Back to collection

Mahāprajñāpāramitāśāstra (Da Zhi Du Lun) 大智度論

Scroll 91

Click on any word to see more details.

大智度論照明品第八十一 (卷第九十一)
龍樹菩薩

後秦龜茲國三藏鳩摩羅什

[0699c07] 【

[0699c07] 須菩提白佛:「世尊菩薩摩訶薩 波羅蜜十八空三十七助道佛十力 四無礙智十八不共法具足菩薩道
阿耨多羅三藐三菩提世尊菩薩摩訶 云何具足菩薩道阿耨多羅 菩提?」

[0699c12] 須菩提:「菩薩摩訶薩般若 方便力檀波羅蜜不得不得施者不得受者不遠法行
照明菩薩道如是須菩提菩薩 方便力具足菩薩道具足 多羅三藐三菩提持戒忍辱精進禪定智慧
乃至十八不共法如是。」

[0699c18] 舍利弗白佛:「 云何菩薩摩訶薩般若波羅蜜?」

[0699c19] :「菩薩摩訶薩般若波羅蜜方便 壞色何以無故
乃至如是舍利弗菩薩摩訶 般若波羅蜜方便力檀波羅蜜 何以檀波羅蜜無故乃至十八 共法如是。」

[0699c25] 舍利弗白佛:「世尊諸法 無自性云何菩薩摩訶薩 般若波羅蜜諸菩薩摩訶薩學處何以
菩薩摩訶薩般若波羅蜜不能 多羅三藐三菩提。」

[0699c29] 舍利弗:「:『 般若波羅蜜不能阿耨多羅 三菩提。』方便力舍利弗
摩訶薩般若波羅蜜一法 不可得何所所謂般若波羅 禪波羅蜜毘梨耶波羅蜜羼提
波羅蜜尸羅波羅蜜檀波羅蜜乃至阿耨多羅三藐三菩提 般若波羅蜜不可乃至一切
佛法不可舍利弗般若波羅 乃至佛法菩薩摩訶薩菩薩 於是中學不可得何況般若
波羅蜜佛法菩薩辟支佛聲聞凡夫 人法何以舍利弗諸法一法有性 無性諸法何等凡夫須陀洹斯陀含
阿那含阿羅漢辟支佛菩薩 云何有法以是分別凡夫 斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛菩薩?」

[0700a18] 舍利弗白佛:「世尊諸法無性云何凡夫乃至?」

[0700a19] :「凡夫著處有性?」

[0700a20] 「 顛倒乃至十八 如是。」

[0700a22] 「舍利弗菩薩摩訶薩般若波羅 方便力諸法無性根本 發阿耨多羅三藐三菩提心。」

[0700a24] 舍利弗白佛: 「云何菩薩摩訶薩般若波羅蜜方便 諸法無性根本阿耨多羅 三菩提?」

[0700a27] 舍利弗:「菩薩摩訶薩 般若波羅蜜不見諸法根本退懈怠舍利弗諸法根本無我無所有
顛倒愚癡眾生 摩訶薩諸法無所有自性空般若波羅蜜自立幻師眾生說
布施破戒持戒 忍辱懈怠精進 禪定愚癡智慧令眾生
乃至智慧然後聖法 須陀洹果乃至阿羅漢果辟支佛乃至阿耨多羅三藐三菩提。」

[0700b09] 舍利弗白佛 :「世尊菩薩摩訶薩眾生無所有 布施持戒乃至智慧然後聖法
以是須陀洹果乃至阿耨多羅 三菩提?」

[0700b13] 舍利弗:「菩薩摩訶薩般若 波羅蜜無有所得何以舍利 菩薩摩訶薩般若波羅蜜不得
空法相續名為眾生舍利弗菩薩 摩訶薩二諦眾生說世諦第一義 舍利弗二諦眾生不可得菩薩
般若波羅蜜方便力眾生說 眾生今世不可得何況 阿耨多羅三藐三菩提用法如是
舍利弗菩薩摩訶薩般若波羅蜜 便眾生說。」

[0700b23] 舍利弗白佛:「世尊 菩薩摩訶薩無有若一 如是大誓莊嚴
不生欲界不生色界不生無色界不見 有為不見無為三界度脫 不得眾生何以眾生不解
不解無垢無垢 分別五道無分別五道無業煩惱 煩惱應有果報以是果報 三界。」

[0700c03] 舍利弗:「如是如是 眾生先有菩薩諸法五道生死如是先有
菩薩舍利弗諸法 常住法相尚無眾生無壽乃至無知無見者何況有色
云何五道往來拔出眾生舍利弗諸法以是諸菩薩 過去佛法相阿耨多羅
三菩提無有無有眾生 著處不可眾生顛倒以是 菩薩摩訶薩大誓莊嚴不退
三藐三菩提菩薩:『不得 多羅三藐三菩提?』阿耨多羅 三菩提阿耨多羅三藐三菩提
利益眾生顛倒舍利弗譬如幻師 千萬億種種飲食飽滿歡喜 :『大福大福!』云何 有人飽滿?」

[0700c21] 「世尊!」

[0700c21] 佛言:「如是舍利 菩薩摩訶薩初發意波羅 四禪四無量心四無色定四念處乃至八聖
道分十四三解脫門八背捨次第 十力乃至十八不共法具足菩薩道成就 佛國土眾生。」

[0700c26] 須菩提白佛: 「世尊何等菩薩摩訶薩菩薩行 成就眾生佛國土?」

[0700c28] 須菩提:「菩薩摩訶 初發意檀波羅蜜尸羅 毘梨耶般若波羅蜜乃至十八
成就眾生佛國土。」

[0701a02] 須菩提白佛:「 云何菩薩摩訶薩檀波羅蜜成就眾生?」

[0701a04] 須菩提:「菩薩摩訶薩檀波羅蜜布施眾生布施:『善男子 布施布施身故
受眾善男子諸法相中 受者三法性空不可不可性空。』如是須菩提菩薩摩訶
檀波羅蜜布施眾生不得布施不得施者不得受者何以無所得 名為檀波羅蜜菩薩不得三法
眾生須陀洹果乃至 辟支佛阿耨多羅三藐三菩提如是須菩提菩薩摩訶薩檀波羅蜜成就
菩薩自行布施他人布施 布施歡喜讚歎布施菩薩如是 布施剎利大姓婆羅門大姓居士大家
小王轉輪聖王四事攝 何等布施愛語利行同事四事攝 眾生眾生漸漸四禪四無量心
無色四念處乃至八聖道分無相 三昧正位須陀洹果乃至 羅漢果辟支佛教令阿耨多羅
三藐三菩提:『善男子 多羅三藐三菩提阿耨多羅 菩提何以無有法眾著處
顛倒眾生是故離生 離生發心自利 利益他人。』須菩提菩薩摩訶薩如是 檀波羅蜜

[0701b02] 「檀波羅蜜因緣初發意 墮惡道常作轉輪聖王何以 其所果報菩薩轉輪聖王
:『不為事故轉輪 利益一切眾生。』:『 自取有所
眾生受生憐愍具足大悲。』 大悲饒益眾生不得定眾生相 假名眾生名字
不可說須菩提菩薩摩訶薩如是 波羅蜜眾生乃至不惜自身 肌肉何況以是出眾生生
何等所謂檀波羅蜜尸羅波羅蜜 波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪波羅蜜般若波羅 乃至十八不共法令眾生生死

[0701b17] 「復次須菩提菩薩摩訶薩檀波羅蜜 :『善男子持戒
臥具乃至資生破戒飲食乃至七寶戒律
漸漸三乘得度 聲聞乘辟支佛佛乘。』

[0701b23] 「復次須菩提菩薩 檀波羅蜜眾生: 『善男子因緣
飲食衣服乃至資生。』菩薩 波羅蜜眾生忍辱:『一切法
堅實因緣空無堅實 虛妄無有根本瞋恚壞心 罵詈以至害命以是
妄法地獄畜生餓鬼惡道 無量以是虛妄諸法故而 罪業以是罪業不得人身何況
佛世佛世人身難得 不可。』菩薩摩訶薩如是 教化眾生自行忍辱他人忍辱
忍辱歡喜讚歎忍辱菩薩 忍辱三乘眾苦如是 菩薩摩訶薩檀波羅蜜令眾生忍辱

[0701c12] 「須菩提云何菩薩摩訶薩檀波羅蜜 精進須菩提菩薩眾生懈怠如是 :『何以懈怠?』眾生:『因緣。』
檀波羅蜜:『當令因緣 具足布施持戒忍辱如是因緣 具足。』眾生菩薩利益因緣精進
精進精進精進精進精進 善法具足無漏法無漏法 須陀洹果乃至阿羅漢果辟支佛
阿耨多羅三藐三菩提如是須菩提菩薩 檀波羅蜜精進波羅蜜攝取

[0701c23] 「須菩提云何菩薩摩訶薩檀波羅蜜教化眾生修禪波羅蜜?」

[0701c24] 須菩提:「菩薩 眾生亂心:『修禪定!』眾生: 『我等因緣具足。』菩薩:『
因緣以是因緣覺觀 。』眾生以是因緣覺觀初禪二禪三禪四禪捨心眾生以是無量
因緣四念處乃至八聖道分 十七助道三乘涅槃 如是須菩提菩薩摩訶薩檀波羅蜜
禪波羅蜜攝取眾生行禪波羅蜜

[0702a04] 「 云何菩薩摩訶薩檀波羅蜜般若 攝取眾生須菩提菩薩眾生愚癡
智慧:『何以智慧?』眾生 :『因緣。』菩薩檀波羅蜜 :『智慧所謂布施
持戒忍辱精進禪定因緣具足 如是思惟:「思惟般若波羅蜜有法眾生壽命乃至知者
欲界色界無色界 三十七助道須陀洹果 阿那含阿羅漢果辟支佛阿耨多羅
三藐三菩提?」』眾生如是思惟 般若波羅蜜無有著處不著 諸法不見不分
地獄畜生餓鬼阿修羅 持戒破戒須陀洹斯陀含 阿羅漢辟支佛如是須菩提
摩訶薩檀波羅蜜般若波羅蜜 眾生

[0702a23] 「須菩提云何菩薩摩訶薩波羅 尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶 禪波羅蜜般若波羅蜜乃至三十七
助道攝取眾生須菩提菩薩摩訶薩 波羅蜜供養利益眾生以是利益 緣故眾生四念處四正勤四如意足
五力七覺分八聖道分眾生三十七 助道生死解脫如是須菩提菩薩 摩訶薩無漏聖法攝取眾生

[0702b02] 「復次須菩提菩薩摩訶薩教化眾生如是:『善男子飲食衣服臥具香華
乃至七寶種種資生以是攝取 眾生長夜利益安樂:「 我所。」長夜眾生
無異。』教化眾生布施持戒忍辱精進禪定智慧乃至三十七 助道佛十力乃至十八不共法得無
所謂須陀洹乃至阿羅漢果辟支佛 阿耨多羅三藐三菩提如是須菩提菩薩 摩訶薩檀波羅蜜如是教化眾生
三惡道一切生死往來

[0702b14] 「復次 菩薩摩訶薩尸羅波羅蜜教化眾生 :『眾生因緣破戒
具足因緣布施乃至智慧種種 。』菩薩尸羅波羅蜜利益眾生 十善遠離不善諸眾生
破戒 尸羅波羅蜜為首檀波羅蜜 波羅蜜如是。」

[0702b23] 【

[0702b23] 問曰

[0702b23] 菩薩行六波羅蜜助道 具足菩薩道不能阿耨多羅 三菩提」,須菩提自知六波羅蜜
具足菩薩道應得阿耨多羅 」,何以

[0702b27] 答曰

[0702b27] 須菩提云何 多羅三藐三菩提」,云何具足菩薩 阿耨多羅三藐三菩提」。

[0702b29] :「菩薩 六波羅蜜諸法方便力和合 具足菩薩道方便力不決
布施三事三事波羅 照明菩薩道。」

[0702c04] 照明具足 決定布施三事常顛倒 不得三事斷滅
邪見煩惱便菩薩道 二邊——假名虛誑 諸法實相空無施者受者
阿耨多羅三藐三菩提布施 無異如是布施名為具足乃至十八 如是

[0702c12] 舍利弗須菩提 :「般若甚深果報大有利益。」有利 決定性云何

[0702c14] :「菩薩行般若波羅 壞色如是般若 。」菩薩初發心實法常行
波羅蜜次第其所布施諸法是故:「菩薩行般若波羅蜜布施 諸法。」

[0702c19] 無常 空無所有壞色

[0702c20] 不如 眼見相生

[0702c21] 復次 無常」,無常 實相

[0702c23] 復次根本 微塵大自在天」, 」,自然」,
無緣強生」。

[0702c26] 如是名為

[0702c26] 因緣:「無故。」 一切四大和合假名
一法名為中說 因緣和合即是無性無性即是 色相性空即是般若波羅蜜乃至十八不共法如是

[0703a03] :「世尊諸法 無自性云何菩薩般若 般若波羅蜜不得阿耨多羅 三菩提!」

[0703a06] 舍利弗因緣:「 方便力六波羅蜜諸法 般若波羅蜜舍利弗菩薩
少許定性可取菩薩 求覓一切法不得所謂般若 禪波羅蜜乃至十八不共法
不可得不可得何所舍利弗 菩薩般若波羅蜜菩薩 波羅蜜。」不可得何況般若 一切法無性

[0703a15] 舍利弗:「一切法 云何凡人乃至?」

[0703a16] :「一切法 根本但凡顛倒菩薩行般若 波羅蜜方便力一切法根本發阿耨多羅三藐三菩提心。」

[0703a19] 菩薩 諸法性空不見一切法根本不見 不懈不退了了一切法無我無所有
眾生愚癡顛倒菩薩思惟諸法甚深寂滅眾生 虛誑顛倒菩薩自立幻師種種神通
說法等心 所謂六法勝法出生須陀洹果乃至阿耨多羅 三菩提

[0703a28] 問曰

[0703a28] 六波羅蜜何以更為勝法

[0703a29] 答曰

[0703a29] 波羅 乃至智慧 菩薩所謂布施持戒
受戒果報天上五欲 世間讚歎遠離 世間然後四諦須陀洹
菩薩說欲令眾生得佛 教令六法中善智慧名為三解脫 智慧布施善法 慳貪瞋恚令眾生生天
勝法

[0703b10] 勝法所謂四諦 一切聖人所行名為聖法 生死名為以是四諦說法
因緣須陀洹果乃至一切 初六布施

[0703b15] 復次菩薩佛道六法 生意自取小乘是故布施持戒 初六」。

[0703b17] 舍利弗白佛:「世尊 菩薩畢竟不可得無所有眾生 說法得無所有所謂須陀洹果乃至
一切種智世尊菩薩得無所有 令眾生得無所有——無所得有所?」

[0703b21] :「菩薩行般若波羅蜜無有有所 何以菩薩行般若波羅蜜不見 因緣和合假名眾生。」

[0703b24] 菩薩 二諦眾生說不但不但 愛著眾生 如是方便力
眾生說:「眾生現在我身不可 何況阿耨多羅三藐三菩提!」

[0703b29] 舍利弗 歡喜白佛:「世尊大心菩薩!」

[0703c01] 大心 因緣所謂:「無有若一 。」必須交易大心
不然依止莊嚴莊嚴 不生三界眾生三界眾生 不解一切法久遠以來
煩惱顛倒皆是虛誑是故 無故即是即是無垢 六道分別不分六道無罪福業
罪福無故煩惱罪福業者 罪福應有果報如是諸法畢竟 莊嚴希有譬如虛空 種樹樹葉利益

[0703c13] 舍利弗

[0703c14] 舍利弗—— 所謂:「舍利弗眾生 諸法先有賢聖。」
令眾生無餘涅槃一切法入空無所有斷滅眾生一切法

[0703c19] 舍利弗眾生一切法常住