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Mahāprajñāpāramitāśāstra (Da Zhi Du Lun) 大智度論

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大智度論品第五十四 (七十二)
聖者龍樹

後秦龜茲國三藏鳩摩羅什

[0562b12] ◎【

[0562b12] 爾時欲界諸天色界諸天 栴檀青蓮蓮花紅蓮白蓮華 頂禮佛足一面白佛
:「世尊阿耨多羅三藐三菩提甚深 難解不可思微妙寂滅智者 世間不能何以般若波羅蜜
如是說:『即是薩婆若薩婆若即是乃至一切種智即是薩婆若薩婆若即是 種智薩婆若一如無二
乃至一切種智薩婆若一如 。』」

[0562b23] 色界諸天:「如是如是諸天 薩婆若薩婆若即是乃至一切種智 薩婆若薩婆若即是一切種智
一切種智一如無二諸天 成道不樂說法何以阿耨多羅三藐三菩提
難解不可思微妙寂滅智者 一切世間不能何以阿耨多羅 三藐三菩提無得無得無得
甚深所謂無有二法諸天虛空 甚深甚深甚深甚深法性 甚深實際甚深不可思議無邊甚深
甚深甚深甚深不生不滅無垢無知無得甚深甚深諸天 甚深乃至知者甚深甚深
諸天甚深受想甚深甚深檀波羅蜜甚深乃至般若波羅蜜甚深 甚深內空乃至無法有法甚深
四念處甚深乃至一切種智甚深 甚深。」

[0562c13] 爾時色界諸天白佛:「世尊說法一切世間不能世尊甚深 不為不為不為
不為捨受不為 須陀洹果不為須陀洹果 不為一切種智不為一切種智
世間所謂 我所乃至十八不共法 我所須陀洹果我所乃至
種智我所。」

[0562c22] 諸天:「如是 諸天 乃至一切種智一切
種智諸天菩薩乃至一切種智菩薩不能 波羅蜜不能修禪波羅蜜毘梨耶波羅蜜
羼提波羅蜜尸羅波羅蜜不能檀波羅蜜乃至不能一切種智。」

[0562c29] 須菩提白佛: 「世尊隨順一切法云何隨順一切 隨順般若波羅蜜乃至隨順波羅
隨順內空乃至隨順無法有法隨順四念處乃至隨順一切種智 無礙乃至
種智諸天法名無礙虛空等 法性法住實際不可思議 不生不生不可得
不生不可得乃至一切種智 不可得無處色處不可得識處不可得乃至一切種智不可得 。」

[0563a12] 色界諸天白佛:「世尊 佛子何以須菩提 。」

[0563a14] 爾時須菩提諸天:「:『須菩提 佛子。』云何諸天 須菩提何以如來
須菩提是故須菩提

[0563a18] 「復次須菩提 如來即是一切法一切法 即是如來相中是故 須菩提


[0563a22] 「復次如來如常住相須菩提 常住如來無異須菩提 無異是故須菩提如來
無有一切法無礙如來 一切法一如無二 不如是故一如無二
是故須菩提如來一切處 須菩提如是一切處無念 如來不可得須菩提
如是以是須菩提如來 不遠諸法不如是故 菩提

[0563b04] 「復次如來不過未來現在諸法 不過未來現在是故須菩提

[0563b07] 「復次如來不在過去過去 不在如來如來不在未來未來 不在如來如來不在現在
不在如來過去未來現在如來 一如無二如來受想 如來受想如來
無二乃至知者如來一如無二檀波羅蜜乃至般若波羅 內空乃至無法有法四念處
乃至一切種智如來一如無二。」

[0563b17] 「須菩提菩薩摩訶薩如故名為如來。」

[0563b18] 三千大千世界大地 振動西西 中央四邊四邊中央

[0563b21] 【

[0563b21] 問曰

[0563b21] 般若波羅蜜無不甚深何以 甚深

[0563b22] 答曰

[0563b22] 般若波羅蜜時分 諸法世間法涅槃」, 諸法即是佛法聽者聞說信佛
智慧不及甚深」。譬如河水 深處

[0563b26] 問曰

[0563b26] 諸天甚深 世間不能

[0563b27] 答曰

[0563b27] 一切 二種一者名字一切二者一切如此 名字一切不信一切」。如此
中說微妙寂滅智者」,知者

[0563c02] 復次般若波羅蜜眾生名為智慧 名為

[0563c04] 問曰

[0563c04] 何以微妙智者 」?

[0563c05] 答曰

[0563c05] 一切世間無能佛智 寂滅智者

[0563c06] 須陀洹無上 所謂三結如是展轉 世間不信云何以是 寂滅智者」。

[0563c09] 阿耨多羅三藐三菩提 般若波羅蜜名字——菩薩心 般若佛心阿耨多羅三藐三菩提
中說即是薩婆若薩婆若即是 」。中說薩婆若無二 」。

[0563c14] 諸天因緣:「名色 真實。」譬如宮殿 虛空無異薩婆若
諸法其實皆是以是成道 不樂說法——甚深凡夫

[0563c19] 復次無二甚深虛空 甚深法性甚深甚深

[0563c20] 爾時諸天 無可白佛:「說法一切 世間不能不為 。」

[0563c23] ,「菩薩 不能般若波羅蜜功德」。

[0563c24] 白佛:「世尊般若波羅蜜隨順 障礙。」何以般若波羅蜜
不著障礙因緣:「虛空等。」譬如 先有小兒 行者如是諸法自有
實相智慧不能大智是故:「諸法無礙虛空平等。」

[0564a02] 不生不可得以是不生」。非但不生不生畢竟無得 住處如是

[0564a05] 爾時諸天白佛:「世尊 菩提何以所知。」

[0564a07] 復次種子一者隨順二者 世人二種隨順佛法一種隨順無有


[0564a10] 佛子須陀洹 乃至阿羅漢正位菩薩辟支佛佛法 因緣得道不得 因緣

[0564a13] 隨順須菩提 常樂畢竟隨順何以 行法不可破壞虛空佛法如是

[0564a16] 問曰

[0564a16] 何以菩薩隨順

[0564a17] 答曰

[0564a17] 有人未盡須菩提

[0564a18] 有人無餘涅槃第一 清淨阿羅漢末後有餘涅槃無餘 涅槃菩薩智慧往返 是故

[0564a21] 有人般若二種一者大菩薩二者三乘聲聞說中須菩提菩薩
菩提何以法性生身大菩薩 無有結業生身變化生身滅三毒 三界教化眾生佛世界世間
中都一切聲聞人大慈悲菩薩心 菩薩須菩提涅槃二乘須菩提般若 波羅蜜甚深法性生身菩薩

[0564b01] 諸天 諸天:「諸法所謂 無相因緣。」

[0564b03] :「如來須菩提 。」

[0564b06] 復次如來畢竟一切法畢竟 須菩提是故須菩提如來 如故

[0564b08] 復次如如分別常住虛空須菩提如是是故須菩提

[0564b10] 復次如如得無解脫 無罣礙一切法如是 無罣礙如來一切法一如
須菩提一切法如故是以

[0564b14] 復次諸法作者如來 如是須菩提一切法

[0564b15] 如如一切處分別 一切法

[0564b17] 復次如來 一切法正觀一切法名為一切 因緣果報是故:「如來
。」如實無不須菩提 如是無法

[0564b21] 如來分別三世一切法 如是須菩提三世是故

[0564b24] 復次如來不在過去何以如來 過去畢竟是故不在空中 虛空不住虛空未來現在如是。「
如來不二不分三世無相無生如來如是三世 過去無窮無邊未來世無窮無邊
現在無窮無邊如來如是 十方無窮無邊須菩提如是

[0564c02] 復次五眾乃至一切種智如來無二 何以諸法和合有如如是
不得但是」,不得 」,不得如來」,不得如來」,不得
」,不得如來」。五眾假名 如來如來即是一切法是故 如來不二」。凡夫人見有別
無二聖人可信凡夫所見 可信

[0564c12] 佛語須菩提:「名為因此 名為如來。」如來如實來到佛法

[0564c14] 震動

[0564c15] 【

[0564c15] 天子諸色天子栴檀 須菩提白佛:「未曾有 須菩提如來。」

[0564c17] 須菩提 諸天:「諸天須菩提不從 不從
須菩提不從 不從
乃至不從一切種智不從 一切種智一切種智 一切種智須菩提不從
無為不從無為 無為無為 一切法無所有不可得生法。」

[0565a01] 爾時舍利弗白佛:「世尊如實不虛法相法住甚深不可得不可得
何以不可得何況不可得不可得何以不可得何況
乃至一切種智不可得一切種智不可 何以一切種智不可得何況一切 !」

[0565a08] 舍利弗:「如是如是舍利弗如實不虛法相法住甚深 不可得何以不可得何況
乃至一切種智不可得一切 不可得何以一切種智不可得何況一切種智!」

[0565a13] 舍利弗 二百比丘不受一切法 五百比丘尼遠塵離垢諸法得法
生天人中五千諸菩薩摩訶薩得無 菩薩諸法不受心得 解脫阿羅漢

[0565a18] 「舍利弗菩薩先世 五百親近供養五百佛法布施持戒忍辱精進禪定般若波羅蜜方便
別異:『持戒忍辱精進禪定。』般若波羅蜜方便力布施持戒忍辱精進禪定別異
不得無異不得無異不得 菩薩位不得菩薩位須陀洹果乃至 阿羅漢果舍利弗菩薩摩訶薩有道
無相作法遠離般若波羅蜜方便 便於實際作證聲聞乘。」

[0565a29] 舍利弗白佛:「世尊因緣 作法遠離方便力實際作證 菩薩摩訶薩修空無相作法有方
便阿耨多羅三藐三菩提?」

[0565b03] 舍利 :「菩薩遠離薩婆若修空無相作法方便力聲聞乘舍利弗菩薩
不遠薩婆若修空無相作法 方便力菩薩位阿耨多羅

[0565b09] 「舍利弗譬如身長由旬二百 由旬無有三十三天閻浮提舍利弗云何中道:『
三十三天。』?」

[0565b12] 「不得世尊!」

[0565b12] 「舍利 :『閻浮提使 。』舍利弗云何 ?」

[0565b15] 舍利弗:「不得世尊 何以世尊 無翅。」

[0565b17] 「舍利弗菩薩摩訶薩如是 恒河沙布施持戒忍辱精進禪定 大心阿耨多羅三藐三菩提
菩薩遠離般若波羅蜜方便力阿羅漢辟支佛何以菩薩 遠離薩婆若布施持戒忍辱精進禪定
般若波羅蜜方便力聲聞辟支 佛道舍利弗菩薩摩訶薩過去 現在持戒禪定智慧解脫解脫知見
受持不知不解佛戒解脫解脫知見無相名字 名字迴向阿耨多羅三藐三菩提菩薩
如是迴向聲聞辟支佛地不能 何以遠離般若波羅蜜方便力善根迴向阿耨多羅三藐三菩提

[0565c02] 「 菩薩摩訶薩初發意不遠 薩婆若布施持戒忍辱精進禪定 遠離般若波羅蜜方便力
過去未來現在佛戒解脫解脫知見空解脫門無相解脫門舍利弗菩薩摩訶薩聲聞辟支
佛道直至阿耨多羅三藐三菩提何以菩薩摩訶薩初發心布施 持戒忍辱精進禪定過去未來
佛戒解脫解脫知見

[0565c13] 舍利弗菩薩方便力心行布施持戒忍辱精進禪定乃至心行一切 。」

[0565c15] 舍利弗白佛:「世尊菩薩摩訶薩不遠般若波羅蜜方便力菩薩阿耨多羅三藐三菩提何以
菩薩摩訶薩初發心無法可知乃至一切種智世尊 菩薩道善男子善女人遠離般若波羅蜜
便阿耨多羅三藐三菩提 不得何以世尊菩薩道 善女人所有布施所有持戒忍辱
精進禪定以是善男子善女人 阿耨多羅三藐三菩提不定世尊以是 緣故菩薩摩訶薩阿耨多羅
遠離般若波羅蜜方便力菩薩 般若波羅蜜方便力無得無相 布施持戒忍辱精進禪定乃至
無得無相一切種智。」

[0566a02] 【

[0566a02]

[0566a02] 「諸天歡喜栴檀 須菩提希有世尊須菩提如來 』」諸天意謂:「須菩提智慧
一切法佛法是故。」

[0566a06] 須菩提諸天諸法是故 須菩提諸天:「畢竟 。」破著所謂:「須菩提不在
不在不以不以。」

[0566a10] 因緣:「不可得。」

[0566a11] 舍利弗:「 甚深不可得何況 !」

[0566a13] 問曰

[0566a13] 何者何者

[0566a14] 答曰

[0566a14] 所見諸法實相不虛」。

[0566a15]