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Shi Zhu Pi Po Sha Lun 十住毘婆沙論

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十住毘婆沙論卷第十四
聖者龍樹

後秦龜茲國三藏鳩摩羅什

分別業道

菩薩此地  自然不行
樂善  自然行善

[0095a28] 問曰不善自然自然十善道二種身行

二三  口四
如是  應當分別

[0095b04] 不善身行所謂邪婬不善妄語兩舌惡口散亂不善 邪見身行
奪命邪婬妄語 惡口散亂善意不貪 正見身口意業不善應須論議
令人奪命不善道者所謂 眾生惱害惱害 壽命身業奪命不善 事故名為奪命善行所謂
此處我所心 名為善行
所有女人父母親族世法戒法他人 惱害障礙貪欲
身業所有妻妾受戒 懷妊若非邪婬遠離 名為身行妄語
如是異說妄語遠離 名為遠離妄語善行兩舌離別以此離別 和合別離別離隨順
別離別離別離兩舌如此 名為遠離兩舌善行惡口世間所有 遠離名為惡口善行散亂語者
非時無利非法本末因緣 散亂遠離名為離散 不貪
不貪善行眾生 瞋恨瞋恚何不 如此名為無瞋善行邪見布施無有善惡
今世無後父母沙門 羅門後世了了通達自身作證邪見正見施者 善惡業報今世後世世間沙門婆羅
後世了了通達自身作證 正見善行菩薩如是正見

善道不善  二十分別
何處  十二分別

[0095c18] 菩薩不善十善道種種 分別於是二十分別從何 十二分別不善道中
二十分別所謂不善欲界繫有漏心數法五心相應隨心何等
實有眾生眾生身業 云何 眾生著地已然不動
今日當作眾生如是 積習增長
生殺第二第三 有色餘者 有緣無緣有緣餘者
問曰有緣無緣答曰非有 問曰非有不動 今日當作眾生如是 罪業云何名為答曰
應有 身業非身是故殺生 有緣殺生在身以是
十一十二業相十三 業行十四共業不共業 無異共生十五
先世業報十六不可十七十八 不以身證十九二十可知邪婬妄語
一共一有無色 一有無緣中說 兩舌惡口如是離散不善
從不善心不善欲界繫色界繫欲界繫 欲界身心散亂欲界繫色界繫如是
妄語中說欲界繫有漏心數法相應隨心共生無色 業相業行共業先世
身證可見相應相應 相應使相應隨心
隨心如是 共生眾生共生 相應隨心業相業行共業
如是相應隨心 相應業行共生如是 中說邪見如是十善
道中欲界繫 欲界繫欲界欲界 三界學無學八聖道離殺
正業有漏無漏欲界繫有漏 三界無漏心數法相應隨心 何等
行人身業遠離 奪命善行何等離殺 有人不動 今日不殺生有人
遠離殺生覺心念念 不殺生增長或是
有緣無緣業相業行 共業不共業 業報 可以身證不可
有漏無漏不可可知如是邪婬妄語兩舌惡口 離散欲界繫色界繫
三界欲界繫欲界身心離散 界繫如是三界中說 有漏無漏有漏無漏
妄語中說不貪欲界繫 三界欲界繫欲界凡夫不貪賢聖 不貪善行欲界繫三界賢聖
不貪無漏善行有漏無漏欲界繫 有漏三界無漏心數法 隨心無色有緣
相應業行共業業報 可以身證不可 有漏無漏不可知見如是
欲界繫色界繫無色 界繫三界欲界繫欲界 如是有漏
無漏三界有漏無漏心數法相應相應相違善根 相應使相違善根
隨心如是無色有緣 無緣相應有緣相應無緣 業相業相業行
業行共業不共業 可以身證 不可有漏無漏不可可知
如是正見欲界繫色界繫無色界三界欲界繫凡夫 賢聖欲界相應正見無色界
三界賢聖無漏正見有漏 無漏三界有漏無漏心數法 相應隨心無色有緣
業相業行共業業報可以身證不可有漏 無漏不可可見可知如是
二十分別從何十二從何 三從 何所
增上增上十一十二 從何三不善根邪念 眾生
所有諸法今生 因緣如是何所眾生 眾生
所有諸法今生法緣 殺生今世惡名不信地獄畜生餓鬼阿修羅
受苦增上增上從何 中說邪婬妄語兩舌惡口散亂 邪見如是
用物邪婬眾生妄語兩舌惡口散亂 緣於名字用物眾生邪見名字不殺生
正念離殺所有諸法 今生因緣如是
眾生不殺生所有 今生緣於不殺生增上 善根增上正念增上
殺生增上增上於是 殺生所有諸法今生 利益相違名為
殺生相違名為邪婬妄語兩舌 散亂不貪正見如是 用物不邪婬眾生
兩舌惡口散亂名字不貪 用物眾生正見名字 有漏緣於名字無漏緣於
論及十二十善道 如是分別

不善  貪瞋癡
四門分別  眾生

[0097b10] 菩薩不善業道貪瞋癡 不善四門分別
人見眾生貪著因緣受用 好色香味毛皮筋肉骨髓人生如是貪心
生殺瞋心不喜眾生 邪見不知後世善惡眾生 生殺以為福德使 故而西方安息國福德
因緣故殺以是殺業因緣生天如東天竺人寺中殺生以此事故 生天有人貪心 隨意好色
香味有人瞋心 財物 有人邪見不知果報 婆羅門世間財寶皆是
小人非法取用 自取無有如是 貪著因緣 故而邪婬不喜
人犯姊妹 姊妹邪婬邪見不知果報
有人人中無有邪婬何以女人 男子用物有所從事無邪以是心作婬欲
妄語如是 妄語 苦惱邪見不知業果 兩舌惡口散亂如是
三不善道則是根本分別 業果問曰離殺皆是殺生 殺生皆是離殺答曰 殺生即是殺生離殺殺生
何等離殺即是殺生眾生 眾生故殺奪命起身離殺 殺生何等離殺殺生 因緣眾生不死
動口心念今日眾生離殺殺生二門分別分別所謂不善二種

不但不善  身心二種
亦復應當  有餘分別

[0097c26] 殺生邪婬閉繫 不死而已如是不善身業奪命 迎送合掌禮拜恭敬問訊洗浴
按摩布施身業不殺生意業 邪見所有不守攝心 使不善意業不貪 餘善攝心善法

業道  三業

[0098a05] 殺生邪婬妄語兩舌惡口散亂 業道邪見業道 事相問曰七事何故
業道答曰七事轉增地獄 畜生餓鬼以是名為業道 業道業者不善業根以是
三業如是所謂離殺 邪婬妄語兩舌惡口散亂 業道三不正見業道 三相問曰七事何故
業道答曰修習事故至人 好處名為名為問曰 何故業道答曰善業
善業從中名為業道復次

戒法即是  
及於業道  分別

[0098a21] 口業意業及於業道 分別業道業道 業道業道業道
不善身業業道所謂 身業業道所謂 敬禮不善業道
有人業道何以二業 善惡名為業道不定 業道業者三不煩惱
名為業道善根 善業名為業道 業道所謂殺生不殺生七事是非 業道復次

菩薩初地  清淨
安住十善道  決定心

[0098b07] 菩薩第二地中了了分別如是 不善清淨十善道所謂不殺生他殺殺生
不喜乃至正見如是問曰菩薩初地 十善道何故答曰初地 不住十善道中轉增長
清淨閻浮提不能 清淨是故中說清淨 如是分別決定心

所有惡道  不善
所有善道  十善

[0098b18] 世間所有惡道所謂地獄道地獄 地獄黑地畜生道畜生 畜生空行畜生種種鬼道飢餓
阿修羅夜叉 善道因緣出世間所有善道 十善道三界
二十八四天下如是決定善處令眾生

是故  十善道
眾生  善道

[0098b29] 善處十善不善世間業因有無是故 自行十善道然後諸眾生
善道問曰何以十善道 答曰

惡業  不易
不行善  不信

[0098c07] 惡人不行善行善 何以不行善他人不信

不善  不能
寂滅  不能
以是  自行善寂
然後他人  行善寂滅

[0098c14] 菩薩如是行善

阿鼻地獄  乃至有頂
分別業果  及其

[0098c17] 如是正知阿鼻地獄非有 無想皆是不善種種業受果報 不善阿鼻地獄
地獄地獄 叫喚地獄叫喚地獄僧伽 地獄地獄黑繩
生活地獄眷屬 如是分別不善 畜生畜生分別不善
道生餓鬼如是分別 差別阿修羅夜叉鬼道 畜生快樂諸天 眾生不善因緣善業果報
十善道閻浮提人中貧窮 所謂栴陀羅邊地工巧小人 居士婆羅門剎利大臣國王十善道
瞿陀尼