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Shi Zhu Pi Po Sha Lun 十住毘婆沙論

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十住毘婆沙論卷第十六
聖者龍樹

後秦龜茲國三藏鳩摩羅什

戒品第四

[0107c26] 菩薩如是善道

不善  
分別  二種果報

[0107c29] 十善業道果報生天生人 果報離殺善行二種果報一者長壽二者善行二種
果報一者二者獨有財物邪婬 二種果報一者二者不為 外人妄語善行二種果報一者
不為二者不為欺誑 兩舌善行二種果報一者眷屬 不為惡口善行二種 一者隨意樂音二者無有
離散善行二種果報一者 二者決定善行 果報一者知足二者善行
二種果報一者所生好事二者不喜惱害眾生正見善行二種 一者諂曲二者所見清淨不善
如是果報上行地獄 餓鬼果報殺生不善二種果報一者短命二者不善
二種果報一者貧窮二者邪婬 不善二種果報一者醜惡 二者妄語不善
果報一者二者為人欺誑 不善二種果報一者眷屬 眷屬惡口不善二種果報
耳聞惡聲二者常有散亂不善 二種果報一者不信二者 本末不善二種果報一者
知足二者不善二種 果報一者惡性二者眾生邪見不善 二種果報一者諂曲二者墮在 邪見

愛樂  不動
諸眾生  慈悲心

[0108b05] 中法 十善業道樂法樂於無餘不動乃至失命不捨菩薩
如是眾生慈悲初地 慈悲不及此地通達罪福業因 眾生屬於不得自在無瞋 如是行者慈悲

諸眾生  邪見
正見  正道

[0108b14] 菩薩通達罪福業因諸眾生 眾生不知諸法實相 妄想邪見邪見煩惱
煩惱故而業因緣故輪轉 先發阿耨多羅三藐三菩提 度眾生正見諸眾生正見真道使得度脫
諸眾生有種煩惱所謂

煩惱  煩惱
種種惡業  種種苦惱
諸眾生  有所
種種觀察  我有
即時悲心  方便大願
云何令眾生  

[0108b28] 煩惱煩惱使名為煩惱 使煩惱無明身見 見取戒取邪見根本三界見諦
思惟分別九十八使使 不信無慚無愧諂曲戲侮堅執懈怠退 睡眠不忍不知足 見諦思惟分別一百九十六
煩惱深心有人名為煩惱惡業即是不善業道邪見相應
生苦種種苦惱種種惡事名為 心中種種惡事名為今世名為 墮惡道名為有所
資生功德 名為易解不復 如是思惟眾生墮在 發願大乘如此
十地金剛藏菩薩菩薩 善業令眾生十善業道眾生 好心憐愍慈悲心利益 我所有心大師攝取心受
諸眾生可憐種種邪見 真實正見道中諸眾生種類不同互相忿 熾盛當令無上大慈諸眾生
無有厭足貪求邪命當令 清淨身口意業諸眾生貪欲瞋恚 因緣中常起種煩惱結使不方便 苦惱苦惱
諸眾生無明黑闇稠林 出離智慧險惡道中 使得無礙智以是慧眼 他人一切法如實諸眾生
在生地獄畜生餓鬼阿修羅 邪曲種種煩惱無有 不生出心 怨賊隨逐無有隨順遠離
佛法如是眾生諸生險惡 無畏一切智慧諸眾生 無明種種罪業 覆沒愛河生死波浪
不能 身見羅剎執持五欲 我慢陸地可憐 六入聚落不能
如是眾生大悲智慧 安隱無怖畏一切智諸眾生 在生憂悲苦惱牢獄 愛憎四顛倒四大毒蛇
怨家六入 無量苦惱生死牢獄 無礙涅槃安隱快樂諸眾生可憐小心樂於無有一切智
聲聞辟支佛 大心使廣大

菩薩如是  持戒
善業  使令增長
佛子  深入離垢地

[0109a28] 持戒一心清淨具足十善道 福德善業 善道眾生深入所行
佛子隨法行名為佛子 增長菩薩如是勤行 精進

菩薩  離垢地邊際
爾時  

[0109b07] 初地般舟三昧現在三昧所謂三十二相八十種好四十共法 一切法貪著利益三昧
成就果報勢力問曰菩薩初地 第二 云何乃至第二
第二初中三昧答曰第二地中不退 三昧不能故作第二 初中乃至
歡喜得佛勤行精進

四事  供養
  業道

[0109b21] 四事衣服飲食臥具醫藥可知

如是  善道
千萬  

[0109b24] 羸弱清淨 不復名為菩薩如是 第二

慳貪  樂行清淨
慳貪  深愛清淨

[0109b29] 清淨善心煩惱深愛 其中究竟不捨此地慳貪 無有是故此地名為離垢菩薩
如是慳貪破戒四攝法愛語 六波羅蜜勢力 問曰第二地中尸羅波羅蜜得勢
此地解說尸羅波羅蜜 差別答曰

尸羅  六十五
差別  處處中說

[0109c10] 尸羅波羅蜜無量無邊六十五力戒淨戒差別先後處處 寶頂中和佛法無盡意菩薩
六十五尸羅波羅蜜尸羅 一切眾生不著 眾生眷屬具足兩舌 惡言無有惡口思惟利益
散亂無貪 無有稱譽名為 淨心信佛知法真實 尊重恭敬賢聖念佛
供養禮敬乃至小戒深心怖畏 不依邪行 缺損煩惱畢竟 增長善法隨意
不為智者名為 名為一切 不可守護名為 名為名聞如法
名為慳貪知足身心 遠離阿蘭若有所名為具足聖種善根行頭生人天中
一切眾生名為 一切苦名為不退名為 憎愛名為捨戒降伏名為 名為不錯
名為成熟眾生名為布施所願忍辱不懈退精進 名為禪戒多聞善根 名為智慧多聞智慧
多聞七覺親近 邪道惡知識無常 不貪善根不信深心清淨清淨不假
深心無垢 無憂自高 調質直自高調 惡心調
煩惱名為寂滅名為 四攝法名教化眾生 名為護法本來清淨一切 滿迴向無上道佛法等心
一切眾生得佛三昧大德舍利弗 六十五諸菩薩清淨無盡 處處
奪命眾生 邪婬妄語兩舌惡口 散亂受生受法心受和合二十四
二十四隨喜二十四修習 二十四九十六皆是欲界繫 何以已滅第二晝夜
福德如是所以布施心滅 第二身業十善業道欲界如是
色界繫二種 不善離散身受心受二三
隨喜 二十四九十六合為二十如是 證道退
波羅蜜增長得力所得 堅固得力毀壞
復次不淨梵行中說婬欲不淨一者婬欲 染心女人洗浴按摩染心 女人染心共相
障礙染心女人音聲 相離憶念不捨 婬欲然後當作生天 後身是故婬欲不淨
七事清淨差別二種 有漏無漏欲界繫色界繫 正命二種正語正業正命
正語正業凡夫菩薩戒聲聞戒 佛戒無上佛戒欲界正命正命色界繫正命
正命無漏正命 正命七善業道 口四欲界繫七善
二種對治 無漏有漏如是種種分別差別問曰聲聞乘
身業口業名為尸羅善業 善業口業尸羅 尸羅尸羅答曰

不但口業  尸羅
親近樂行  名為尸羅

[0110c13] 三事所謂修習親近樂行問曰 修習親近樂行名為尸羅一切法 尸羅何以修習親近樂行
最勝修習尸羅答曰

無我我所  遠離戲論
一切無所得  尸羅

[0110c19] 不知內外實相尸羅憍慢 是故內法不見 外法不得我所內外畢竟
無所得畢竟戲論 尸羅何以如是尸羅尚無 是故佛菩薩第一能行尸羅
一切法無所得名為尸羅迦葉 中說迦葉尸羅無我無非 作者無行無不無名無色 無相寂滅
眾生眾生因緣無身 無心世間世間法不依世間不以尸羅自高不以尸羅不以 增上慢不以尸羅分別迦葉
賢聖尸羅三界無漏 無盡意菩薩尸羅舍利弗尸羅 分別眾生
養育色陰 識陰水火尸羅 不分不分色相不分 相聲舌相
法相尸羅不分尸羅 攝心一心選擇諸法尸羅無相三界 無生忍尸羅不從後際
不住尸羅不住心意識 和合尸羅不依欲界不依色界不依 色界尸羅無明 不違緣生尸羅
我所心不住身見尸羅不貪著名 名色和合尸羅不為結使使 不住障礙疑悔尸羅 不善根不住不善根不善
尸羅快樂尸羅 佛種破法不分法性 無為不斷舍利弗 諸菩薩最勝無上尸羅如是尸羅不可
尸羅所謂

凡夫尸羅  辟支佛
  菩薩無盡

[0111b01] 凡夫所有尸羅果報終歸 阿羅漢辟支佛所有尸羅 尸羅無我無我一切所得
是故無盡無盡意菩薩尸羅中說凡夫尸羅尸羅外道 退轉尸羅十善業道
尸羅欲界諸天福德尸羅色界諸天四禪四無量尸羅無色 諸天尸羅學無學
入涅槃尸羅辟支佛 尸羅大德舍利弗諸菩薩尸羅 無有何以菩薩尸羅尸羅
無盡無盡菩薩尸羅無盡 尸羅無盡是故大人尸羅名為無盡問曰尸羅六十五尸羅
中有尸羅 如是相違答曰相違 何以

尸羅  名為
口業  即是尸羅

[0111b21] 六十五尸羅利益 尸羅尸羅有所利益 名為是故禪定
尸羅利益尸羅

頭陀品第

[0111b27] 菩薩如是尸羅

十利  
十利  乞食

[0111c01] 比丘具足行持戒品 十利何等慚愧二障 蚊虻毒虫表示沙門
一切天人見法恭敬尊貴 厭離 寂滅煩惱著法 著法不須莊嚴
著法隨順八聖道精進 不以染污心須臾壞色 十利二種一者居士 糞掃衣一劫
麻衣麻衣十利 乞食活命二眾三寶然後 悲心勤行精進
布施隨順佛教滿六行憍慢 乞食修善 男女大小因緣
乞食眾生生平等心 種智

  自利
利他  不受

[0111c24] 自利波羅蜜利他教化眾生