Abhidharmaprakaraṇapādaśāstra (Apidamo Pin Lei Zu Lun) 阿毘達磨品類足論
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阿毘達磨品類足論卷第四尊者世友造
三藏法師玄奘奉 詔譯
辯隨眠品第五之二
[0704b07] 有唯二十法,謂唯見苦所斷法、唯見集所 斷法、唯見滅所斷法、惟見道所斷法、唯修 所斷法。如不定繫,欲界繫、色界繫、無色界繫
亦爾。於惟見苦所斷法,幾隨眠隨增?答:惟 見苦所斷非遍行隨眠。於惟見集所斷法,幾 隨眠隨增?答:惟見集所斷非遍行隨眠。於惟
見滅所斷法,幾隨眠隨增?答:惟見滅所斷一 切隨眠。於惟見道所斷法,幾隨眠隨增?答:惟 見道所斷一切隨眠。於惟修所斷法,幾隨眠
隨增?答:惟修所斷一切隨眠。如不定繫,欲界 繫、色界繫、無色界繫亦爾。
[0704b18] 於惟見苦所斷法,幾隨眠所緣故隨增非相 應故、幾隨眠相應故隨增非所緣故、幾隨眠 所緣故隨增亦相應故、幾隨眠非所緣故隨
增非相應故?答:所緣故隨增非相應故者,無。 相應故隨增非所緣故者,無。所緣故隨增亦 相應故者,謂惟見苦所斷非遍行隨眠。非所
緣故隨增非相應故者,無。於惟見集所斷法, 幾隨眠所緣故隨增非相應故、幾隨眠相應 故隨增非所緣故、幾隨眠所緣故隨增亦相
應故、幾隨眠非所緣故隨增非相應故?答:所 緣故隨增非相應故者,無。相應故隨增非所 緣故者,無。所緣故隨增亦相應故者,謂惟見
集所斷非遍行隨眠。非所緣故隨增非相應 故者,無。於惟見滅所斷法,幾隨眠所緣故隨 增非相應故、幾隨眠相應故隨增非所緣故、
幾隨眠所緣故隨增亦相應故、幾隨眠非所 緣故隨增非相應故?答:所緣故隨增非相應 故者,無。相應故隨增非所緣故者,謂見滅所
斷無漏緣隨眠。所緣故隨增亦相應故者,謂 見滅所斷有漏緣隨眠。非所緣故隨增非相應 故者,無。於惟見道所斷法,幾隨眠所緣故隨
增非相應故、幾隨眠相應故隨增非所緣故、 幾隨眠所緣故隨增亦相應故、幾隨眠非所 緣故隨增非相應故?答:所緣故隨增非相應
故者,無。相應故隨增非所緣故者,謂見道所 斷無漏緣隨眠。所緣故隨增亦相應故者,謂 見道所斷有漏緣隨眠。非所緣故隨增非相
應故者,無。於惟修所斷法,幾隨眠所緣故隨 增非相應故、幾隨眠相應故隨增非所緣故、 幾隨眠所緣故隨增亦相應故、幾隨眠非所
緣故隨增非相應故?答:所緣故隨增非相應 故者,無。相應故隨增非所緣故者,無。所緣故 隨增亦相應故者,謂惟修所斷一切隨眠。非 所緣故隨增非相應故者,無。
[0704c23] 有二十心,謂見苦所斷心、見集所斷心、見滅 所斷心、見道所斷心、修所斷心。如不定繫,欲 界繫、色界繫、無色界繫亦爾。於見苦所斷心,
幾隨眠隨增?答:見苦所斷一切,及見集所斷 遍行隨眠,於彼相應法,及彼等起心不相應 行亦爾。於見集所斷心,幾隨眠隨增?答:見集
所斷一切,及見苦所斷遍行隨眠,於彼相應 法,及彼等起心不相應行亦爾。於見滅所斷 心,幾隨眠隨增?答:見滅所斷一切,及遍行隨
眠,於彼相應法亦爾,於彼等起心不相應行, 見滅所斷有漏緣及遍行隨眠。於見道所斷 心,幾隨眠隨增?答:見道所斷一切,及遍行隨
眠,於彼相應法亦爾,於彼等起心不相應行, 見道所斷有漏緣及遍行隨眠。於修所斷心, 幾隨眠隨增?答:修所斷一切,及遍行隨眠,於
彼相應法,及彼等起心不相應行亦爾。如不 定繫,欲界繫、色界繫、無色界繫亦爾。
[0705a11] 於見苦所斷心,幾隨眠所緣故隨增非相應 故、幾隨眠相應故隨增非所緣故、幾隨眠所 緣故隨增亦相應故、幾隨眠非所緣故隨增
非相應故?答:所緣故隨增非相應故者,謂見 集所斷遍行隨眠。相應故隨增非所緣故者, 無。所緣故隨增亦相應故者,謂見苦所斷一
切隨眠。非所緣故隨增非相應故者,謂見集 所斷非遍行,及見滅道修所斷一切隨眠,於 彼相應法亦爾,於彼等起心不相應行。見
苦所斷一切,及見集所斷遍行隨眠,所緣故 隨增非相應故;諸餘隨眠,於彼非所緣故隨 增非相應故。於見集所斷心,幾隨眠所緣故
隨增非相應故、幾隨眠相應故隨增非所緣 故、幾隨眠所緣故隨增亦相應故、幾隨眠非 所緣故隨增非相應故?答:所緣故隨增非相
應故者,謂見苦所斷遍行隨眠。相應故隨增 非所緣故者,無。所緣故隨增亦相應故者,謂 見集所斷一切隨眠。非所緣故隨增非相應
故者,謂見苦所斷非遍行,及見滅道修所斷 一切隨眠,於彼相應法亦爾,於彼等起心不 相應行。見集所斷一切,及見苦所斷遍行隨
眠,所緣故隨增非相應故;諸餘隨眠,於彼非 所緣故隨增非相應故。於見滅所斷心,幾隨 眠所緣故隨增非相應故、幾隨眠相應故隨增
非所緣故、幾隨眠所緣故隨增亦相應故、幾 隨眠非所緣故隨增非相應故?答:所緣故隨 增非相應故者,謂遍行隨眠。相應故隨增非
所緣故者,謂見滅所斷無漏緣隨眠。所緣故 隨增亦相應故者,謂見滅所斷有漏緣隨眠。 非所緣故隨增非相應故者,謂見苦集所斷
非遍行,及見道修所斷一切隨眠,於彼相應 法亦爾,於彼等起心不相應行。見滅所斷有 漏緣,及遍行隨眠,所緣故隨增非相應故;諸
餘隨眠,於彼非所緣故隨增非相應故。於見 道所斷心,幾隨眠所緣故隨增非相應故、幾 隨眠相應故隨增非所緣故、幾隨眠所緣故
隨增亦相應故、幾隨眠非所緣故隨增非相 應故?答:所緣故隨增非相應故者,謂遍行隨 眠。相應故隨增非所緣故者,謂見道所斷無
漏緣隨眠。所緣故隨增亦相應故者,謂見道 所斷有漏緣隨眠。非所緣故隨增非相應故 者,謂見苦集所斷非遍行,及見滅修所斷一
切隨眠,於彼相應法亦爾,於彼等起心不相 應行。見道所斷有漏緣,及遍行隨眠,所緣故 隨增非相應故;諸餘隨眠,於彼非所緣故隨
增非相應故。於修所斷心,幾隨眠所緣故隨 增非相應故、幾隨眠相應故隨增非所緣故、 幾隨眠所緣故隨增亦相應故、幾隨眠非所
緣故隨增亦非相應故?答:所緣故隨增非相 應故者,謂遍行隨眠。相應故隨增非所緣故 者,無。所緣故隨增亦相應故者,謂修所斷一
切隨眠。非所緣故隨增非相應故者,謂見苦 集所斷非遍行,及見滅道所斷一切隨眠,於 彼相應法亦爾,於彼等起心不相應行。修所
斷一切,及遍行隨眠,所緣故隨增非相應故; 諸餘隨眠,於彼非所緣故隨增非相應故。如 不定繫,欲界繫、色界繫、無色界繫亦爾。
[0705c10] 有四十八心,謂見滅所斷邪見相應心、見滅 所斷疑相應心、見滅所斷邪見疑相應心、見 滅所斷邪見不相應心、見滅所斷疑不相應
心、見滅所斷邪見疑不相應心,見道所斷心 亦爾。如不定繫,欲界繫、色界繫、無色界繫亦 爾。於見滅所斷邪見相應心,幾隨眠隨增?答:
見滅所斷邪見,及彼相應無明,若見滅所斷 有漏緣,若遍行隨眠,於彼相應法亦爾,於彼 等起心不相應行見滅所斷有漏緣及遍行
隨眠。於見滅所斷疑相應心,幾隨眠隨增?答: 見滅所斷疑,及彼相應無明。若見滅所斷有 漏緣,若遍行隨眠,於彼相應法亦爾,於彼等
起心不相應行見滅所斷有漏緣及遍行隨 眠。於見滅所斷邪見疑相應心,幾隨眠隨增? 答:見滅所斷邪見疑,及彼相應無明。若見滅
所斷有漏緣,若遍行隨眠,於彼相應法亦爾, 於彼等起心不相應行見滅所斷有漏緣及 遍行隨眠。於見滅所斷邪見不相應心,幾隨
眠隨增?答?除見滅所斷邪見及彼相應無明, 諸餘見滅所斷一切及遍行隨眠,於彼相應 法亦爾,於彼等起心不相應行見滅所斷有
漏緣及遍行隨眠。於見滅所斷疑不相應心, 幾隨眠隨增,答:除見滅所斷疑及彼相應無 明,諸餘見滅所斷一切及遍行隨眠,於彼相
應法亦爾,於彼等起心不相應行見滅所斷 有漏緣及遍行隨眠。於見滅所斷邪見疑不 相應心,幾隨眠隨增?答:除見滅所斷邪見疑
及彼相應無明,諸餘見滅所斷一切及遍行 隨眠,於彼相應法亦爾,於彼等起心不相應 行見滅所斷有漏緣及遍行隨眠。見道所斷
心亦爾。如不定繫,欲界繫、色界繫、無色界繫 亦爾。
[0706a13] 於見滅所斷邪見相應心,幾隨眠所緣故隨 增非相應故、幾隨眠相應故隨增非所緣故、 幾隨眠所緣故隨增亦相應故、幾隨眠非所
緣故隨增非相應故?答:所緣故隨增非相應 故者,謂見滅所斷有漏緣及遍行隨眠。相應 故隨增非所緣故者,謂見滅所斷邪見及彼
相應無明。所緣故隨增亦相應故者,無。非所 緣故隨增亦非相應故者,謂除見滅所斷邪 見及彼相應無明,諸餘見滅所斷無漏緣,及
見苦集所斷非遍行,并見道修所斷一切隨 眠。於彼相應法亦爾,於彼等起心不相應行 見滅所斷有漏緣及遍行隨眠,所緣故隨增
非相應故;諸餘隨眠,於彼非所緣故隨增非 相應故。於見滅所斷疑相應心,幾隨眠所緣 故隨增非相應故、幾隨眠相應故隨增非所
緣故、幾隨眠所緣故隨增亦相應故、幾隨眠 非所緣故隨增非相應故?答:所緣故隨增非 相應故者,謂見滅所斷有漏緣及遍行隨眠。
相應故隨增非所緣故者,謂見滅所斷疑及 彼相應無明。所緣故隨增亦相應故者,無。非 所緣故隨增非相應故者,謂除見滅所斷疑
及彼相應無明,諸餘見滅所斷無漏緣,及見 苦集所斷非遍行,并見道修所斷一切隨眠。於 彼相應法亦爾,於彼等起心不相應行見滅
所斷有漏緣及遍行隨眠,所緣故隨增非相 應故;諸餘隨眠,於彼非所緣故隨增非相應 故。於見滅所斷邪見疑相應心,幾隨眠所
緣故隨增非相應故、幾隨眠相應故隨增非 所緣故、幾隨眠所緣故隨增亦相應故、幾隨 眠非所緣故隨增非相應故?答:所緣故隨增
非相應故者,謂見滅所斷有漏緣及遍行隨 眠。相應故隨增非所緣故者,謂見滅所斷邪 見疑及彼相應無明。所緣故隨增亦相應故
者,無。非所緣故隨增非相應故者,謂除見滅 所斷邪見疑及彼相應無明,諸餘見滅所斷 無漏緣,及見苦集所斷非遍行,并見道修所
斷一切隨眠。於彼相應法亦爾,於彼等起心 不相應行見滅所斷有漏緣及遍行隨眠,所 緣故隨增非相應故;諸餘隨眠,於彼非所緣
故隨增非相應故。於見滅所斷邪見不相應 心,幾隨眠所緣故隨增非相應故、幾隨眠相 應故隨增非所緣故、幾隨眠所緣故隨增亦
相應故、幾隨眠非所緣故隨增非相應故?答: 所緣故隨增非相應故者,謂遍行隨眠。相應 故隨增非所緣故者,謂除見滅所斷邪見及
彼相應無明,諸餘見滅所斷無漏緣隨眠。所 緣故隨增亦相應故者,謂見滅所斷有漏緣 隨眠。非所緣故隨增非相應故者,謂見滅所
斷邪見及彼相應無明,若見苦集所斷非遍 行,若見道修所斷一切隨眠。於彼相應法亦 爾,於彼等起心不相應行見滅所斷有漏緣
及遍行隨眠,所緣故隨增非相應故;諸餘隨 眠,於彼非所緣故隨增非相應故。於見滅所 斷疑不相應心,幾隨眠所緣故隨增非相應
故、幾隨眠相應故隨增非所緣故、幾隨眠所 緣故隨增亦相應故、幾隨眠非所緣故隨增 非相應故?答:所緣故隨增非相應故者,謂遍
行隨眠。相應故隨增非所緣故者,謂除見滅 所斷疑及彼相應無明,諸餘見滅所斷無漏 緣隨眠。所緣故隨增亦相應故者,謂見滅所
斷有漏緣隨眠。非所緣故隨增非相應故者, 謂見滅所斷疑,及彼相應無明,若見苦集所 斷非遍行,若見道修所斷一切隨眠。於彼相
應法亦爾,於彼等起心不相應行見滅所斷 有漏緣及遍行隨眠,所緣故隨增非相應故; 諸餘隨眠,於彼非所緣故隨增非相應故。於
見滅所斷邪見疑不相應心,幾隨眠所緣故 隨增非相應故、幾隨眠相應故隨增非所緣 故、幾隨眠所緣故隨增亦相應故、幾隨眠非
所緣故隨增非相應故?答:所緣故隨增非相 應故者,謂遍行隨眠。相應故隨增非所緣故 者,謂除見滅所斷邪見疑及彼相應無明,諸
餘見滅所斷無漏緣隨眠。所緣故隨增亦相 應故者,謂見滅所斷有漏緣隨眠。非所緣故 隨增非相應故者,謂見滅所斷邪見疑及彼
相應無明,若見苦集所斷非遍行,若見道修 所斷一切隨眠。於彼相應法亦爾,於彼等起 心不相應行見滅所斷有漏緣及遍行隨眠,
所緣故隨增非相應故;諸餘隨眠,於彼非所 緣故隨增非相應故。見道所斷心亦爾。如不 定繫,欲界繫、色界繫、無色界繫亦爾。
[0707a07] 有三十六隨眠,謂見苦所斷十,見集所斷七, 見滅所斷七,見道所斷八,修所斷四。見苦所 斷十隨眠云何?謂有身見、邊執見。見苦所斷
邪見、見取、戒禁取、疑、貪、瞋、慢、無明。見集所斷 七隨眠云何?謂見集所斷邪見、見取、疑、貪、瞋、 慢、無明。見滅所斷七隨眠云何?謂見滅所斷
邪見、見取、疑、貪、瞋、慢、無明。見道所斷八隨眠 云何?謂見道所斷邪見、見取、戒禁取、疑、貪、瞋、 慢、無明。修所斷四隨眠云何?謂修所斷貪、瞋、
慢、無明。於有身見,幾隨眠隨增?答:見苦所斷 一切及見集所斷遍行隨眠,於彼相應法及 彼等起心不相應行亦爾。如有身見,邊執見、
見苦所斷邪見、見取、戒禁取、疑、貪、瞋、慢、無明亦 爾。於見集所斷邪見,幾隨眠隨增?答:見集所 斷一切及見苦所斷遍行隨眠,於彼相應法
及彼等起心不相應行亦爾。如見集所斷邪 見,見取、疑、貪、瞋、慢、無明亦爾。於見滅所斷邪 見,幾隨眠隨增?答:見滅所斷邪見相應無明,
及見滅所斷有漏緣,并遍行隨眠。於彼相應 法見滅所斷邪見,及彼相應無明,若見滅所 斷有漏緣,若遍行隨眠,於彼等起心不相應