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Abhidharmadharmaskandhapādaśāstra (Apidamo Fa Yun Zu Lun) 阿毘達磨法蘊足論

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阿毘達磨法蘊足論卷第八
尊者大目乾連

三藏法師玄奘 

無色品第十三

[0488b23] 一時薄伽梵室羅筏逝多林給孤獨園爾時世尊苾芻:「四無色何等 苾芻諸色有對思惟種種
無邊空無邊處具足第一 苾芻一切空無邊處無邊無邊 具足第二苾芻一切
無邊無所有無所有處具足 苾芻一切無所有處 具足第四。」

[0488c03] 諸色云何諸色眼識相應 現前名色五識相應乃至
名色眼識相應 乃至名色如是色想爾時 超越超越諸色有對
有對識相乃至 有對瞋恚相應 乃至有對
識相乃至 有對如是有對爾時遍知遠離 調伏調伏隱沒除滅有對
思惟種種云何種種 有染色聲香味所有不善所有 所有障礙種種
爾時不復引發不復憶念不復思惟不復 思惟不復思惟思惟種種 無邊空無邊處具足云何空無邊處
加行行入空無邊處 修業思惟第四靜慮 思惟空無邊處爾時
不能不能 空無邊處未名空無邊處 未名空無邊處爾時
散亂一緣 思惟修習空無邊處如是思惟 勇健熾盛不息空無
加行空無邊處此道 修習修習便近住 等持無二無退名為入空
心意識空無邊處 有心乃至心意空無 有意勝解勝解勝解
空無邊處勝解 乃至空無邊處諸法如是 諸法空無邊處

[0489a10] 一切空無邊處爾時空無 超越超越一切空無邊處無邊識無邊處具足云何識無邊處
加行加行識無邊處 修業思惟空無邊處 思惟識無邊處廣說空無
一切識無邊處爾時 超越超越一切無邊 無所有無所有處具足云何
加行加行無所有處定 修業思惟識無邊處 思惟無所有處廣說
空無邊處一切無所有處爾時 無所有處超越超越一切 所有非非想具足云何
非非想加行加行 修業思惟 思惟非非想 廣說空無邊處

定品第十四

[0489b01] 一時薄伽梵室羅筏逝多林給孤獨園爾時世尊苾芻:「四修何等 現法
殊勝得勝分別
云何 現法樂 自身離生喜樂滋潤滋潤充滿
充滿離生喜樂自身 充滿 現法樂云何
殊勝苾芻光明攝受善思修習通達無有差別無有差別
無有差別開心 昧心無量 殊勝云何
得勝分別苾芻 受生滅盡 不住
得勝分別云何 苾芻
數數生滅 受想受想 受想
。」爾時世尊

憂惱,  惛沈惡作
清淨,  尋伺前行
現法樂,  知見
無明,  解脫果。」

[0489c05] 自身五色 四大種 四大種離生喜樂
靜慮所有喜樂平等輕安 喜樂如是喜樂離欲不善 聚集出現離生喜樂滋潤
滋潤充滿充滿 四大種離生喜樂 聚集出現滋潤滋潤充滿
滿 長養差別譬如農夫爾時滋潤滋潤中水灌溉
爾時充滿充滿 爾時苾芻 下品離生喜樂長養大種爾時
滋潤滋潤中品離生喜樂長養 爾時自身充滿充滿以上 離生喜樂長養大種爾時自身
離生喜樂自身無有 充滿離生喜樂 無不充滿云何
自身離生喜樂滋潤滋潤充滿充滿近住安住 等持一境名為云何
常作加行不捨 作者定能 自在現法樂
於現法可愛 可意所思寂靜安隱得獲成就親近
復次靜慮離生喜樂 一境名為 常作加行不捨名為
自在現法樂

[0490a11] 光明攝受云何光明加行 加行光明修業 月輪日輪
藥物末尼諸天宮殿星宿光明 燈燭光明焚燒城邑光明 焚燒曠野光明焚燒
二十三十四十 無量 無量無量薪火光明
火光熾盛熾盛洞然洞然一種 光明相審諦思惟觀察勝解 分別爾時散亂
不能一緣思惟 光明相未名光明加行未名 爾時自心散亂
一緣思惟如是光明 如是思惟精進乃至不息 光明加行光明此道
修習修習便近住安住等持無二無退思惟如是光明相 名為光明未名光明
名為光明依止光明思惟 光明相 光明光明光明
光明攝受恭敬攝受慇懃 攝受尊重攝受思惟方便攝受善思數數
數數思惟光明相修習 修習 通達觀察
通達無有差別 思惟觀察勝解分別 明相審諦思惟
勝解分別光明相無有差別無有 對面審諦思惟觀察勝解
分別光明相背面背面對面復次審諦思惟觀察 勝解分別光明相
無有差別無有差別下方審諦 觀察勝解分別光明相
上方上方下方 無有差別開心發起光明 遠離惛沈睡眠
明了修習光明 昧心心中 光明相燈燭光照
無量無量光明云何光明審諦思惟 觀察勝解分別乃至
名為云何 常作加行不捨名為 作者定能自在
殊勝云何名為殊勝圓滿 起色大種清淨天眼天眼
眼識眼識觀察前後左右上下 如如色界大種清淨天眼如是如是淨眼眼識領受觀察
諸色殊勝 勝解觀見人肉變成天眼名勝 清淨眼識相應
名為名為天眼識相 觀察諸色殊勝 殊勝
得獲成就親近殊勝復次光明一境名為 常作加行不捨名為
自在 殊勝

[0490c24] 受生滅盡 受生滅盡 不住受生正知
正知滅盡 觀想觀想 觀想滅盡不住
觀想正知觀想 正知觀想滅盡正知云何爾時如是
:「諸法正思惟不善 善法記法記法不善不久 善法記法不久
記法。」爾時觀察觀察 觀察心所法 至心一境名為云何
常作加行不捨名為 作者 定能自在 得勝分別
一切不善非理所有 不善障礙定慧破壞相違 生長由此得勝分別
得獲成就親近復次受想一境名為常作加行不捨
名為自在 得勝分別

[0491a21] 五取蘊數數生滅如實 變壞如實知受想變壞云何五取蘊數數
生滅乃至一境名為云何 常作加行不捨名為
作者定能自在 欲漏有漏無明漏
究竟得獲 成就親近復次第四靜慮 清淨阿羅漢無間道攝心
一境名為 常作加行不捨名為 自在

覺支品第十五之一

[0491b09] 一時薄伽梵室羅筏逝多林給孤獨園苾芻頂禮世尊雙足 一面白佛:「世尊覺支覺支
?」世尊:「覺支七覺支何等 覺支覺支精進覺支覺支輕安覺支覺支覺支如是覺支漸次
漸次圓滿。」苾芻白佛 :「云何覺支漸次漸次圓滿?」 苾芻:「安住正念
愚癡爾時便起念覺支覺支 滿由此簡擇簡擇尋思 審諦爾時便覺支
覺支圓滿精進不下 爾時便精進覺支精進覺支 滿精進發生遠離爾時便
覺支覺支圓滿由此 輕安遠離爾時便輕安覺支 覺支圓滿輕安便快樂
爾時便覺支覺支圓滿定能增上爾時便 覺支覺支圓滿法住
心法廣說如是覺支漸次 圓滿。」

[0491c03] 云何覺支世尊聖弟子 正勤正知正念 正勤正知正念