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Shan Gongjing Jing 善恭敬經

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善恭敬經
天竺三藏闍那崛多

[1100b19] 如是我聞

[1100b19] 一時婆伽婆如來所行 莊嚴殿爾時世尊大比丘諸菩薩 無量千萬億四部大眾左右 圍繞共會說法

[1100b22] 爾時長老阿難 衣服右膝著地合掌身心 恭敬白佛:「世尊如來多聞
大功德多聞世尊 功德?」默然

[1100b27] 爾時世尊長老阿難:「阿難 譬喻解釋所以者何 譬喻阿難譬如三千大千世界
所有樹木藥草乃至 樹木子實阿難所有樹木之中
最小所生多少 恒沙所生 二指所生草木還有若干子實多少
恒沙如是次第乃至出生還有若干多少 恒沙阿難云何有人 多少?」

[1100c10] 阿難:「世尊!」

[1100c11] 爾時阿難:「之一以上所有子實有人多少善男子 女人乃至四句偈顯示
憐愍乃至 :『何方便眾生以此 法施因緣須陀洹果乃至
羅漢果乃至菩提?』慈愍 乃至四句偈解釋分別顯示以此 譬喻功德多少功德
百分不及不及不及不及不及譬喻 沙陀不及福德不可
稱量阿難男女善根乃至 多聞乃至宣說四句偈。」

[1100c25] 爾時世尊長老阿難白佛:「 世尊世尊如是說希有婆伽婆如來如是說世尊受法
善女人於是法師應作何等 ?」

[1100c29] 阿難:「阿難如是 眾生。」

[1101a02] 阿難白佛 :「善哉世尊渴仰於是 如法世尊侍者未曾
如是世尊當作如是恭敬 世尊不違聖教!」

[1101a07] 爾時阿難白佛:「世尊後末世 善女人諸法渴仰敬重衣食利養貧賤
剃髮出家:『 諸佛。』世尊眾生無行下賤下賤世尊自身
我等云何應住云何?」

[1101a13] 爾時長老阿難如是:「阿難 男子善女人樂於讀誦眾生
和上阿闍梨諸佛法言隨心依止 十二為重依止何以如來
往昔:『比丘不須依止。』 以是應當依止何以佛法

[1101a22] 「阿難和上阿闍梨應作如是 :『如是 放逸如是
。』比丘具足堪能依止如是分別法句依止依止

[1101a27] 「比丘不能如是法句 應當依止所以不解 依止假令耆舊比丘不能
沙門釋種祕密人為法應依止上座比丘不解律法 依止

[1101b04] 「比丘受法等比 尊貴敬重受法 不得露齒不得交足不得
不得足踝齊整高下 昇高發問不得有所 使違命
安坐慈心弟子受法長跪所得 然後

[1101b12] 「 學者受法右膝著地兩手一心 住處平正
乃至即便請法 隨意歸還弟子應作:『
是非放逸 即為不得應當。』 一日三時三時 應當如法

[1101b22] 「弟子不見 土塊以為 室內學者至心三匝
頂禮不見不得 大小便

[1101b27] 「弟子不得呵責 反報臥床 乃至
學者東方便 :『聚落 ?』聚落袈裟
洗手洗手身心安住兩手長跪 敬奉處所安住然後洗手
內衣身體衣服 應作如是恭敬

[1101c09] 「弟子在於不得涕唾 袈裟 不得籠頭 經行天時三時
三度洗浴三時 應當乞食營事
何以因緣阿難諸比丘 :『如來往昔無人學佛應當
。』雖然如來冷水 楊枝他人 迎接

[1101c22] 「阿難四句偈 四句即為 恭敬尊重不如
不敬正行 不得何以阿難無行
惡人何以愚癡不行正行 言說行者。」

[1102a02] 爾時長老阿難佛說悲泣流淚 白言:「世尊將來少有眾生 行者世尊我等如是
世尊比丘和上 不生長短將來何等?」

[1102a07] 阿難:「將來諸比丘 和上恭敬長短 須陀洹非凡愚癡
何以阿難實有不得

[1102a12] 「阿難比丘不恭 地獄名為 一身身體如火
熾然不息 [/] ,毒虫舌根人從 捨身畜生野獸
諸人見者唱言阿難往昔 是故見者不喜往昔舌根
尿生人常生邊地 邊地一切功德具足 善法得人不能具足
父母父母憎惡得人 誹謗、 [*] 世尊智慧 地獄之中何以
阿難有人教授師自在教法不恭 阿難得無無邊

[1102b01] 「阿難四句偈竹帛所有名字若干和上 闍梨背負頂戴
行者一切音樂供養阿難如是不能報師恩亦復
阿難有無無邊供養堪能

[1102b10] 「阿難當來諸比丘 不敬無有正行和上阿難愚癡當來
墮惡道阿難 在世汝等正道 正道當來諸比丘隨行
果報是故阿難汝等常行

[1102b18] 「阿難善男子善女人恭敬尊重 如是所謂愛敬諸佛世尊敬重經法深愛。」

[1102b20] 佛說長老阿難大眾歡喜奉行

善恭敬經

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【經文資訊大正藏 24 No. 1495 善恭敬經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供伽耶山基金會提供北美大德提供三寶弟子提供新式標點
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