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Vajracchedikāprajñāpāramitāsūtraśāstra (Treatise on the Diamond Sūtra) 金剛般若波羅蜜經論

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金剛般若波羅蜜經論
天親菩薩

元魏天竺三藏菩提流支

法門句義次第,  世間不解明慧
大智通達我等,  歸命無量功德
應當如是,  頭面禮頂戴
難勝,  攝受眾生利益

[0781b11]「如是我聞一時婆伽婆婆提祇樹給孤獨園大比丘眾二百五爾時世尊食時著衣入舍婆提大城乞食
城中次第乞食本處飯食衣鉢如常結加趺坐端身正念不動

[0781b17]「爾時比丘頂禮佛足右繞三匝退一面

[0781b19]「爾時慧命須菩提大眾偏袒右肩著地合掌恭敬而立白佛:『希有世尊如來應供正遍知善護念諸菩薩
付囑諸菩薩。』」

[0781b23]善護念根熟菩薩付囑未熟菩薩云何善護念諸菩薩云何付囑諸菩薩偈言

,  同行
不退,  付囑

[0781b28]云何同行菩薩身智慧成就佛菩薩攝取眾生教化善護念云何不退
功德退失智者不退不捨大乘不退大乘付囑

[0781c05]:「『世尊云何菩薩大乘發阿耨多羅三藐三菩提心云何云何修行云何降伏其心?』

[0781c08]「爾時須菩提:『善哉善哉須菩提如來善護念諸菩薩付囑諸菩薩諦聽菩薩大乘阿耨多羅
三菩提如是如是修行如是降伏其心。』須菩提白佛:『世尊如是樂欲。』須菩提:『諸菩薩如是所有一切眾生
眾生卵生胎生濕生化生有色無色無想若非無想所有眾生界眾生無餘
涅槃滅度如是滅度無量無邊眾生眾生滅度何以須菩提菩薩眾生相即非菩薩何以須菩提菩薩
眾生相人相壽者相菩薩。』」

[0781c21]云何菩薩大乘問答示現偈言

廣大第一,  其心不顛倒
利益深心住,  此乘功德滿

[0781c25]何等菩薩利益菩提心菩薩大乘住處何以深心功德滿足是故利益攝取大乘
何等第一顛倒

[0781c29]云何廣心利益諸菩薩如是所有一切眾生眾生乃至所有眾生界眾生

[0782a03]云何第一利益無餘涅槃滅度

[0782a05]云何常心利益如是滅度無量無邊眾生眾生滅度何以須菩提菩薩眾生相即非菩薩云何菩薩
一切眾生猶如我身以此菩薩自身滅度無異眾生滅度菩薩眾生眾生不生應得菩薩如是
眾生我身不捨常心利益

[0782a12]云何顛倒利益何以須菩提菩薩眾生相人相壽者相菩薩示現遠離依止身見眾生

[0782a15]自此以下菩薩大乘修行

[0782a17]:「『復次須菩提菩薩不住布施布施不住色布施不住香味法布施須菩提菩薩如是布施不住
何以菩薩不住相布施福德不可思須菩提云何東方虛空思量?』須菩提:『世尊!』佛言:『如是
菩提西北方四維上下虛空思量?』須菩提:『世尊!』佛言:『如是如是須菩提菩薩無住布施福德亦復如是不可思。』

[0782a27]「須菩提:『菩薩如是布施。』」

[0782a28]偈言

,  資生無畏法
中一二三,  名為修行

[0782b02]何故檀波羅蜜六波羅蜜一切波羅蜜檀波羅蜜示現一切波羅蜜檀相義資生無畏檀波羅蜜
資生檀波羅蜜無畏檀波羅蜜尸波羅蜜羼提波羅蜜作惡不生怖畏檀波羅蜜
毘梨耶波羅蜜知心如實說法即是菩薩摩訶薩修行六波羅蜜菩薩摩訶薩修行
云何菩薩不住布施如是偈言

自身報恩,  果報不著
,  異事

[0782b14]不住不著自身不著報恩報恩供養恭敬種種不住不著果報何故如是
不住行於布施偈言異事」,自身不行布施不著報恩果報菩提異義布施
不著

[0782b21]自此以下云何菩薩降伏其心云何降伏降伏偈言

調伏,  遠離
種種,  生成

[0782b25]所謂不見施物受者施者偈言調伏遠離須菩提菩薩如是布施不住

[0782b28]布施利益何以中有云何如是布施

[0782c02]布施利益何以菩薩不住相布施福德不可思須菩提云何
東方虛空思量須菩提:『世尊!』」如是何故修行布施利益降伏是以布施利益云何不住
布施成就

[0782c08]自此以下一切修多羅示現斷生疑心云何不住於法布施云何菩提布施疑心

[0782c11]:「『須菩提云何可以相成如來?』須菩提:『世尊不可以相成如來何以如來即非。』

[0782c14]「須菩提:『所有皆是妄語諸相妄語如是諸相如來。』」

[0782c16]偈言

分別有為,  成就
三相異體,  如來

[0782c19]云何分別有為如來有為第一相成如來相成如來身
不可以相成如來何以如來無為法身故何以如來即非」。偈言三相異體如來」,
成就即非相成何以三相如來須菩提:『所有皆是妄語諸相妄語如是諸相
』」,有為虛妄偈言如來」,示現三相無故相對異體不可得如來非有
菩薩如是如來菩提布施菩薩不住於法布施如是

[0783a04]自此以下尊者須菩提

[0783a05]:「須菩提白佛:『世尊頗有眾生未來世末世如是修多羅章句實相?』須菩提:『:「頗有眾生未來世
如是修多羅章句實相?」』須菩提:『有未來末世菩薩摩訶薩持戒修福智慧修多羅
信心以此為。』

[0783a12]「須菩提:『菩薩摩訶薩一佛五佛修行供養一佛五佛種善根。』

[0783a15]「須菩提:『無量千萬修行供養無量千萬善根修多羅乃至一念淨信須菩提如來
諸眾生如來諸眾生須菩提諸菩薩如是無量福德如是無量福德何以須菩提諸菩薩我相眾生
人相壽者相須菩提諸菩薩無法相無法相無相無相何以須菩提諸菩薩取法為著眾生
菩提若是菩薩有法我相人相眾生相壽者相何以須菩提取法取法以是如來筏喻法門法應。』」

[0783a28]云何波羅蜜不住行於布施深義如來非有深義未來惡世不生信心云何不空


[0783b03]須菩提:『乃至。』」云何偈言

因果深義,  惡世
不空,  菩薩三德

[0783b07]云何惡世菩薩具足持戒功德智慧信心以此不空偈言

過去,  善根
戒具,  功德滿

[0783b11]須菩提:『菩薩摩訶薩一佛五佛修行供養一佛五佛種善根。』

[0783b14]「須菩提:『無量千萬修行供養無量千萬善根』」經文過去具足持戒供養
善根如是次第持戒具足功德具足偈言

,  遠離
,  

[0783b21]云何般若不斷何等菩薩壽者相法相偈言云何
壽者相法相是故八相差別云何偈言

差別相續,  不斷
,  我相

[0783b29]云何壽者相何者一者我相二者眾生相命相四者壽者相我相五陰差別一一如是妄取
我相眾生相相續不斷眾生相命相命根不斷命相壽者相命根斷滅復生六道壽者相
何以須菩提諸菩薩我相眾生相人相壽者相」。云何偈言

一切空無,  實有不可說
言辭,  法相

[0783c10]何者一者法相二者非法四者云何可取一切法無故無法相無物法無我實有
無法相空無不可說有無無相言辭無相何以無言是故種差
所謂人相法相是故智慧

[0783c18]須菩提諸菩薩無法相無法相無相無相智慧便何故持戒功德示現實相差別云何示現
偈言

信心,  恭敬實相
不正,  正說如是

[0783c24]云何持戒功德信心恭敬實相是以聞說如是修多羅章句乃至一念淨信」,是故不但
智慧不如隨順第一義正說如是實相是以須菩提取法取法」。取法
取法取法隨順第一義正說如是菩薩聞說如是修多羅章句實相須菩提如來悉知諸眾
如來諸眾生如是偈言

,  願智現見
供養恭敬,  不能

[0784a08]云何持戒等人佛如來云何偈言願智現見如來悉知諸眾生便何故如來諸眾生」?
如來諸眾生」,如來比智如是如來諸眾生便何故如來悉知諸眾生」?
如來悉知諸眾生」,如來肉眼是故何故如是說何故如來如是說偈言供養恭敬
不能云何有人供養恭敬持戒功德不能自知佛如來何等何等是故不能

[0784a21]諸菩薩如是無量福德如是無量福德云何因故何以須菩提諸菩薩
取法為著眾生」,云何有無使現行煩惱無我以是如來法門法應
」,次第偈言

不住隨順,  證智
捨船,  

[0784b01]云何修多羅證智不住得證到彼岸隨順隨順證智法應到彼岸

[0784b05]自此以下何等云何不可以相成如來何以如來非有相得如是云何釋迦牟尼佛
阿耨多羅三藐三菩提名為云何說法云何

[0784b10]:「復次慧命須菩提:『須菩提云何如來阿耨多羅三藐三菩提如來有所說法?』須菩提:『無有
如來阿耨多羅三藐三菩提無有如來何以如來說法不可不可說非法非法何以一切聖人無為法得名。』」

[0784b17]以是釋迦牟尼佛說法云何偈言

應化非真,  說法
說法不二,  

[0784b21]云何一者法身佛二者報佛化佛釋迦牟尼名為化佛阿耨多羅三藐三菩提說法
無有如來阿耨多羅三藐三菩提無有如來」,何故何以如來說法不可不可說如是
有人如來一向說法偈言應化非真說法。「說法不二聽者取法非法
不二非法何以非法非法真如非法一切法無體非法真如無我實有
何故言說言說不能何以一切聖人無為法得名」。
何以一切聖人真如清淨得名無為法得名以此聖人無為法聖人證法不可如是說
何況如是何以法遠言語事故何故不但一切聖人一切聖人真如清淨得名如是具足清淨分清

[0784c14]:「『須菩提云何滿三千大千世界七寶布施須菩提云何善男子
善女人所得福德?』須菩提:『甚多婆伽婆甚多修伽陀善男子善女人甚多何以世尊福德即非福德
如來福德福德。』

[0784c20]「佛言:『須菩提善男子善女人滿三千大千世界七寶持用布施受持乃至四句偈他人無量
可數何以須菩提一切諸佛阿耨多羅三藐三菩提從此一切諸佛如來從此須菩提所謂佛法佛法即非佛法佛法。』」

[0784c27]福德譬喻校量示現不可不可說不空偈言

受持,  不空福德
菩提,  菩提

[0785a02]何故世尊福德即非福德偈言菩提菩提云何福德大菩提大菩提何者


[0785a06]一者受持二者演說受持乃至四句偈他人何故福德聚義二種一者積聚二者進趣名為
如是福德積聚名為菩提不能進趣名為福德大菩提是故福德云何
大菩提何以須菩提一切諸佛阿耨多羅三藐三菩提從此一切諸佛如來從此云何一切
菩提從此」?云何一切諸佛如來從此」?偈言

實名,  
唯獨佛法,  第一

[0785a19]云何菩提名為法身無為是故法身不能餘者相好莊嚴佛化相好為生
菩提是故福德何以須菩提乃至從此云何偈言唯獨佛法第一

[0785a26]「須菩提所謂佛法佛法即非佛法佛法不得是故佛法名為佛法是故唯獨佛法」。第一第一
是故福德如是福德

[0785b02]:「『須菩提云何須陀洹:「須陀洹果?」』須菩提:『世尊何以
無有法名須陀洹色聲香味須陀洹。』佛言:『須菩提云何斯陀含:「斯陀含果?」』須菩提:『
何以無有法名斯陀含斯陀含。』『須菩提云何阿那含:「阿那含果?」』須菩提:『世尊何以
有法阿那含阿那含。』『須菩提云何阿羅漢:「阿羅漢?」』須菩提:『世尊何以無有法名阿羅漢
阿羅漢:「阿羅漢。」即為眾生世尊佛說無諍三昧最為第一世尊離欲阿羅漢世尊
:「離欲阿羅漢。」世尊:「阿羅漢。」世尊無諍第一須菩提所行須菩提無諍無諍。』」

[0785b19]聖人無為法得名以是不可不可說須陀洹聖人云何不可云何不可
自下經文為斷此疑不可不可說偈言

不可,  
,  二種

[0785b26]云何聖人無為法得名是故一法六塵境界以是逆流色聲香味
乃至阿羅漢一法以是名為羅漢聖人無為法聖人如是:「。」即為我等
云何使煩惱煩惱何以我等煩惱是故如是:「。」何故尊者須菩提得受記
身證信心何故無諍功德為生深信何故須菩提所行須菩提無諍無諍
偈言二種二種一者煩惱障二者三昧二障所行以是二種二種
名為無諍無諍

[0785c13]:「須菩提:『云何如來然燈佛阿耨多羅三藐三菩提?』須菩提
:『世尊如來然燈佛無所得阿耨多羅三藐三菩提。』」

[0785c17]復有疑釋迦如來昔在然燈佛所受法為此佛說如是云何不可說不可無法可取
世尊如來然燈佛無所得阿耨多羅三藐三菩提何故如是說偈言

然燈,  理實
以是真實義,  

[0785c24]云何釋迦如來然燈佛言語