨蕩滌遮護 如是施主福德何以施主
憐愍受者 受者樹林樹神 亦復如是福德何以
受者福德護身殺生不然何以不見 世人栴檀眾生
應用 三時二月五月九月

[1059c29] 「房舍臥具湯藥園林種種資生布施命終福德
施物任用福德常生 便不然 不用二時非命
家人在家人飲食世法 真實世法出世法 所有好惡常樂施者一切身分
妻子名為 惡人怨家不知恩義 因果大勢罵詈
瞋恚富貴如是十一 人名不思議善男子一切布施三根 貧窮憐愍怨家福德

[1060a14] 「善男子無量 供養三寶無量福德果報不如 共和合作惡物不肯
增長來世貧苦財物福田 無有差別 果報財物
心下不如

[1060a21] 「善男子 不為果報何以必得 不知恩義聖人所有功德
身命貪著心重如是不能布施 一切眾生財物不惜身命既得 財物捨身
不能身命捨身 財物布施施主 即是未來世貧窮
是故契經中說四天下閻浮提三事一者勇健二者 果報不惜身命求得
不生 分別福田福田勇健

[1060b05] 「善男子 三事一者貪愛二者 受者三事一者呵責
二者受苦 善男子智人三時不生三事一者因果二者親近善友貪著
因果二事一者聞法 思惟親近善友二事一者深信二者智慧貪著二事無常
不自在善男子施主如是觀 具足檀波羅蜜是故 布施波羅蜜波羅蜜
布施波羅蜜布施波羅蜜

[1060b18] 「善男子一者二者 內外內外化眾生云何 貧窮語言:『歸依三寶
齋戒?』能者三歸齋戒施物不能語言:『不能 一切法無常無我涅槃寂滅?』
能者便 二事不能諸法無我語言:『 不能諸法無我諸法無性?』
能者便如是 善男子如是教化眾生怨親 選擇施主善男子智者財寶
應當如是修行布施 施主先知 不須

[1060c03] 「無物 醫方種種湯藥 療治和合
種種醫方遍行看病 所在療治療治方便不淨不生
如是病苦 病苦病者應當 方便隨宜不得
教令歸依三寶念佛法僧供養病苦 善因懺悔病者聞已
瞋恚惡口罵詈不捨
殯葬說法知識眷屬 施物便 窮乏如是治病
施主無上菩提

[1060c21] 「善男子菩提財寶讀誦 醫方飲食湯藥
道路平治除去糞穢不淨處所 悉皆 果樹修治樹木
負擔造立敷具渡頭不能
老小羸瘦 種花果樹怖畏 行者
破亡 隨宜給與善言遠行洗浴按摩手足
衣裳施火衣服溫暖 人為販賣教令無貪 共相行路道者
水草無有宣說患難見人衣裳鉢盂即為縫補 毒虫
如意浣濯僧物坐臥具安置淨水灰土 造作衣服奉上父母師長
受用然後食噉沙門梵志然後 問訊淨水洗浴身體
香花楊枝灰土香油香水 塗油種種香花 飲食漿剃刀
不能齋日 財物父母說法
勸諫善說煩惱福德二果善男子 如是施者淨施

[1061a26] 「善男子菩薩 一者在家二者出家出家菩薩淨施不為在家菩薩淨施為難
在家因緣纏繞。」

優婆塞戒經三歸品第二十

[1061b02] 善生:「世尊教令 三歸依然後施者因緣三歸依 名為三歸依?」

[1061b04] 「善男子斷除 煩惱無上寂滅以是因緣三歸 云何三歸依善男子佛法
煩惱正解即是 煩惱真實解脫煩惱 正解如是即是
不然何以如來出世不出正法 無分別如來有分是故應當 歸依佛如來出世不出正法常有
受者弟子是故應當 正道解脫名為獨覺名為 如法名為三歸云何
四不壞信三歸具足具足 具足所謂具足所謂 來歸善男子三歸無不具足
比丘比丘尼優婆塞優婆夷

[1061b19] 「善男子 緣覺聲聞各異是故三寶不得不云何 發心時莊嚴得道性分
各異是故因緣 名為分別名為 不然何以
三寶三歸依四不壞信善男子菩薩菩薩二種一者後身二者 歸依後身歸依歸依修道歸依
有為法罪過獨處修行甘露 名為一切無漏無為法名為 受持禁戒讀誦解說十二部經名為

[1061c02] 「問言如來歸依佛歸依善男子如是歸依名為歸依過去無學 長者:『當歸未來世
。』過去佛亦復如是福田果報多少 差別在世涅槃