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Bao Ji Jing Si Fa You Bo Ti She 寶髻經四法憂波提舍

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寶髻經四法憂波提舍

[0273c22] 寶髻集中之一四法深奧天親菩薩是故名為提舍自在力行古時出於興和年歲辛酉九月庚午烏萇國剎利三藏法師毘目智仙中天竺婆羅門瞿曇流支護法大士大將軍三司御史中尉勃海沙門道俗金華四千九百九十九

寶髻經四法憂波提舍
天親菩薩

元魏烏萇國三藏毘目智仙

[0274a08] 如是我聞一時婆伽婆王舍城耆闍崛山 大比丘大菩薩爾時世尊 菩薩善男子菩薩發起精進
布施何等一者滿足一切眾生發起 二者滿足一切佛法發起精進究竟 相隨發起精進四者清淨世界
精進如是發起精進乃至

[0274a16] 如是菩薩正法大乘經諸菩薩行證 解釋不可量無垢 不動最勝堅固精進大力具足如是世尊
偈言

世尊牟尼,  不可量精進
無垢不動,  最勝精進力
修多羅,  為何饒益?」

[0274a23] 名為世尊何所饒益王舍城 故世寶髻菩薩何故菩薩名為 寶髻善男子菩薩發起精進
如是菩薩種姓何故 精進不少何者布施 滿足眾生發起精進解釋何者
有為眾生一切諸法眾生說云何眾生而言滿足一切眾生 相應菩薩布施滿足一切眾生
滿足滿足因緣一切眾生不覺 世尊龍王四法眾生諸眾生一切說法」。不滿足 修多羅

[0274b07] 滿足一切佛法發起精進何者 佛法云何菩薩布施如是滿足一切 佛法何須六波羅蜜布施如是滿
無有波羅蜜 修多羅

[0274b12] 究竟相隨發起精進相隨 何者相好世尊 究竟相好發起精進尸波羅蜜如是
菩薩相隨布施取著菩薩 波羅蜜如是因緣

[0274b18] 清淨世界發起精進佛世界 清淨不淨世尊釋迦 牟尼世界清淨不清
阿彌陀莊嚴如來出於五濁惡世阿耨多羅 」。不清何故菩薩發起
布施以要言之何者滿足 一切眾生發起精進如是乃至何者清淨 世界發起精進世尊皆是

[0274b27] 如是第一無垢清淨修多羅問難 說法云何 障礙不可稱離垢不可思議
第一天人阿修羅供養寂靜勝行 不可思議等等偈言

無礙無量,  三界
不可思議,  如是
天人阿修羅,  供養
,  無上離垢
正教,  寂靜第一
不可思議,  等等光明。」

[0274c09] 饒益大會中有 有人阿修羅夜叉 世尊菩薩飲食衣服莊嚴種種
修道園林城邑 多人住處妻子頭目手足 骨髓上身等分布施
疑心菩薩幾許發起精進如是種種難行 布施如來疑心 善男子菩薩發起精進布施」。
一切智菩薩懈怠布施 發起精進如是饒益

[0274c20] 如來何所饒益如是檀波羅蜜 清淨有人憶念佛說檀波羅蜜施行 清淨聞已饒益何人所謂
寶髻諸菩薩如是大聖菩薩善應 至此種種勝妙供養世尊供養 問言世尊未知菩薩淨行世尊
世尊善男子菩薩具有 淨行何等一者波羅蜜淨行二者 淨行究竟淨行四者眾生
淨行。」何者布施波羅蜜淨行云何世尊菩薩發起精進布施 如是饒益

[0275a03] 何所利益自利 利益不知利益因故如來 是故修多羅一切智何以
有人起發菩提心發起精進布施利益具足非唯憶念

[0275a08] 究竟相好發起精進滿足佛法發起精進 布施自利滿足眾生發起精進 世界發起精進是故布施利益如是

[0275a12] 何所饒益菩薩 菩薩如是饒益一切 菩薩得名
波羅蜜世尊檀波羅蜜中說河沙修行布施 菩薩得名波羅蜜」。

[0275a18] 何所饒益菩薩 果報何方便學人一切 智人善方便學人饒益
一切智示現以此方便布施 果報善方便修多羅善方便菩薩 無量如是饒益

[0275a24] 何所饒益菩薩 願智菩薩願智和合如是饒益一切 菩薩布施如是
布施滿足未來世無上法布施滿足 無所畏共法如是佛法相隨 世界如是饒益

[0275b01] 何所饒益菩薩 具足饒益一切智 欲求具足發起精進
何等一者眾僧具足二者具足具足四者佛世界具足一切智 欲求具足發起精進
布施滿足一切眾生發起精進 滿足一切佛法發起精進具足究竟相隨發起精進具足
清淨世界發起精進得佛世界具足如是饒益利益

[0275b12] 名為世尊何所饒益王舍城 菩提心提舍

[0275b14] 何故菩薩寶髻如是無量 數百阿僧祇劫善根究竟珠寶 三千大千世界滿七寶是故名為
譬如執金剛金剛手如是 寶珠名為寶髻具足提舍

[0275b20] 何故發起精進不少 思念因此發起精進思念饒益具足 究竟思念饒益
不須不得思念饒益究竟 不得如是世尊譬如丈夫 不用不得如是

[0275b26] 何者布施布施二種具足 提舍何者眾生有為菩提心婆提菩薩布施
滿足一切眾生不滿足菩薩 滿足云何滿足菩薩一切眾生 一切普施眾生滿足一切眾生
菩薩云何一切所有一切內外 一切眾生解脫清淨心乞求 一切眾生平等心菩薩
衣食布施滿足一切眾生菩薩菩薩心一切 龍王譬如龍王一切
受者龍王譬如龍王密雲 平等降雨藥草叢林樹木生長滿高處不受龍王如是菩薩平等普施
不受菩薩滿足一切眾生 菩薩布施如是滿足一切眾生 無上種種一切滿足
眾生是故菩薩作願布施一切 願力布施生生處處種種 無量眾生滿足離殺種種不善
無畏施一切眾生滿足世尊 殺生布施一切眾生不畏如是 示現畢竟涅槃無量眾生涅槃
諸菩薩然後菩薩自取涅槃如是因緣如是滿足一切眾生

[0275c23] 何者佛法法身依止十力無畏 共法佛法一切法皆是 佛法聖者文殊師利偈言

不思議正覺,  不可量如來
緣覺聲聞,  不能測量
一切眾生,  如來
凡夫戲論,  如來戲論
,  佛法依止
自然身心,  無能。」

[0276a03] 云何菩薩布施如是滿足一切佛法 實有 布施菩薩善方便
方便菩薩布施滿足六波羅蜜 便修多羅郁伽修多羅在家菩薩 布施滿足六波羅蜜云何滿足所謂菩薩
異種施與不分如是 名為檀波羅蜜菩提心修行布施如是 尸波羅蜜乞求不動如是名為
羼提波羅蜜布施何所如是有如如是名為毘梨耶波羅蜜 自心喜樂善意
如是名為禪波羅蜜布施一切法 無所得果報黠慧無有貪著 喜樂如是不著阿耨多羅三藐三菩提
如是名為般若波羅蜜如是滿足六波羅蜜以要言之一切具足世尊大乘經 量具如是一切大地
有如大地諸菩薩布施滿 一切佛法對治諸眾生世尊說法眾生布施滿足一切佛法 眾生乃至慧門

[0276a25] 菩薩菩薩滿足乞求 如是滿足以此善根 滿足一切佛法如是說無有

[0276a28] 何者相好三十二相所謂手足 安平網縵手足柔軟 滿正直大身
鹿 金色眉間白毫師子 前後平正身體圓滿
尼拘陀頂上廣長舌梵音 鮮白齊平四十 紺青牛王

[0276b08] 八十種好不見手足骨節足趺平足下文 平正次第
不下白象 音聲文殊滿足 身體淨潔衣裳柔軟
次第身分圓滿 美言次第 第一電光普遍光明師子
龍王右旋轉行長短無有 無有
婆羅如法 次第相應不少離過 不可毀呰不可善勝中善滿
可喜面額相類上身滿有種 次第勝妙文章難提 跋陀量身

[0276b26] 何以相好究竟尸波羅蜜 便菩薩憶念相好 饒益方便
捨離饒益悲心布施相應饒益如是貪著妙色究竟相好憶念 眾生成熟饒益
眾生見如來身相莊嚴發菩提心如是 修多羅發菩提心 饒益發菩提心相應
福德滿足饒益是故滿足饒益世尊相隨滿足 取著貪著喜樂寂靜
如是因緣佛世界 清淨不淨不清 二種何者一者眾生相二者
眾生相眾生言行相者所謂 眾生惡行眾生依止種種虛妄 坑坎如是
受用具足如是相對眾生功德功德故世清淨菩薩無量種種 自在如是佛世界功德無邊
願力自在無邊發起精進無邊如是 種種不可佛世界清淨 餘者世尊十二功德
和合聚集清淨覺得佛世界何等十二一者功德究竟 法行不過
眾生法智四者世界 五者調眾生 [*] 一行
陀羅尼無餘 佛法一切外道 功德直心
本性眾生十一福田十二 道場
世尊釋迦牟尼佛世界清淨不清 清淨何以世尊清淨 有人不清佛世界不淨
世尊出於五濁惡世阿耨多羅三藐三菩提」,無垢稱修多羅 菩薩佛世界心淨
佛世界爾時慧命舍利弗威神 疑念菩薩心佛世界世尊 牟尼菩薩豈不佛世界不淨
爾時世尊慧命舍利弗 云何舍利弗日月 不淨不見慧命舍利弗
世尊日月佛言舍利弗 如是不見如來世界清淨 舍利弗世界自清淨
梵王慧命舍利弗大德 佛世界不清 釋迦牟尼世界清淨慧命舍利弗梵王 佛世界云何清淨
大德 譬如他化自在天莊嚴我見 釋迦牟尼世界清淨功德莊嚴亦復如是慧命舍利弗梵王佛世界
丘陵坑坎沙礫穢惡充滿 大德舍利弗仁者如是丘陵 不清佛世界不淨復次
大德舍利弗一切眾生平等 深心清淨佛世界清淨爾時世尊 即時三千大千世界無量不可
計數功德珍寶具足莊嚴譬如莊嚴 功德勝妙珍寶莊嚴世界三千大千 世界亦復如是大眾未曾有
蓮華爾時世尊慧命舍利弗 佛世界無量功德勝莊 慧命舍利弗我見世尊不見
世尊不可思議莊嚴世界清淨 佛言舍利弗佛世界清淨如是 眾生見不淨舍利弗譬如諸天
業力不同如是舍利弗眾生 一佛世界心淨世尊世界清淨」。 以此修多羅清淨

[0277b16] 以要言之滿足眾生發起精進一切眾生 示現滿足佛法發起精進自證示現究竟 相好發起精進示現普賢依止清淨
發起精進一切眾生示現

[0277b20] 病人所居舍宅示現大悲 智力三身心力四者直心深心如是
示現

[0277b24] 不捨一切眾生二者得力 無所畏共法一切佛法身著 四者得佛無上法王相應世界

[0277b27] 滿足眾生發起精進檀波羅蜜 波羅蜜示現滿足佛法發起精進般若波羅蜜波羅蜜究竟相好發起
羼提波羅蜜方便波羅蜜佛世界 精進尸波羅蜜禪波羅蜜如是示現

寶髻經四法憂波提舍

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【經文資訊大正藏 26 No. 1526 寶髻經四法憂波提舍
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供大德提供高麗藏 CD 經文,北美大德提供大德提供新式標點
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