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Viśesacintabrahmaparipṛcchāśāstra (Sheng Siwei Fantian Suo Wen Jing Lun) 勝思惟梵天所問經論

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勝思惟梵天所問經論卷第四
天親菩薩

後魏印度三藏菩提流支

[0351a16] ◎菩薩如是菩薩位以為利益一切 是故菩薩摩訶 自在心是故名為攝取功德
四句示現自在勝處 不為長遠攝取 不為煩惱他力自在
攝取諸菩薩一切處不畏 種種苦惱菩薩如是以為利益 眾生修行一切眾生上首是故
上首大眾功德十五 示現菩薩自身修行 長遠學習禁戒
受持堅固有如二種功德 先後以是大眾 以為眾生上首降伏以是
菩薩大眾不能遠離 身口意業畢竟不畏他人現見甚深
答問怯弱說法方便 大眾大事修行不退自身善根 示現化眾生化眾生
無明因緣如是次第 諸眾生隨順隨順堅固 相違相違煩惱
差別眾生成就一切種種功德一切功德他人 不住以為除滅一切使
眾生對治大眾圍遶 菩薩如是自利利他修行以為 佛法修行是故成就佛修行
二十九示現須彌山 堅固不可一切功德 一切分別不能
一切聲辟支佛不能破壞堅固如來內法修行佛法不能 得勝第一甚深法無我
轉身勝法得勝解脫 修行轉身一切煩惱 一切諸如來正法
不厭證實境界 以為眾生演說正法轉法輪 相好莊嚴住持可樂帝釋諸眾
地中自在 示現九地樂說辯才說法諸眾 生相正念如次菩薩
第十地中治法增長遠離 對治名為諸菩薩如是以是菩薩
以是菩薩餘地 以是菩薩菩薩平等 差別差別修多羅法無我
平等一味諸菩薩不能 覺觀測量樂說辯說一切 無量諸佛如來無量說法能持
聞慧大法 如實隨順正入 入眾四千行門
對治疲倦以是菩薩世間 離世間得失世間諸法憎愛 使煩惱不能增長菩薩
大利修行善根不能

[0351c19] 菩薩如是佛法勝果是故功德二十六示現 未解成就成就成就菩薩地
具足成就入佛成就如是次第 人為黠慧 以是菩薩如實是故同伴
恭敬心愛依法解法供養如次尊重佛法 供養中間人不信佛法
菩薩大勝歸依菩薩禮拜 究竟菩薩行諸菩薩菩薩 二乘二乘以是
功德二乘功德以是 菩薩勝行小乘成就 功德

[0352a05] 人為諂曲點污諂曲 離世間有為法諂曲世間 歡喜去來威儀成就妙色形相
具足諸世間尊重 三十二相菩薩八十種好一切 顯現成就功德

[0352a11] 佛法僧住持成就功德

[0352a12] 諸佛一切現見即是 功德如實現見如來法身 得無證法得法
忍者地中言中忍者九地 忍者第十地中菩薩地 成就功德

[0352a18] 滿足道場一切一切功德 滿足降伏乃至作佛 以降如是次第眾生
利益入佛成就功德

[0352a22] 云何深法異道 名為增上相續不斷 不斷相應執著
驚怖無物如是 增上不上功德不可修行
種種差別不可數菩提 菩提難可知示現 出世間智出世間智境界世間智
不能境界能信受持 解釋修行 所謂如實修行方便智
受持讀誦所有功德不可稱 以是一切智境界

[0352b07] 梵天不能具足爾時 思惟大梵天梵天 菩薩摩訶薩功德讚歎
讚歎功德如是次第 甚深甚深示現進趣去處深意
深意說法示現相應 前後法相隨順文字不依依正依正
修行是故五力言語名為 樂說五力云何 相應何等一者住持
二者降伏一切外道一切 遠離四者三乘畢竟中一相應如來
相應五力甚深何等 甚深二者甚深 四者進取甚深五者說法隨順 如是次第

[0352b26] 甚深一切諸法三世等差 過去一者二者 對治世諦四者進取
差別云何三世 三世事相三世所謂過去未來現在即此名為三世如來無障礙
三世三世對治 煩惱治法清淨煩惱二種差別 不善差別善法二種差別世間
出世間差別世間二種差別有漏 差別有漏二種差別 二種差別有為無為差別
世諦假名名字眾生等差 進取差別第一義真如 正智清淨如次如是進取世間
世間進取即是 二乘攝取異地證法以為涅槃寂滅 涅槃諸菩薩摩訶薩不住

[0352c15] 執著過失 等身不成如是 言語諸法等身不成如夢
夢見受用種種境界夢中種種境界 顛倒如是言說用法受法 虛妄分別有如響聲言語
空中無住如是說法言語音第一 無住猶如現見 有色種種形相形相法體
相應隨順如是言語 有種名字差別 說法相應隨順
第二 如是如是言語諸法 差別言語不在法義
如是陽焰無水如是言語諸法諸法種種諸法虛空本來不生
本來不滅言語虛空虛空 如是言語法義第一義諦無可 一切法言語可以如是
說法一說說法 譬喻示現

[0353a09] 如是不著言說法義得無障礙樂說辯才 名利一切言語 法界不差法界
說法等差法界說法和合 諸法差別執著

[0353a14] 甚深如來密意如來 甚深何等名為密意一者密意二者密意對治
四者法密五者心密 。「梵天如來染法說淨示現 不見煩惱染法
執著淨法正念染淨無體搖動執著染法搖動 執著淨法染法正念
染法不成染法如來密意。「 梵天布施涅槃示現 密意諸法
一切法如是從此我法 是故無有一法以是 是故涅槃無有 如來密意

[0353b01] 「持戒乃至般若示現涅槃」, 對治密意波羅蜜樂行持戒名為涅槃
破戒煩惱不行惡行 一切殺害等心不復 忍辱懈怠精進增長
惡行如是增長惡行不滅如是搖動覺觀 一切搖動
散亂心一切所見境界是故不生 無所得名為不見如來對治密意

[0353b13] 「貪欲實際法性乃至愚癡實際 法性真如實際無故」, 現法密意實際法性
示現法密真如實際 無法如來法密。 「世間涅槃無退無生乃至虛妄實語
增上慢」,示現心密世間本來不生本來不滅即是涅槃 涅槃涅槃身體如是以此即是
世間言語言語即是 虛妄虛妄我慢虛妄分別 實相不實如來心密。「
梵天如來隨意 示現密意 涅槃常法煩惱染法
使煩惱無有惡行 無有身等一切戲論 邪見一切智因緣無為 涅槃法界不依業煩惱一切
無生畢竟不住三界 三界如來無有如此諸事」。 如來常邊無常
無有如此諸事佛法如是說如是不可。「梵天如來 憍慢眾生我慢
向來說法示現異義執著 如是。「梵天菩薩如來隨行 方便如是名義執著
說法中有二種一者 義行如是名字如是 名字如來甚深
如是方便相字義行 名為菩薩進取如意 善巧方便諸法一切
種種諸法是故菩薩諸佛一切 法言語音如是諸眾生 種種是故菩薩方便能信
佛出世不出相如出世不出 一一示現不著方便眾生 諸法化眾生
生身身受 深法是故次第說法 云何眾生說
攝取因果攝取攝取教化方便攝取眾生攝取修行攝取 修行布施乃至煩惱
善法修行攝取因果對治醜陋生歡喜端正因故 聞慧因故苦苦
如實煩惱煩惱 聞慧修善何者 多聞攝取
身等攝取十善業道攝取 人中成就功德攝取無量攝取 憐愍眾生教化方便攝取眾生
眾生方便依止奢摩他修行一切 善法是故奢摩他毘婆舍那修行攝取 修行三乘三乘涅槃攝取修行
攝取少欲頭陀諸眾生 利益不能說法令眾生隨順如來如是說然後深法
因果 眾生自心覺知因果眾生攝取 我等相見是故如來因果
示現自身邪見如來 不得眾生壽命丈夫云何 眾生壽命丈夫如是
因果世間 不見果報不見 果報遠離修行
不見離世間涅槃有無法相。「 如來眾生說諸眾生如來 說法如實修行為何修行
勤行乃至不得涅槃不見涅槃」, 淺說眾生攝取諸法如是修行 出世間不見如來示現如是說
世間佛說修行 根本隨順善法行者解釋 得法不見次第不得慧觀
不能不見不能涅槃令眾生攝取妙法淺說 說法令眾生深淺二種
示現法相