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Shi Zhu Pi Po Sha Lun 十住毘婆沙論

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十住毘婆沙論卷第四
聖者龍樹

後秦龜茲國三藏鳩摩羅什

調伏品第

[0036b07] 問曰上品發心不必云何云何不成答曰菩薩菩提 心行菩提心不成
提心是故

菩薩遠離  菩提心
一心修行  菩提

[0036b13] 遠離除滅入心 今世後世菩提心不復隨順 遠離如是菩提
菩提心一心勤行問曰何等 提心答曰

不敬  憍慢
妄語  不敬知識

[0036b20] 四法今世次後 菩提心不能自知菩薩不復 發願菩薩行不復在前不恭
說上下乘 如來教法不恭供養尊重 讚歎不生希有難得寶物滿
菩提心自高 空無無生忍法 六波羅蜜菩薩十地如是
妄語 突吉羅偷蘭遮 僧伽波羅夷有人
六妄妄語懺悔妄語 第六波羅夷過人方便現有
比丘四事 一一偷蘭遮 不成
僧伽突吉羅 妄語自心除滅說戒 自知不得自心
問曰妄語比丘不在白衣 在家出家答曰知事 中說妄語眾生分別
分別時分五眾分別住處 分別輕重妄語 菩提心眾生分別善根邪見
煩惱為重分別 人法破僧時分出家人妄語五眾分別波羅夷僧伽
住處分別妄語 恭敬善知識不生恭敬 四法菩提心問曰但是四法 提心有餘答曰

  樂於小乘
諸菩薩  輕賤坐禪

[0036c27] 所知甚深難得 貪著利養小乘不得大乘滋味
諸菩薩無罪而言有罪名為菩薩 有罪論說有罪何以
諸菩薩實有無有 輕賤坐禪在家出家 勤行精進一切煩惱 道法不善論議
威德輕賤重罪復次 善知識心懷諂曲 利養善知識教化說法
嫌恨父母重罪 口業現有利養貪著 利樂稱譽以此質直不能
善根不受好色復次

不覺魔事  菩提心
業障  菩提心

[0037a17] 不覺魔事不知魔事不能 制伏菩提心問曰何等 魔事答曰布施持戒忍辱精進禪定
慧波羅蜜大乘深義 樂說樂說其中散亂 論議聽受自大散亂
妄念互相不和不能 實義無有 受記不清城邑聚落居家 是故聞法不得滋味
大乘波羅蜜及於聲聞辟支佛 調度薩婆若解說聽受 欲樂種種般若波羅蜜
方國聚落城邑園林兵甲 憎愛苦樂父母兄弟男女妻子衣服飲食 醫藥資生散亂般若波羅蜜
貪恚癡怨家親屬歌舞伎 經書國主帝王 五欲富貴利養世間諸事 化作比丘比丘尼聲聞辟支佛
因緣 聽法不樂聽受說法 有餘聽者樂說聽者欲貪
利養聽者無有聽者信心樂欲聞法不樂樂說聽者不樂 地獄不如 最為畜生無量苦惱餓鬼阿修羅
種種諸生憂患 涅槃最為又稱世間尊貴 稱讚無色界功德 大利稱讚須陀洹乃至阿羅漢果功德
身證大利 樂於眷屬聽法隨從說法 不安國土聽者 至此生厭隨逐
檀越問訊使聽法不得 聽受深法疑惑 經法我所佛經菩薩能行 得證實際如是種種因緣不和
魔事一切 皆是魔事菩提心 煩惱有力道心無有勢力 多羅三藐三菩提志願業障
種種業障中說大乘退轉樂行不善空無 波羅蜜深妙如是四法菩提心復次

  甚深
無有疑悔  強令疑悔
信樂大乘  加重瞋恚
惡名  處處流布
共事  諂曲
如此  菩提心

[0037c13] 而後 非時不如法 世間外道佛法經法
供養無有 疑悔破戒 而言正命威儀正見 疑悔大乘有人大乘
上乘如來大人一切智人乘乃至初發心 人中瞋恚 流布共事諂曲和上 善知識不以直心親近
乃至未曾諂曲 不淨菩提心

五四  世世修善
如是  無上菩提

[0037c28] 五四合為二十菩提心 世世阿耨多羅三藐三菩提心 五四所謂恭敬遠離
妄語尊重善知識如是問曰 何等世世增長菩提願 答曰

乃至失身  轉輪聖王
  妄語諂曲
世間  一切眾生
諸菩薩  恭敬
有人能行  如是善法
世世增長  無上菩提

[0038a11] 菩薩以是世世增長菩提願 清淨大願實語轉輪王天王妄語
實語眷屬外人 初發心一切菩薩恭敬尊重稱讚無異



阿惟越致品第

[0038a19] 問曰諸菩薩二種 阿惟越致答曰

等心眾生  利養
乃至失身  說法
信樂深妙  不貪恭敬
具足五法  阿惟越致

[0038a25] 等心眾生眾生六道 差別阿惟越致問曰 菩薩第一親近
佛菩薩恭敬供養云何 一切眾生等心無二答曰 疑難眾生等心眾生 怨賊父母中人
眾生等心利益度脫無有 差別是故利養衣服飲食臥具醫藥房舍產業金銀 珍寶聚落男女
嫉妬懷恨欣悅說法 有人大乘空無作法 六波羅蜜功德菩薩十地大乘 乃至失命因緣不出何況
惡事信樂深妙深法空無 深經般若波羅蜜菩薩藏 一心信樂疑惑如是 深經滋味不貪恭敬
諸法實相名譽毀辱不利 五法 三藐三菩提不退轉不懈 相違菩薩
二種敗壞漸漸 問曰敗壞云何答曰

無有  好樂下劣
著名利養  不端
  不信空法
言說  敗壞

[0038b25] 無有顏貌無色威德淺薄問曰 威德阿惟越致 何謂答曰
功德威德不但顏貌 端正而已所謂威德勢力有人 善法除滅中有名為 天王日月不能
善法除滅名為醜陋餓鬼修善 名為是故好樂下劣 佛乘佛乘不如
名為其餘惡事名為 所得出世間無餘 名為是故遠離佛乘信樂 二乘
二乘遠離大乘復次 惡事所謂五欲六十二見一切 外道論議一切增長生死 名為著名布施
供養稱讚深心繫念方便 清淨法味不端 諂曲欺誑 有餘利養恭敬讚歎
憂愁不悅不清貪著 養生嫉妬嫌恨檀越不信空法空法所謂三解脫門 不信不樂不以不通
言說言辭不能修行 不能信解諸法趣味 敗壞發菩提心有如相者 敗壞菩薩敗壞調譬如
名為敗壞無有敗壞菩薩 如是有空無有實行 敗壞菩薩 地中二種菩薩一者
敗壞菩薩二者漸漸精進阿惟越致 菩薩解說漸漸精進阿惟越致可解答曰

菩薩不得  不得眾生
不分說法  不得菩提
不以相見  以此功德
得名大菩薩  阿惟越致

[0039a09] 菩薩行功德直至阿惟越致不得 菩薩內外五陰十二入 十八界不可得

  生滅相
云何  受者
  
云何  受者
我有五陰  五陰
世間常言  牛主
異物  名為
是故我有  
中有  中有
聽者  
中有  中有
中有  
  
無有  
  無有
五陰無我  五陰
如是  煩惱煩惱
一切  如是
我有  諸法
如是  不得佛法味

[0039b03] 菩薩如是思惟我見遠離我見 不得不得眾生眾生菩薩 我見故作他人實有
不可得不可得無我是故 不得不分說法菩薩信解 一切法不二差別故作
一切法分別虛妄欺誑 分別無諸無上第一義 因緣

實性非有  亦復
  非有
非有文字  文字
如是實義  不可得
可言  寂滅
寂滅  非有
  言說
云何智人  
諸法性空  諸法無性
法空  不可說
不得不  
實義非空  亦復不空
非空不空  非空不空
  
無所有  無所有
捨離  所有分別
  如是一切法
皆是寂滅  
不淨  
  言說

[0039c04] 菩薩如是觀信解通達說法 不得菩提菩薩信解空法 凡夫所得菩提不如

不得菩提  不得
  亦復如是
菩提  即為
菩提  不得斷滅
菩提  菩提
若一不成  云何和合
一切法  
菩提  是故
菩提  俱不成
二更  云何
是故寂滅  菩提寂滅
寂滅  一切寂滅

[0039c19] 不以相見菩薩信解通達無相

一切無相  一切
寂滅無相  即為
無相  無相即為
無相  即非無相
貪著  無相
  解脫
  
  以為
  可取
  寂滅
法相  即為無性
無有  無有
無有  無相
云何無性  即為無相
  
不著  無有
何處先有  而後不滅
何處先有  而後
寂滅  無相寂滅
是故寂滅  寂滅語者
寂滅  寂滅
  

[0040a14] 菩薩如是通達無相無有疑悔 色相見佛不以受想識相見佛 云何不以色相見佛不以受想
相見答曰受想色有受想 有色受想中有
受想中有中有中有 受想菩薩 阿惟越致問曰已知 阿惟越致相貌答曰

般若廣說  阿惟越致

[0040a25] 菩薩凡夫聲聞辟支佛地佛地 不分別無疑悔阿惟越致 有所言說有利他人
外道沙門有所言說 便不以華香 供養墮惡道不受 自修十善道善法
示教利喜乃至夢中不捨十善道不行 不善身口意業種善根安樂 眾生所得果報眾生深法 疑悔語言和悅柔軟
散亂威儀 憶念堅固無諸衣服臥具淨潔無垢身心清淨閑靜諂曲利養衣服飲食臥具醫藥資生
深法一心聽法在前以此福德具足波羅蜜技術 一切法法性乃至惡魔 八大地獄化作菩薩不捨
菩提心怖畏不捨惡魔摩訶衍 無有依法生死 苦惱菩薩阿僧祇劫
善根退轉菩薩退 阿羅漢禪定說法人心不退 覺知一切魔事空大 度眾生諸法無所有
虛空如是惑亂退轉 而是菩薩精進慈悲 初禪第二第三第四禪 欲界憍慢稱讚無瞋
居家五欲厭離心受 服藥不以邪命不以 惱亂