Mahāprajñāpāramitāśāstra (Da Zhi Du Lun) 大智度論
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◎大智度論釋勝出品第二十二 (卷五十一)聖者龍樹造
後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
[0422a23] 【經】
[0422a23] 慧命須菩提白佛言：「世尊！摩訶衍、摩訶 衍者，勝出一切世間及諸天、人、阿修羅。世 尊！是摩訶衍與虛空等。如虛空受無量無邊
阿僧祇眾生，摩訶衍亦如是受無量無邊阿 僧祇眾生。世尊！是摩訶衍不見來處，不見去 處，不見住處。是摩訶衍前際不可得，後際不
可得，中際不可得，三世等是摩訶衍。世尊！以 是故，是乘名摩訶衍。」
[0422b01] 佛告須菩提：「如是！如是！ 菩薩摩訶薩摩訶衍，所謂六波羅蜜：檀波羅 蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪
波羅蜜、般若波羅蜜，是名菩薩摩訶薩摩訶 衍。復次，須菩提！菩薩摩訶薩摩訶衍，所謂一 切陀羅尼門、一切三昧門，所謂首楞嚴三昧乃
至離著虛空不染三昧，是名菩薩摩訶薩摩訶 衍。復次，須菩提！菩薩摩訶薩摩訶衍，所謂內 空乃至無法有法空，是名菩薩摩訶薩摩訶
衍。復次，須菩提！菩薩摩訶薩摩訶衍，所謂四 念處乃至十八不共法，是名菩薩摩訶薩摩 訶衍。
[0422b12] 「如須菩提所言：『是摩訶衍勝出一切世 間及諸天、人、阿修羅。』須菩提！若欲界當有實、
不虛妄、不異、諦、不顛倒、有常、不壞相、非無法 者，是摩訶衍不能勝出一切世間及諸天、人、 阿修羅。須菩提！以欲界虛妄憶想分別，和合
名字等有，一切無常相、無法，以是故，摩訶衍 勝出一切世間及諸天、人、阿修羅。須菩提！色 界、無色界若當實有、不虛妄、不異、諦、不顛倒、
有常、不壞相、非無法者，是摩訶衍不能勝出一 切世間及諸天、人、阿修羅。須菩提！以色界、無 色界虛妄憶想分別，和合名字等有，一切無常、
破壞相、無法，以是故，摩訶衍勝出一切世間 及諸天、人、阿修羅。
[0422b24] 「須菩提！若色當實有、不虛 妄、不異、諦、不顛倒、有常、不壞相、非無法者，是 摩訶衍不能勝出一切世間及諸天、人、阿修
羅。須菩提！以色虛妄憶想分別，和合名字等 有，一切無常、破壞相、無法，以是故，是摩訶衍 勝出一切世間及諸天、人、阿修羅。受、想、行、識
亦如是。須菩提！若眼乃至意、色乃至法、眼識 乃至意識、眼觸乃至意觸、眼觸因緣生受乃 至意觸因緣生受，若當實有、不虛妄、不異、諦、
不顛倒、有常、不壞相、非無法者，是摩訶衍不 能勝出一切世間及諸天、人、阿修羅。須菩提！ 以眼乃至意觸因緣生受，虛妄憶想分別，和
合名字等有，一切無常、破壞相、無法，以是故， 摩訶衍勝出一切世間及諸天、人、阿修羅。
[0422c08] 「須 菩提！若法性是有法、非無法者，是摩訶衍不 能勝出一切世間及諸天、人、阿修羅；須菩提！
以法性無法、非法，以是故，摩訶衍勝出一切 世間及諸天、人、阿修羅。須菩提！若如、實際、不 可思議性是有法、非無法者，是摩訶衍不能
勝出一切世間及諸天、人、阿修羅；須菩提！以 如、實際、不可思議性無法、非法；以是故，摩訶 衍勝出一切世間及諸天、人、阿修羅。
[0422c16] 「須菩提！ 若檀波羅蜜是有法、非無法者，是摩訶衍不 能勝出一切世間及諸天、人、阿修羅；以檀波
羅蜜無法、非法，以是故，摩訶衍勝出一切世 間及諸天、人、阿修羅。若尸羅波羅蜜、羼提波 羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，
是有法、非無法者，是摩訶衍不能勝出一切 世間及諸天、人、阿修羅；以尸羅波羅蜜乃至 般若波羅蜜無法、非法，以是故，摩訶衍勝出
一切世間及諸天、人、阿修羅。
[0422c25] 「須菩提！若內空 乃至無法有法空，是有法、非無法者，是摩訶 衍不能勝出一切世間及諸天人、阿修羅；以
內空乃至無法有法空無法、非法，以是故，摩 訶衍勝出一切世間及諸天人、阿修羅。
[0422c29] 「須菩 提！若四念處乃至十八不共法是有法、非無 法者，是摩訶衍不能勝出一切世間及諸天、 人、阿修羅；以四念處乃至十八不共法無法、
非法，以是故，摩訶衍勝出一切世間及諸天、 人、阿修羅。
[0423a05] 「須菩提！若性人法是有法、非無法 者，是摩訶衍不能勝出一切世間及諸天、人、 阿修羅；以性人法無法、非法，以是故，摩訶衍
勝出一切世間及諸天、人、阿修羅。須菩提！若 八人法、須陀洹法、斯陀含法、阿那含法、阿羅 漢法、辟支佛法、佛法是有法、非無法者，是摩
訶衍不能勝出一切世間及諸天、人、阿修羅； 以八人法乃至佛法，無法、非法，以是故，摩訶 衍勝出一切世間及諸天、人、阿修羅。
[0423a13] 「須菩提！ 若性人是有法、非無法者，是摩訶衍不能勝 出一切世間及諸天、人、阿修羅。以性人無法、
非法；以是故，摩訶衍勝出一切世間及諸天、 人、阿修羅。須菩提！若八人、須陀洹乃至佛是 有法、非無法者，是摩訶衍不能勝出一切世
間及諸天、人、阿修羅；以八人乃至佛無法、非 法，以是故，摩訶衍勝出一切世間及諸天、人、 阿修羅。
[0423a21] 「須菩提！若一切世間及諸天、人、阿修 羅是有法、非無法者，是摩訶衍不能勝出一 切世間及諸天、人、阿修羅；以一切世間及諸
天、人、阿修羅無法、非法，以是故，摩訶衍勝出 一切世間及諸天、人、阿修羅。
[0423a25] 「須菩提！若菩薩 摩訶薩從初發心乃至道場，於其中間諸心， 若當是有法、非無法者，是摩訶衍不能勝出
一切世間及諸天、人、阿修羅；以菩薩從初發 心乃至道場諸心無法、非法；以是故，摩訶衍 勝出一切世間及諸天、人、阿修羅。
[0423b01] 「須菩提！若 菩薩摩訶薩如金剛慧若是有法、非無法者， 是菩薩摩訶薩不能知一切結使及習無法、
非法，得一切種智；須菩提！以菩薩摩訶薩如 金剛慧無法、非法，是故菩薩知一切結使及 習無法、非法，得一切種智，以是故，摩訶衍勝
出一切世間及諸天、人、阿修羅。
[0423b07] 「須菩提！若諸 佛三十二相是有法、非無法者，諸佛威德不 能照然、勝出一切世間及諸天、人、阿修羅；須菩
提！以諸佛三十二相無法、非法，以是故，諸佛 威德照然，勝出一切世間及諸天、人、阿修羅。
[0423b12] 「須菩提！若諸佛光明是有法、非無法者，諸佛 光明不能普照恒河沙等世界；須菩提！以諸 佛光明無法、非法，以是故，諸佛能以光明普
照恒河沙等世界。
[0423b15] 「須菩提！若諸佛六十種莊 嚴音聲是有法、非無法者，諸佛不能以六十 種莊嚴音聲遍至十方無量阿僧祇世界；須
菩提！以諸佛六十種莊嚴音聲無法、非法，以 是故，諸佛能以六十種莊嚴音聲遍至十方 無量阿僧祇世界。
[0423b20] 「須菩提！諸佛法輪若是有 法、非無法者，諸佛不能轉法輪，諸沙門、婆羅 門、若天、若魔、若梵及世間餘眾所不能如法
轉者；須菩提！以諸佛法輪無法、非法，以是 故，諸佛轉法輪，諸沙門、婆羅門、若天、若魔、若 梵及世間餘眾所不能如法轉者。須菩提！
諸佛為眾生轉法輪，是眾生若實有法、非無 法者，不能令是眾生於無餘涅槃而般涅槃； 須菩提！以諸佛為眾生轉法輪，是眾生無法、
非法，以是故，眾生於無餘涅槃中已滅、今滅、 當滅。」
[0423c02] 【論】
[0423c02] 者言：須菩提上以五事問摩訶衍，佛已 答竟。須菩提歡喜讚歎，作是言：「世尊！是摩 訶衍有大力勢，破壞人、天世間已，能於中 勝出。」
[0423c05] 譬如三人度惡道：一者、於夜逃遁，獨 脫其身；二者、以錢求免；三者、如大王將 大軍眾，摧破寇賊，舉軍全濟，無所畏難。
[0423c07] 三 乘亦如是，如阿羅漢不能知一切總相、 別相，亦不能破魔王，又不能降伏外道； 厭老、病、死，直趣涅槃。如辟支佛入諸法實
相，深於聲聞，少有悲心，以神通力化度 眾生；能破煩惱，不能破魔人及外道。如菩 薩從初發心，於一切眾生起大慈悲，雖未
得佛，於其中間利益無量眾生；決定知諸 法實相、具足六波羅蜜故，破諸魔王及壞 外道；斷煩惱習，具足一切種智，總相、別相，
悉知悉了，成阿耨多羅三藐三菩提。三人 雖俱免生死，然方便道各異。是故須菩提 讚歎摩訶衍：「摧破一切世間，勝出人、天、阿修 羅上。」
[0423c20] 譬如虛空含受一切國土，而虛空故不 盡；摩訶衍亦如是，含受三世諸佛及諸弟子， 摩訶衍亦不滿。
[0423c22] 又如虛空常相故，無入相、無 出相、無住相；是乘亦如是，無未來世入處、 無過去世出處、無現在世住處；破三時故， 三世等名摩訶衍。
[0423c25] 問曰：
[0423c25] 佛應讚須菩提所歎 言「善哉」，何以更說摩訶衍？
[0423c26] 答曰：
[0423c26] 佛將欲 順須菩提所歎而讚說，以上說摩訶衍遠 故，今略說摩訶衍相，然後廣述。
[0423c28] 須菩提所 讚摩訶衍者，所謂六波羅蜜、諸陀羅尼門、三 昧門、十八空、四念處乃至十八不共法等。
[0424a01] 如 須菩提所說「摩訶衍，破壞一切世間，勝出人、 天、阿修羅上」者，是事實爾。何以故？是三界虛
誑，如幻如夢，無明虛妄，因緣故有，因果無 有定實，一切無常、破壞、磨滅，皆是空相。以 摩訶衍與三界相違，故能摧破勝出。若三界
定實、常、不虛妄，是摩訶衍不能摧破勝出。 何以故？力等故。
[0424a08] 五眾、十二入、十八界、六觸生 諸受亦如是。若法性是有法、非無法者，摩 訶衍不能破世間得勝出；須菩提！以法性
非有故，摩訶衍能得勝出世間。
[0424a11] 問曰：
[0424a11] 有為 法，因緣和合虛誑故言無；如、法性、實際、不思 議性，是無為實法，名為實際，云何言無？
[0424a13] 答 曰：
[0424a14] 無為空故言無。
[0424a14] 復次，佛說：「離有為，無為 法不可得；有為法實相即是無為法。」
[0424a15] 復次， 觀是有為法虛誑。如「如、法性、實際」是實；以人 於法性取相起諍故，言「無法性」。或說「有」、或
說「無」，各有因緣故無咎。如、實際、不可思議 性亦如是。
[0424a19] 世間檀波羅蜜著故有，出世間檀 波羅蜜無故空；為破慳貪故言「有檀波羅 蜜」，破邪見故言「檀波羅蜜無」；為度初學者
說言「有」，若聖人心中說言「無」。
[0424a22] 如檀波羅蜜， 乃至若眾生實有、非是無法，不應令強滅、 入無餘涅槃。
[0424a24] 問曰：
[0424a24] 從三十二相已後，何以 不說言「摩訶衍勝出」？
[0424a25] 答曰：
[0424a25] 應當說，直文煩 故不說。
[0424a26] 復次，三十二相乃至為眾生轉法 輪亦是摩訶衍，但名字異耳。
[0424a27] 復次，上總相 說摩訶衍勝出，不知云何勝出；今別相說， 所謂佛三十二相莊嚴身故，勝一切眾生；佛
光明勝日月、諸天一切光明；佛音聲勝一切 音樂、世界妙聲、諸天梵音；佛法輪勝轉輪聖 王寶輪及諸外道一切法輪，無障無礙。餘法
輪所利益微淺，或一世、二世，極至千萬世； 佛法輪能令永入無餘涅槃，不復還入生 死。
[0424b06] 復次，若眾生實有者，佛不應令眾生入 涅槃，永拔其根，此過於殺一身，有如是 大咎。以眾生顛倒心見我故，佛欲破其
顛倒，說言涅槃，無眾生可滅，故無咎。
[0424b09] 有如 是功德故，摩訶衍能勝出一切世間。
[0424b10] 問曰：
[0424b11] 「一切世間」者，十方六道眾生，何以獨說勝出 諸天、人、阿修羅？
[0424b12] 答曰：
[0424b12] 六道中，三是善道，三是 惡道。摩訶衍尚能破三善道勝出，何況惡 道！
[0424b14] 問曰：
[0424b14] 《龍王經》中說龍得菩薩道，何以說 是惡道？
[0424b15] 答曰：
[0424b15] 眾生無量無邊，龍得道者少。
[0424b16] 復次，有人言：「大菩薩變化身教化故，作龍 王身。」
◎
◎大智度論釋含受品第二十三
[0424b19] 【經】
[0424b19] 佛告須菩提：「汝所言：『衍與空等。』如是！如 是！須菩提！摩訶衍與空等。
[0424b20] 「須菩提！如虛空 無東方，無南方西方北方、四維、上下；須菩提！ 摩訶衍亦如是，無東方，無南方西方北方、四 維、上下。
[0424b23] 「須菩提！如虛空非長非短、非方非圓； 須菩提！摩訶衍亦如是，非長、非短，非方非圓。
[0424b25] 「須菩提！如虛空非青、非黃、非赤、非白、非黑；摩 訶衍亦如是，非青、非黃、非赤、非白、非黑。以是 故說摩訶衍與空等。
[0424b27] 「須菩提！如虛空非過去、 非未來、非現在；摩訶衍亦如是，非過去、非未 來、非現在。以是故說摩訶衍與空等。
[0424b29] 「須菩提！ 如虛空不增不減；摩訶衍亦如是，不增不減。
[0424c02] 「須菩提！如虛空無垢無淨；摩訶衍亦如是，無 垢無淨。
[0424c03] 「須菩提！如虛空無生、無滅、無住、無異； 摩訶衍亦如是，無生、無滅、無住、無異。
[0424c04] 「須菩提！ 如虛空非善、非不善、非記、非無記；摩訶衍亦如 是，非善、非不善、非記、非無記。以是故說摩訶 衍與空等。
[0424c07] 「如虛空無見、無聞、無知、無識；摩訶 衍亦如是，無見、無聞、無知、無識。
[0424c08] 「如虛空不可 知、不可識、不可見、不可斷、不可證、不可修；摩訶 衍亦如是，不可知、不可識、不可見、不可斷、不
可證、不可修。以是故說摩訶衍與空等。
[0424c11] 「如虛 空非染相、非離相；摩訶衍亦如是，非染相、非 離相。
[0424c13] 「如虛空不繫欲界、不繫色界、不繫無色 界；摩訶衍亦如是，不繫欲界、不繫色界、不繫 無色界。
[0424c15] 「如虛空無初發心，亦無二、三、四、五、六、 七、八、九、第十心；摩訶衍亦如是，無初發心乃 至無第十心。
[0424c17] 「如虛空無乾慧地、姓地、八人 地、見地、薄地、離欲地、已辦地；摩訶衍亦如是， 無乾慧地乃至已作地。
[0424c19] 「如虛空無須陀洹果、 無斯陀含果、無阿那含果、無阿羅漢果；摩訶 衍亦如是，無須陀洹果乃至無阿羅漢果。
[0424c21] 「如 虛空無聲聞地、無辟支佛地、無佛地；摩訶衍 亦如是，無聲聞地乃至無佛地。以是故說摩 訶衍與空等。
[0424c24] 「如虛空非色、非無色，非可見、非 不可見，非有對、非無對，非合、非散；摩訶衍亦 如是，非色、非無色，非可見、非不可見，非有對、
非無對，非合、非散。以是故說摩訶衍與空等。
[0424c28] 「須菩提！如虛空非常、非無常，非樂、非苦，非我、 非無我；摩訶衍亦如是，非常、非無常，非樂、非
苦，非我、非無我。以是故說摩訶衍與空等。
[0425a01] 「須 菩提！如虛空非空、非不空，非相、非無相，非作、 非無作；摩訶衍亦如是，非空、非不空，非相、非
無相，非作、非無作。以是故說摩訶衍與空等。
[0425a05] 「須菩提！如虛空非寂滅、非不寂滅，非離、非不 離；摩訶衍亦如是，非寂滅、非不寂滅，非離、非 不離。以是故說摩訶衍與空等。
[0425a07] 「須菩提！如虛 空非闇、非明；摩訶衍亦如是，非闇、非明。以是 故說摩訶衍與空等。
[0425a09] 「須菩提！如虛空非可得、 非不可得；摩訶衍亦如是，非可得、非不可得。 以是故說摩訶衍與空等。
[0425a11] 「須菩提！如虛空非 可說、非不可說；摩訶衍亦如是，非可說、非不 可說。以是故，說摩訶衍與空等。
[0425a13] 「須菩提！以是 諸因緣故說摩訶衍與空等。」
[0425a15] 【論】
[0425a15] 者言：
[0425a15] 須菩提讚衍如虛空，佛即廣述 成其事。如虛空無十方，是摩訶衍亦無十 方；無長短、方圓、青黃赤白等，是摩訶衍亦如 是。
[0425a18] 問曰：
[0425a18] 虛空應爾，是無為法，無色、無方；摩 訶衍是有為法，是色法，所謂布施、持戒等，云 何言「與虛空等」？
[0425a20] 答曰：
[0425a20] 六波羅蜜有二種：世 間、出世間。世間者，是有為法、色法，不同虛空； 出世間者，與如、法性、實際、智慧和合故，似如
虛空。從得無生忍已後，無所分別如虛 空。
[0425a24] 復次，如佛以無礙智觀實相如虛空；餘 人則不然，智慧未畢竟清淨故。
[0425a25] 復次，佛前 後說「諸法畢竟空，如無餘涅槃相，如虛空」， 不應致疑。餘法亦如是。乃至如虛空非說、 非不說亦如是。
[0425a28] 問曰：
[0425a28] 如虛空，言「無所有」 便足，何以說無種種相？
[0425a29] 答曰：
[0425a29] 初發心菩薩 於內外種種因緣法中著心，以是故，佛說 如虛空無是種種相，摩訶衍亦如是。
[0425b03] 【經】
[0425b03] 「須菩提！如汝所言：『如虛空受無量無邊 阿僧祇眾生，摩訶衍亦受無量無邊阿僧祇 眾生。』如是！如是！須菩提！眾生無所有故，當
知虛空無所有；虛空無所有故，當知摩訶 衍亦無所有。以是因緣故，摩訶衍受無量無 邊阿僧祇眾生。何以故？是眾生、虛空、摩訶衍， 是法皆不可得故。
[0425b09] 「復次，須菩提！摩訶衍無所 有故，當知阿僧祇無所有；阿僧祇無所有故， 當知無量無所有；無量無所有故，當知無邊
無所有；無邊無所有故，當知一切諸法無所 有。以是因緣故，須菩提！是摩訶衍受無量無 邊阿僧祇眾生。何以故？是眾生、虛空、摩訶衍、
阿僧祇、無量、無邊，是一切法不可得故。
[0425b15] 「復次， 須菩提！我無所有乃至知者、見者無所有故， 當知如、法性、實際無所有；如、法性、實際無所
有故，當知乃至無量、無邊、阿僧祇無所有；無 量、無邊、阿僧祇無所有故，當知一切法無所 有。以是因緣故，須菩提！摩訶衍受無量無邊
阿僧祇眾生。何以故？是眾生乃至知者、見者， 實際乃至無量、無邊、阿僧祇，是一切法不可 得故。
[0425b23] 「復次，須菩提！我無所有乃至知者、見者 無所有故，當知不可思議性無所有；不可思 議性無所有故，當知色、受、想、行、識無所有；色、
受、想、行、識無所有故，當知虛空無所有；虛空 無所有故，當知摩訶衍無所有；摩訶衍無所 有故，當知阿僧祇無所有；阿僧祇無所有故，
當知無量無所有；無量無所有故，當知無邊 無所有；無邊無所有故，當知一切諸法無所 有。以是因緣故，須菩提！當知摩訶衍受無量
無邊阿僧祇眾生。何以故？須菩提！我乃至知 者、見者等一切法皆不可得故。
[0425c04] 「復次，須菩提！ 我無所有乃至知者、見者無所有故，當知眼 無所有，耳、鼻、舌、身、意無所有；眼乃至意無所
有故，當知虛空無所有；虛空無所有故，當知 摩訶衍無所有；摩訶衍無所有故，當知阿僧 祇無所有；阿僧祇無所有故，當知無量無所
有；無量無所有故，當知無邊無所有；無邊無 所有故，當知一切諸法無所有。以是因緣故， 須菩提！摩訶衍受無量無邊阿僧祇眾生。何
以故？須菩提！我乃至一切諸法皆不可得故。
[0425c14] 「復次，須菩提！我無所有乃至知者、見者無所有 故，當知檀波羅蜜無所有，尸羅波羅蜜、羼提 波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜
無所有；般若波羅蜜無所有故，當知虛空無 所有；虛空無所有故，當知摩訶衍無所有；摩 訶衍無所有故，當知無量無邊阿僧祇無所
有；無量無邊阿僧祇無所有故，當知一切諸 法無所有。以是因緣故，須菩提！摩訶衍受無 量無邊阿僧祇眾生。何以故？我、眾生乃至一 切諸法皆不可得故。
[0425c23] 「復次，須菩提！我無所有 乃至知者、見者無所有故，當知內空無所有， 乃至無法有法空無所有；無法有法空無所
有故，當知虛空無所有；虛空無所有故，當知 摩訶衍無所有；摩訶衍無所有故，當知阿僧 祇、無量、無邊無所有；阿僧祇、無量、無邊無所
有故，當知一切諸法無所有。以是因緣故，須 菩提！摩訶衍受無量無邊阿僧祇眾生。何以 故？我、眾生乃至一切諸法皆不可得故。
[0426a02] 「復次， 須菩提！我、眾生乃至知者、見者無所有故，當 知四念處無所有；四念處無所有故，乃至十
八不共法無所有；十八不共法無所有故，當 知虛空無所有；虛空無所有故，當知摩訶衍 無所有；摩訶衍無所有故，當知阿僧祇、無量、
無邊無所有；阿僧祇、無量、無邊無所有故，當 知一切諸法無所有。以是因緣故，須菩提！是 摩訶衍受無量無邊阿僧祇眾生。何以故？我、
眾生乃至一切諸法皆不可得故。
[0426a11] 「復次，須菩 提！我、眾生無所有乃至知者、見者無所有故， 當知性地無所有，乃至已作地無所有；已作
地無所有故，當知虛空無所有；虛空無所有 故，當知摩訶衍無所有；摩訶衍無所有故，當 知阿僧祇、無量、無邊無所有；阿僧祇、無量、無
邊無所有故，當知一切諸法無所有。以是因 緣故，是摩訶衍受無量無邊阿僧祇眾生。何 以故？我、眾生乃至一切諸法皆不可得故。
[0426a19] 「復 次，須菩提！我、眾生乃至知者、見者無所有故， 當知須陀洹無所有；須陀洹無所有故，當知
斯陀含無所有；斯陀含無所有故，當知阿那 含無所有；阿那含無所有故，當知阿羅漢無 所有；阿羅漢無所有故，當知乃至一切諸法
無所有。以是因緣故，須菩提！摩訶衍受無量 無邊阿僧祇眾生。何以故？須菩提！我乃至一 切諸法皆不可得故。
[0426a27] 「復次，須菩提！我乃至知 者、見者無所有故，當知聲聞乘無所有；聲聞 乘無所有故，當知辟支佛乘無所有；辟支佛
乘無所有故，當知佛乘無所有；佛乘無所有 故，當知聲聞人無所有；聲聞人無所有故，當 知須陀洹無所有；須陀洹無所有故，乃至佛
無所有；佛無所有故，當知一切種智無所有； 一切種智無所有故，當知虛空無所有；虛空 無所有故，當知摩訶衍無所有；摩訶衍無所
有故，當知乃至一切諸法無所有。以是因緣 故，摩訶衍受無量無邊阿僧祇眾生。何以故？ 我乃至一切諸法皆不可得故。
[0426b09] 「譬如，須菩提！ 涅槃性中受無量無邊阿僧祇眾生，是摩訶 衍亦受無量無邊阿僧祇眾生。以是因緣故，
須菩提！如虛空受無量無邊阿僧祇眾生，是 摩訶衍亦如是受無量無邊阿僧祇眾生。」
[0426b14] 【論】
[0426b14] 問曰：
[0426b14] 何以不說「虛空廣大無邊故受一 切物」，而言「虛空無所有故能受一切物眾生， 摩訶衍亦無所有」？
[0426b16] 答曰：
[0426b16] 現見虛空無所有， 一切