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Buddhabhūmisūtraśāstra (Fo Di Jing Lun) 佛地經論

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佛地經論卷第二
親光菩薩

大唐三藏法師玄奘 

[0296a23] 薄伽梵清淨不二現行無相 佛住一切平等性 不可所行無礙其所成立不可思議
三世平等法流布一切世界 法智無疑一切成就大覺諸法 無有疑惑現身不可分別一切菩薩
得佛無二彼岸相間 解脫妙智究竟佛地平等 法界虛空未來際

[0296b03]

[0296b03] 諸佛大師世尊功德 其餘淨信顯示世尊功德圓滿二十一殊勝功德薄伽梵
清淨佛世尊一切有為無為 一切淨妙 滿一切所有所有
薄伽梵清淨不二現行顯示世尊一向殊勝功德凡夫二乘 現行二障世尊無故凡夫現行生死
雜染住著生死聲聞獨覺現行涅槃一向 棄背利樂他事住著涅槃世尊現行 是故不二現行無相顯示
調方便殊勝功德無相即是涅槃了知三乘有情堪能調方便 無相佛住
世尊調殊勝功德大悲晝夜 六時世間一切平等性顯示 世尊一切相似事業殊勝功德
相似事業平等性顯示 殊勝功德證得解脫一切 煩惱所知二障一切
顯示世尊降伏外道殊勝功德 正法一切外道不能退轉降伏顯正 所行無礙顯示世尊降伏魔怨殊勝
功德所行所行擾亂 障礙魔怨諸佛世尊 安定意境不能所有功德
滿一切不能摧伏一切境界一切所行不能是故所行無礙 所成立不可思議顯示世尊安立法教
功德安立一切法超過一切尋思 三世平等法顯示世尊 三世殊勝功德現在過去未來世
無礙流布一切世界顯示 天宮殊勝功德化身 一切世界同時
一切法無疑顯示世尊一切殊勝 功德諸法一切疑惑決定 一切成就大覺顯示世尊一切
有情示現自身殊勝功德了知一切有情性行差別如其所應 自身諸法無有疑惑顯示世尊
一切法正教殊勝 功德諸法懷疑無有堪能 佛世尊證見諸法決定
教誨現身不可分別顯示世尊攝受無染自身殊勝功德 諸佛虛妄分別煩惱
如來身雜染分別不可 一切菩薩智者顯示世尊成就佛 不斷方便殊勝功德諸菩薩佛種
斷絕勤修加行聲聞是故佛智 諸菩薩得佛無二彼岸 世尊自性身殊勝功德佛法
無二無二即是法身真如 差別中一二相分別現行勝定常住其中名為無二
彼岸名為相間如來 解脫妙智究竟顯示世尊受用身殊勝 功德受用身相間一切如來受用身
各各如來妙智一切眾生解脫如來解脫妙智得究竟 如來妙智相間佛土
集會種種 受用法樂如來現身 究竟佛地平等顯示世尊
真如殊勝功德真如無有 一切有為無為遠離處中 如是真如即是佛地平等法
平等性遍知一切無為等於法界顯示世尊證得果相殊勝功德窮極清淨法界如是法界修道
二種殊勝功德顯示世尊功德無盡 空性未來際顯示世尊自利利他 無盡殊勝功德虛空成壞
如來一切真實功德亦復如是未來際無有利他功德亦復如是 未來際常作一切有情利益安樂事故

[0297a23] 復次顯示世尊殊勝功德 開顯如是善說法要二十一殊勝功德是故清淨
現行顯示世尊所知一切 功德聲聞等於境界障礙 無邊差別諸佛如來
一切無邊差別佛法一切種智 無障礙諸法無知不知二種現行 不二現行由此清淨
如是配屬無相顯示世尊 無二殊勝功德離一切分別 自相解脫一切煩惱有無清淨
佛住顯示世尊任運 不休息殊勝功德功用有情 無有間斷安住聖天梵住一切
平等性顯示世尊法身意樂 殊勝功德一切真如淨智一切 利益安樂意樂受用變化二利他事差別
顯示世尊一切 殊勝功德修習一切煩惱所知障 對治聖道解脫一切
名為不可顯示世尊不為一切 殊勝功德教證不為退 所行無礙顯示世尊世間世法
殊勝功德世間八法不能 其所成立不可思議顯示世尊安立 殊勝功德十二分殊勝教法一切
尋思所行愚夫所能測度宣說一切 共相安立三世平等法 世尊殊勝功德三世流轉
句義展轉別無顛倒 現在分明平等流布 一切世界顯示世尊同時一切世界
示現受用變化殊勝功德一切 世界琉璃妙色身故 法智無疑顯示世尊一切殊勝
功德決定他生決定一切 成就大覺顯示世尊種種殊勝 有情同類
諸法無有疑惑顯示世尊當來 妙智殊勝功德聲聞 種子如是
倒相遍知現身不可分別顯示 世尊勝解示現殊勝功德佛世 無分別末尼諸如來增上
自身勝解如來身金色 諸如來無有分別無異分別廣說 不可分別一切菩薩智者顯示
世尊無量有情調伏方便殊勝 無量菩薩一切有情調伏方便如來增上正法次第
妙智菩薩攝受付囑展轉相續無間 得佛無二彼岸顯示世尊平等 法身波羅蜜多極成滿殊勝功德
無二法身一切波羅蜜多平等圓滿 相間如來解脫妙智究竟顯示世尊 勝解示現清淨佛土殊勝功德
有情勝解差別示現種種相間 佛土佛地平等顯示世尊三身 無有殊勝功德平等
諸佛三身佛地淨土無有 處分法界顯示世尊生死 一切有情利益安樂殊勝功德
法界清淨生死際等流 當來有情 利益安樂虛空未來際顯示
世尊無盡究竟殊勝功德虛空無窮 諸佛法界功德亦復如是無窮盡未來際無有利樂一切有情加行 休息

[0298a05] 諸佛功德無盡究竟 無常相續不斷無盡究竟不可佛法 清淨法界理性功德受用變化
二身功德無常無盡究竟 如來弘願有情大菩提 有情滅度爾時諸佛有為功德何不
有情無有一切滅度佛功德 無有斷滅所以者何法爾無始 有情種性聲聞種性獨覺
如來種性不定種性無有 出世功德種性經論廣說分別 建立種性時限畢竟滅度
諸佛慈悲方便第五種性無有 功德因故畢竟無有滅度諸佛 方便示現神通惡趣善趣
勤修善因生人乃至 退下惡趣諸佛方便 說法教化復修善趣退墮
苦惱諸佛方便拔濟如是展轉 未來際不能畢竟滅度宣說 一切有情之類皆有佛性當作
如法佛性一切有情方便不定種性有情決定無上 由此道理諸佛利樂有情功德無有
利他自利得無是故 有為功德念念佛功德無盡究竟是故成就清淨 如是一一配屬

[0298b03] 何故諸佛 淨土後說世尊如是功德如是諸佛 淨土世尊佛土如是

[0298b07] 世尊眷屬圓滿大聲大菩薩 中說調調眷屬解脫解脫 如來眷屬圓滿無量大聲
無量菩薩摩訶薩一切調佛子 大乘大乘其次聲聞菩薩眷屬 圓滿

[0298b12] 何故聲聞後說菩薩 疑惑不定種性 清淨大聲自身
尊貴大聲世尊 聲聞常隨形同 眷屬菩薩聲聞眾生恭敬
菩薩聲聞不生恭敬由是 聲聞功德其餘聲聞眾生淨信有餘結集二眾
世間天阿素洛一切 大眾皆大歡喜信受奉行

[0298b22] 說淨 自在云何中有聲聞 相違相違聲聞等同菩薩 相違聲聞如是可作
淨妙猶如 不見如是淨妙境界不可不能 不見如是淨妙穢土
同一業力所見各異 一處眾生各別 如來神力加被見聞妙法
如來不思議力不可難以 莊嚴說法佛化 菩薩化作

[0298c06] 無量大聲一切調皆是 心善解脫慧善解脫清淨求法多聞聞持積集善思所思善說
決擇大慧 慧寶成就具足三明 第一現法樂住福田威儀寂靜
成就奉行如來聖教

[0298c13]

[0298c13] 無量大聲甚多算計無量佛言入聖名聲 出家名為一切皆是利根波羅
多種聲聞名為無學果 名為如實皆是不定種性 大菩提名為眾數
名為如今大眾一切調 一百一十二分別煩惱 [-+] 猶如良馬名為調無學
見修一百二十八煩惱剛強猶如 名為調如實皆是迴向菩提 一切堪能發趣聰慧
調佛教聖道 世尊正法皆是 大聲佛種不斷佛子
解脫三界貪心解脫慧善解脫一切染污無明 無明解脫清淨契經
善淨尸羅防守 律儀軌則所行具足微細見大 怖畏學處得無
如實無學位迴向大乘 菩薩戒善淨求法正法 大樂菩提求法
無求威儀如實 聲聞求法名聞利養恭敬無量 初中後聽受多聞所聞
憶持名聞文義 是故積集世間愚夫 所思惡作出世聖者超過
相違是故善思所思善說 三業清淨智慧
行者入微 名利出離生死妙慧 慧能涅槃是故名勝決擇
決擇名勝決擇即是涅槃慧能 因故問答決擇無窮盡名為 大慧深廣圓滿通達名為
甚深妙慧不能 聲聞慧能 名為慧寶聲聞慧寶是故
慧寶成就具足三明得無 云何名為無學三明宿住隨念智證 通明死生智證通明漏盡智證通
利根所得三通三際 三明慧能 無癡善根無明
現法樂住證得不退靜慮 煩惱良田生長廣大 威儀寂靜一切威儀正知
柔和成就 奉行如來聖教有所圓滿如來 聖教有情出生死苦聲聞 出生奉行如來聖教

[0299b09] 若爾何故 說法迴向大菩提聲聞 無學無餘涅槃寂靜 安樂無異論說

[0299b12] 何故 長時受苦變易無諸苦受行苦大過如來
功德大喜大樂無有一切大樂不過 涅槃證得何所菩提涅槃 寂滅安樂三菩提
無量功德行苦有為有為無漏 涅槃無漏行苦成佛能化 無量有情出生成佛
無始眾生法爾能化種性 是故如來種種方便有情得佛果

[0299b23] 若爾聲聞 一生上界處處一生 非擇滅一切非擇滅云何
三無數劫菩提因而得佛煩惱 分段非擇滅願力變易 無數劫菩提無有過失非擇滅
此時畢竟不生永不 長時在生願力 多時即此一身展轉乃至成佛延壽不受論說

[0299c03] 迴向菩提 聲聞無餘依涅槃發趣無上 有餘依涅槃

[0299c05] 有餘 所以者何無餘依涅槃 遠離一切發起事業一切功用 止息

[0299c08] 有餘依涅槃發趣無上 菩提云何一生便證得無上 菩提所以者何阿羅漢無有
一生何況多生相續

[0299c11] 方能世尊迴向菩提 聲聞密意:「四神足
一劫。」一劫中意過於一劫如是增益發趣無上菩提 修行極成遲鈍涅槃不如初心
菩薩如是留有 同法前方便示現無餘依涅槃 般涅槃由此因緣:「尊者
無餘依涅槃般涅槃留有 其所遠離 一切諸天不能何況其餘眾生?」
涅槃遊行世界 供養佛菩薩及於修習菩提資糧聖道 放逸諸佛菩薩數數覺悟覺悟
修行能不放逸復次迴向菩提聲聞 學位棄捨聲聞無學位方能 棄捨根性差別差別
如是無學位迴向菩提願力 數數現身長時果相 乃至成佛功能有漏
無漏資助不思議變易 無漏不思議學位迴向菩提隨煩惱勢力最後
煩惱願力後身道理乃至 成佛迴心煩惱願力現身 道理乃至成佛無漏資助
煩惱不思議變易煩惱 異熟分段聲聞不須 如是問答分別

[0300a12] 有無菩薩摩訶薩諸佛 集會大乘大乘諸眾生 平等分別不分種種分別
遠離一切聲獨覺繫念分別廣大法味 喜樂所持怖畏一向趣入不退轉 諸眾生一切苦逼迫現在 菩薩上首

[0300a19]

[0300a19] 菩薩摩訶薩薩埵菩提 三乘摩訶薩菩提薩埵菩薩具足自利
大願大菩提有情薩埵 精進勇猛大菩提菩薩 地上大菩薩是故摩訶薩
何故菩薩功德眾生輕慢 :「聲聞久修梵行諸菩薩應當 敬禮。」令眾生淨信菩薩有如
何況如來菩薩諸菩薩 三大摩訶薩一者無量 大乘大乘業大
眾生苦惱利樂有情菩薩諸佛 來集十方種種佛土聽法 來集應有索訶世界菩薩來集
結集他方菩薩來集對治 憍慢不來集會聞法如是菩薩 聞法一切威神
遠方何況其餘不來 聲聞來集在此他方 來集故知菩薩

[0300b10] 大中精進 大乘精進力安住大乘拔濟有情 生死自發無上菩提大乘
十地聞思修漸次 諸眾生平等一切有情 平等大慈平等方便
分別不分種種分別一切 猶如一念平等名分 分別不分
長時修行無染魔怨 一切攝受魔怨菩薩 一切攝受堅實不貪
摧伏一切魔怨作意遠離一切聲 獨覺繫念分別即是斷除一切二乘 任持廣大法味喜樂所持用大
乘法喜樂清淨怖畏 三業清淨怖畏犯戒惡趣 因故怖畏惡名
四惡趣如是證得 淨意遠離證得一向 不退轉一切智一向
退地中有加功用運轉不退 功用其餘得無加行功用運轉 趣入不退轉不退地功用道一 趣入是故一向趣入不退轉

[0300c06] 就業 諸眾生一切苦逼迫現在 諸菩薩一切有情內外苦惱逼迫 地位現前此地中有大悲大慈由此二種
一切逼迫 有情利樂名為業大復次 大乘初地證得遍滿真法
真實大乘大乘大乘 第二修行菩薩三聚戒大乘行法 諸眾生平等第三
勝定四無量平等利樂有情 第四三十七菩提分法 分別不分種種分別分別
分別我見初地不分 俱生我見此地即此二種相應諸法 種種分別行解前後
第四離苦第三五下此地第七識俱生煩惱一切遠離 此地第六俱生我見一切遠離
第七識微細煩惱現行 第七無染第七 六識現行瑜伽
深密二乘金剛喻定第七識 六識煩惱一時云何 第七微細煩惱六識煩惱是故
得無意識俱生我見 微細煩惱六識斷惑 第十金剛心斷滅
魔怨第五地觀四聖諦 平等性摧伏生死涅槃差別魔怨遠離 一切聲獨覺繫念分別第六地觀
染淨緣起平等性遠離二乘 樂清繫念分別廣大法味喜樂所持 第七無相勝行
大法怖畏第八一切煩惱 不復現行怖畏 一向趣入不退轉第九
趣入第十菩薩圓滿不退轉 眾生第十大法大悲雲雨 大法一切眾生苦惱逼迫復次
如是經文,十到彼岸大願 初地一一地中一切菩薩上首發起圓滿功德
三摩地名為菩薩三摩地 菩薩依法慈氏 菩薩第一名為上首是故
生發經略 眾會結集

佛地經論卷第二

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【經文資訊大正藏 26 No. 1530 佛地經論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供大德提供高麗藏 CD 經文,北美大德提供,Jasmine 大德提供新式標點
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