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Buddhabhūmisūtraśāstra (Fo Di Jing Lun) 佛地經論

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佛地經論卷第五
親光菩薩

大唐三藏法師玄奘 

[0312a06] 一切處 如是如來大圓鏡智不斷無量 行善聲聞乘
影像獨一影像無上大乘 影像聲聞乘聲聞乘出離 獨一獨覺乘出離大乘 無上出離

[0312a13]

[0312a13] 云何一智一切三乘一切智 諸法影像一切影像
加行面前兩邊一切處 一切一切如來菩薩 有種未能
生起三乘一切智諸法精勤修習 不斷無量行善金剛喻定現在 一切清淨圓滿生起三乘一切
影像不斷無量無量 因位遍一切處無量大圓鏡智三乘影像
遍處種種圓滿 莊嚴一切處 金剛喻定一切如來大圓鏡智
種種功德圓滿莊嚴一切處無量 三乘一切影像中意各別善根成熟 差別道生大圓鏡智其所
決定種性得出不定種性大乘得出 出離即是涅槃三乘種性以為
因緣如來增上緣精勤方便集資 聖道煩惱障所知障其所 涅槃決定種性聲聞獨覺無學位
寂滅煩惱障滅除 煩惱身心任運不受 一切有漏無漏有為種子斷滅
唯有轉依戲論相離真如清淨法界 脫身無餘般涅槃常住安樂究竟 寂滅眾數不可思議諸如來無有
無漏功德莊嚴無有利益安樂 情事不同如來不定種性聲聞獨覺 學位煩惱菩提願力
大乘乃至獲得金剛喻定一切 三身有為無漏功德無有 無餘大涅槃三界有漏
身心諸菩薩二障得佛果 無餘大涅槃是故二乘有餘 涅槃界無餘依涅槃菩薩
二種大涅槃一切有漏身心 無餘變化有漏身心 有餘悲智
大涅槃涅槃即是真如無漏慧簡雜染 擇滅如是擇滅真如施設
實物究竟涅槃臭穢 編織稠林名為涅槃聲聞 所知障習氣云何究竟涅槃
所知障無知染污菩提 涅槃煩惱不能願力 無學位壽量寂滅

[0312c06] 所謂大地大山 而是不等如是如來 乃至佛地
一切出世法 分量

[0312c11]

[0312c11] 智能差別 大地 緣起而是
不等眾多 眾多有形不同 大小數量出世間
影像無形不同一切智 小數由是因緣諸佛大智 世間智根本世尊大智
一切智一切功德 智相具足一切自利利他功德 種子因緣生自身影像增上
緣生影像由此智能變現 說法展轉悲願 任運善法增上緣
善法生長是故:「一切 所有善法殊勝皆是如來慈悲願力 增上。」

[0312c29] 影像如是 大圓鏡智惡友不正障礙眾生

[0313a03]

[0313a03] 三乘得出 悲願成為增上緣出世 云何世間外道正智不生
因緣和合外道顛倒 影像 影像處在
影像如來亦復如是緣生 影像處在惡知識愛樂聽聞邪法 可加正法
是故外道聖道不生顛倒善法種子 種子緣故一切眾生 是故善法
生長少小外緣便

[0313a17] 影像如是 大圓鏡智愚昧眾生

[0313a20]

[0313a20] 外緣不生如是宿 無明 一切煩惱悉皆熾盛偏重不了
因果事故世間現有諸佛正法利益 安樂一切眾生三寶良田生長一切出世 無量聽受不樂歸依聽受
無利外道邪法歸依生長眾苦 惡業種種豈非無明是故 無明修習智慧光明無明

[0313b01] 影像如是 大圓鏡智不淨不信眾生

[0313b04]

[0313b04] 如是內外不生 多時正法前生 正法由此業障無量劫佛法
諸佛正法業果 正法云何得名正法 云何正法
所得不能 正法愚鈍身心 不信種性涅槃不樂涅槃無有
聖道種子真如畢竟聞出世法 不信畢竟不得三乘涅槃如是一切 相續不清聖法暫時畢竟不生
出世功德穢水不能發生 不能影像

[0313b18] 如是大圓鏡智 訓詞無分別清淨依止因緣生 無有我所攝受一切所知
境相遍處一切智根本 非法不能生相聖法一者親近不善知識不正暫時
聖法二者煩惱聖法業障出世聖道種子 聖法如是第九非法 不能生相

[0313b28] 復次平等性智圓滿 成就

[0313c01]

[0313c01] 平等性智圓滿成就 十地一一地中平等性修習圓滿成就佛地平等性智是故
圓滿成就廣說一一 地中無量平等法修習圓滿成就佛 平等性智

[0313c07] 諸相增上喜愛平等法圓滿

[0313c09]

[0313c09] 諸相大士相相差 名為如是諸相遠離自性平等契經:「大士相如來
是故大士相。」增上富貴 自在各別富貴自在和合 富貴自在諸法合時不捨自性
補特伽羅是故一切富貴自在 自性平等契經:「世尊一切無我。」喜愛
所有喜愛發生歡喜發生憂慼諸法無故 一切喜愛平等
如是諸相增上喜愛平等法 初地菩薩最初地中漸漸方便 增長最後佛地圓滿成就從此
增長由此圓滿平等性智圓滿 成就圓滿第三第五 一切圓滿相似言詞便 如是說

[0313c28] 一切領受緣起平等法圓滿

[0314a02]

[0314a02] 緣起緣起無明 十二外緣一切雜染清淨二分觀察
以此觀察緣起一切
作用緣起空無無補 緣起如是緣起自相 領受假有領受名為領受
緣起諸法領受如是一切領受緣起 作用空無補特伽羅遠離 自性平等如是一切
領受緣起平等法由此 修習圓滿平等性智圓滿成就如是 緣起平等法一切法平等法
一切法即是緣生緣起法 名為菩提所見一切法如此即是 法性契經:「不見緣起
緣起平等法緣起。」密意 緣起見法見法 緣起實性勝義勝義平等法 一切處差別故作

[0314a24] 遠離平等法圓滿

[0314a26]

[0314a26] 諸法變壞相似名為 遠離如是各別即是共相如是共相 何為契經:「一切法
唯有所謂。」即是平等法如是一切法畢竟 法性由此修習圓滿
平等性智圓滿成就遠離 無有遠離無相無有 無名平等性

[0314b07] 大慈平等法圓滿

[0314b08]

[0314b08] 一有情緣二者法緣 無緣初發心諸菩薩修習有情 有漏世俗有為境界修正
諸菩薩修習法緣有漏大乘教法境界得無生忍諸菩薩 修習無緣有所緣法譬如
異熟諸法無有分別加行任運 無緣平等性智相應大慈 緣法緣分無有有情
諸法無緣諸法如實有情無分別平等 一切有情平等緣生法性
無我真如平等平等智相 無分別平等無緣如來地平等性智相應大慈
相成滿恒常現行如來既有無緣大慈 自然成就如來由此平等 一切有情非但一切
有情諸法無我真如平等性恒常現行 一切大慈聲聞異生暫時 樂行不能救度一切有情
聲聞救度一切有情長時積集 福慧資糧成滿如是 大慈遍一切處差別平等即此
平等法性大慈平等法 緣故平等法由此 修習圓滿平等性智圓滿成就

[0314c07] 大悲平等法圓滿

[0314c08]

[0314c08] 聲聞不能拔濟一切有情 分行暫時如來大悲拔濟 一切有情三界遍滿時而
不捨 拔濟三苦有情不捨猶如 有情平等有情
無邊成熟有情成熟有情 不過如來大悲相應不可說 :「善男子諸佛世尊
所有大悲有情何以恒常 諸佛世尊乃至大悲 無上菩提如來大菩提
安立一切有情善根一切 開悟。』如來如是有情 。」乃至廣說契經:「如來晝夜
觀察世間。」云何大悲作用 六時相續無間相違大慈大悲 不害善根以為自性拔苦
有情無瞋 樂欲與其大悲差別平等法性
平等法由此大悲修習圓滿 平等性智圓滿成就

[0315a03] 諸眾生示現平等法圓滿

[0315a05]

[0315a05] 有情如來色身差別如來 如是色身如來戲論平等 增上大圓鏡智相應琉璃
妙色有情善根成熟自心 身根自心如來身契經:「 諸如來慈善根力有所示現天人自心
變異如來身金色。」:「 無量有情琉璃末尼寶如來 無礙示現種種琉璃末尼寶自心
如是。」乃至廣說如是示現一切如來形相 平等如是平等即是法性是故平等法 諸如來隨同有情色身形相
示現同處同時同類形相自心 變現利樂有情阿賴耶識共相 變現世界相似
如是色身由此示現修習圓滿平等性智圓滿成就

[0315a22] 一切眾生平等法圓滿

[0315a24]

[0315a24] 有如種類語業有情善根 生歡喜淨信如來便如是語 如來戲論分別悲願
示現有情勝解如是變異 佛音如來一切語言機宜 諸人天等違逆
示現諸佛唐捐眾生 佛語化作有益信受 一切如是語
諸佛平等如是平等法性由此示現修習圓滿平等性智 滿成就

[0315b07] 世間寂靜同一平等法圓滿

[0315b08]

[0315b08] 有漏五蘊世間念念對治二種 息滅名為寂靜由此寂靜即是聖道涅槃依他起性世間寂靜
歸真圓成實性一味世間 本性寂靜如是寂靜 差別名為一味名為平等法
由此一味修習圓滿平等性智 滿成就

[0315b16] 世間諸法苦樂一味平等法圓滿

[0315b18]

[0315b18] 世間諸法可意名利
可意讚美名譽現前讚美名稱現前身心 身心如是總有四違
中略 最後苦樂一對聖者居中恒常一味 不下如是乃至
契經:「處世平等一味猶如虛空 在世差別遠離世間 八法一切處同一。」即此平等法
由此一味修習圓滿平等性智 圓滿成就

[0315c02] 無量功德究竟平等法圓滿

[0315c04]

[0315c04] 功德即是菩提分功德 養成