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Ratnakūṭasūtraśāstra (Da Baoji Jing Lun) 大寶積經論

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大寶積經論卷第四
後魏印度三藏菩提流支

[0224b07] 「迦葉當來比丘向外 境界色聲 香味示現境界境界
因故示現境界空閑處 得勝境界空閑處 雜染無二五欲
不捨有時香味貪心 不知不覺憶念境界 不知云何色聲香味
不知不覺城邑聚落王都 人眾好色香味五欲 退空閑處死者便
上天五欲天上 四惡道何等所謂地獄餓鬼畜生阿修羅道天中貪欲
見人無我 對治二種黑白如是 散心使攝取解脫
修多羅入定解脫 方便舍摩他取捨煩惱舍摩他咽喉一心定心
中說解脫方便示現見修煩惱中說方便 身見愛樂三昧咽喉 出世間智
咽喉如是 二種不淨一者讀誦世間 道經二者衣鉢
身故二法二種如次 利養名聞二種 善法不生二種一者
二者親近檀越已生善 污染二種一者煩惱二者 檀越知識善根
二種一者毀謗正法二者破戒 信施現法不可二種 一者求見二者現法
惡行二種一者身心 袈裟二者持戒功德禮拜 未來不得不
不可治病一者增上慢二者 大乘菩薩聲聞戒未來 漸次。「迦葉如是乃至
黠慧」,調伏增上戒行多聞 生厭悔意增上心戒行咽喉 無我法無我增上

[0224c23] 調伏增上心戒行 何故中說增上戒行

[0224c24] 答曰發起 貪瞋癡發起是故 調伏增上戒行

[0224c26] 問曰云何 發起

[0224c27] 答曰二種不能 懺悔懺悔不成懺悔沙門 婆羅門不知煩惱因故怖畏境界
空處自心發起不善思惟 我慢境界隨逐 如是
聚落所有親近 何故中說調伏 中說調伏

[0225a06] 欲界示現有餘調有餘調 現有調有餘調空閑處命終
如是調增上 不住如是行者增上 咽喉命根
無我增上身見命根有人求解如是依法無我 增上妄念
戒相違法隨順不淨 讀誦世間外道經書衣鉢漸次
二種一者二者名聞利養縛 因故漸次聖種 名聞親近白衣因故漸次
忍受煩惱親近 檀越知識因故 忍受煩惱毀謗正法
親近破戒緣故說破信施 因故毀謗正法破戒 信施燒煮因故
求見身心袈裟 持戒功德禮拜供養成病因故不可治病
心受袈裟增上慢戒心 持戒功德作禮供養 大乘人中
行人第二貪愛行人 漸次示現戒法 得人得人功德所有
示現中人患有 沙門心行喜惡沙門名聞沙門
成就壞心二種有喜 沙門沙門 有喜
二種一者有餘二者無餘有餘沙門 受戒有漏乃至不淨意業
三不調伏如次示現乞食 淨命受用受用 [/] 宿修業不淨受用
[/] 宿修業懈怠無餘 破戒根本戒壞心 第二成就受用
修道成就行者成就 成就威儀染心四行受用少欲聖種
受用親近道俗修道 寂靜論說 如是不為善淨壞心
修行常有我見無我不滅我見空法 怖畏深坑依法無我不分
怨家第三者成就 隨順諸法持戒 多聞諸事依止空閑處
空閑功德隨順諸法 少欲違心親親不滅 示現厭離對治
三菩提三菩提道行第四 成就成就常行多聞寂靜思惟正見
身命不惜身命常行 法意第二多聞不喜
不喜涅槃梵行何況三界諸見滅法 第三依止不依
章句煩惱解脫向外逃走 依止解脫世間智第四 思惟一切煩惱求解向外
一法本來性無垢畢竟清淨自依止 他者出世間法知見第五正見正法不見何況色身
不見三寶真實三寶出世間 分別第六不見 何況貪著音聲言說滅除
第七第八 不生生死不著涅槃一切法本來寂滅不見求解是故不捨世間
世間因故涅槃不生 涅槃壽命求解 已滅有餘不行不滅
滅盡無生智無學法應 第九所有沙門沙門 無義相似示現
云何沙門 信施利養自此真實沙門 我慢真實沙門持戒顛倒
持戒聞思修等智 有人大水 聞慧我慢藥師思慧
三摩拔提凡夫離欲利養 學者三摩拔提修慧 示現正行我慢
病人第二第三者死人 示現破戒比丘持戒 受戒第二不善持律
明了懈怠破戒第四十二頭陀功德 假名持戒破戒對治
名為破戒破戒不可 涅槃恐怖不能破戒修行 對治第二我慢解脫對治
真實持戒功德破戒 道行持戒第二身等
無非作善無行無非雜染 雜染乞食所行無不雜染 雜染受用無名無色無餘涅槃無想無非
無相離念一切無想 無非無學涅槃有餘煩惱無餘 常行
無可無可境界 取捨眾生眾生乃至無心無心解釋所能
世間無非世間器世間 行人無依無非依止雜染 雜染六識村田境界不以自高
依親分別不分持戒我有如是持戒不分 無漏世間
不共三界三界 示現漸次不順諸法 善學不善沙門差別何者不善
沙門中有相似沙門不惜 沙門不同受用 相似
相似僧伽梨 鬚髮執持名為 不淨身等業行相似不淨
相似受用相似 相似破戒持戒 相似調
相似威儀沙門 精進增上心增上 相似成就用意增上一心
乃至不樂雜亂增上心少言 增上智行不同 名聞沙門名聞舍摩他
舍那二分 不同舍摩他 三昧因故多聞毘婆舍那
領得無漏智空閑阿蘭若 二修分相空閑處因故 助道少欲
親近相似何者善學 相應不惜身命於現法
沙門未來教化身行 真如法無我不喜 不喜應得所能
假名性相不正了義不依 煩惱求解 向外逃走不如
一切法永清真如 見解不見假名性相
一切眾生自性不行善一切煩惱 對治取滅度真如不斷 不善
沙門不如壞心 成就成就壞心 壞心成就所聞
知足知足世間三昧 功德以為壞心 成就唯有醫師唯有
世間三昧 摩尼寶成就 壞心長者子成就成就
善學沙門 破戒比丘持戒漸次真實 真實示現戒相假名
示現假名示現假名何者假名戒行 我慢身故名為 假名戒行成就二種
何者波羅提木叉 成就成就境界成就 怖畏修行中有二種何者
二種身見熾盛第二 身見以律犯戒 善能發起世間利養不能
生身第三同法世間淨戒 身見不解法無我恐怖懈怠第四 邪法無我我慢
不正覺知無漏何者假名 我所對治無我無我
對治無非對治無有 作者安詳對治無行
無非妄念行者對治 無有所行無不第二假名戒行 煩惱隨順對治
無名無色未來對治 無想無非使者 不滅對治無非無我
對治 無我可取不可對治 無可無可不以眾生相
善哉對治眾生眾生 善哉分別對治無身無身分別取分
對治無心無心分別第三 行者世間捨下世間對治 世間無非世間三昧不貪欲
對治無依無非依止攝取 對治不以自高 第四假名能持生分
對治不分別戒 分別對治不分別戒