Abhidharmajñānaprasthānaśāstra (Apidamo Fa Zhi Zu Lun) 阿毘達磨發智論
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阿毘達磨發智論卷第十六尊者迦多行尼子造
三藏法師玄奘奉 詔譯
根蘊第六中魚納息第六
總三世成就 不成就亦然
善等根為因 此章願具說
[1000b29] 若成就眼根。彼於二十二根。幾成就。幾不成 就。乃至具知根。問亦爾。答若成就眼根。彼定 成就五。餘不定。耳鼻舌根亦爾。若成就身根。
彼定成就四。餘不定。若成就女根。彼定成就 八。餘不定。男根亦爾。若成就命根。彼定成就 三。餘不定。意根捨根亦爾。若成就樂根。彼定
成就四。餘不定。若成就苦根。彼定成就七。餘 不定。若成就喜根。彼定成就五。餘不定。若成 就憂根。彼定成就八。定不成就一。餘不定。若
成就信根。彼定成就八。餘不定。精進念定慧 根亦爾。若成就未知當知根。彼定成就十三。 定不成就二。餘不定。若成就已知根。彼定成
就十一。定不成就二。餘不定。若成就具知根。 彼定成就十一。定不成就三。餘不定。若成就 眼根。彼於三世二十二根。幾成就。幾不成就。
乃至具知根。問亦爾。答若成就眼根。彼定不 成就過去未來八。定成就過去未來二現在 三。餘不定。耳鼻舌根亦爾。若成就身根。彼定
不成就過去未來八。定成就過去未來二現 在二。餘不定。若成就女根。彼定不成就過去 未來八。定成就過去未來五現在三。餘不定。
男根亦爾。若成就命根。彼定不成就過去未 來八。定成就過去未來二現在一。餘不定。意 根捨根亦爾。若成就樂根。彼定不成就過去
未來八。定成就過去未來二未來一現在一。 餘不定。若成就苦根。彼定不成就過去未來 八。定成就過去未來五現在二。餘不定。若成
就喜根。彼定不成就過去未來八。定成就過 去未來二未來二現在一。餘不定。若成就憂 根。彼定不成就過去未來八三世一。定成就
過去未來四三世二現在二。餘不定。若成就 信根。彼定不成就過去未來八。定成就過去 未來七現在一。餘不定。精進念定慧根亦爾。
若成就未知當知根。彼定不成就過去未來 八三世二現在二。定成就三世七過去未來 三未來現在一現在二。餘不定。若成就已知
根。彼定不成就過去未來八三世二。定成就 過去未來七未來三現在一。餘不定。若成就 具知根。彼定不成就過去未來八三世三。定
成就過去未來七未來三現在一。餘不定。
[1001a11] 若不成就眼根。彼於二十二根。幾不成就。幾 成就。乃至具知根問亦爾。答若不成就眼根。 彼定不成就一。定成就三。餘不定。耳鼻舌女
男三無漏根亦爾。若不成就身根。彼定不成 就十。定成就八。餘不定。命意捨根。無不成 就。若不成就樂根。彼定不成就九。定成就八。
餘不定。若不成就苦根。彼定不成就五。定成 就八。餘不定。若不成就喜根。彼定不成就八。 定成就八。餘不定。若不成就憂根。彼定不成
就一。定成就八。餘不定。若不成就信根。彼定 不成就八。定成就八。餘不定。精進念定慧根 亦爾。若不成就眼根。彼於三世二十二根。幾
不成就。幾成就。乃至具知根。問亦爾。答若不 成就眼根。彼定不成就三世一過去未來七。 定成就過去未來二現在一。餘不定。耳鼻舌
女男根亦爾。若不成就身根。彼定不成就三 世十過去未來一。定成就過去未來五三世 二現在一。餘不定。命意捨根。無不成就。若不
成就樂根。彼定不成就三世九過去未來六。 定成就過去未來七現在一。餘不定。若不成 就苦根。彼定不成就三世五過去未來六。定
成就過去未來七現在一。餘不定。若不成就 喜根。彼定不成就三世八過去未來六。定成 就過去未來七現在一。餘不定。若不成就憂
根。彼定不成就三世一過去未來八。定成就 過去未來七現在一。餘不定。若不成就信 根。彼定不成就三世八過去未來八。定成就
過去未來四三世二現在二。餘不定。精進念 定慧根亦爾。若不成就未知當知根。彼定不 成就三世一過去未來八。定成就過去未來
二現在一。餘不定。已知具知根亦爾。
[1001b13] 諸根善。彼根因善根耶。設根因善根。彼根善 耶。答諸根善。彼根因善根。有根因善根彼根 非善。謂善根所引異熟生根。諸根不善。彼根
因不善根耶。設根因不善根。彼根不善耶。 答諸根不善。彼根因不善根。有根因不善根 彼根非不善。謂不善根所引異熟生根。及欲
界有身見邊執見相應根。諸根無記。彼根因 無記根耶。設根因無記根。彼根無記耶。答 應作四句。有根無記彼根非因無記根。謂無
緣根。有根因無記根彼根非無記。謂不善根。 有根無記彼根亦因無記根。謂無記有緣根。 有根非無記彼根亦非因無記根。謂善根。頗
有根非因善根非因不善根非因無記根。彼 根非無因耶。答有。謂無緣根因色心不相應 行。
根蘊第六中因緣納息第七
五三四四八 八八八四門
辯根因所緣 此章願具說
[1001c02] 諸根因過去。彼根緣過去耶。答諸根因過 去。彼根或緣過去。或緣未來。或緣現在。或 緣無為。或無所緣。諸根因過去緣過去者。謂
根過去緣過去。及根未來現在。因過去。緣 過去。因過去緣未來者。謂根過去緣未來。 及根未來現在。因過去。緣未來。因過去緣
現在者。謂根過去緣現在。及根未來現在。因 過去。緣現在。因過去緣無為者。謂根過去 緣無為。及根未來現在。因過去。緣無為。因過
去無所緣者。謂無緣根。因過去。設根緣過去。 彼根因過去耶。答諸根緣過去。彼根或因過 去。或因未來。或因現在。諸根緣過去因過去
者。謂根過去緣過去。及根未來現在。因過去。 緣過去。緣過去因未來者。謂根未來緣過去。 緣過去因現在者。謂根現在緣過去。及根未
來。因現在。緣過去。諸根因未來。彼根緣未來 耶。答諸根因未來。彼根或緣未來。或緣過去。 或緣現在。或緣無為。或無所緣。諸根因未來
緣未來者。謂根未來緣未來。因未來緣過去 者。謂根未來緣過去。因未來緣現在者。謂 根未來緣現在。因未來緣無為者。謂根未來
緣無為。因未來無所緣者。謂無緣根。因未來。 設根緣未來。彼根因未來耶。答諸根緣未來。 彼根或因未來。或因過去。或因現在。諸根緣
未來因未來者。謂根未來緣未來。緣未來因 過去者。謂根過去緣未來。及根未來現在。因 過去。緣未來。緣未來因現在者。謂根現在緣
未來。及根未來。因現在。緣未來。諸根因現 在。彼根緣現在耶。答諸根因現在。彼根或緣 現在。或緣過去。或緣未來。或緣無為。或無所
緣。諸根因現在緣現在者。謂根現在緣現在。 及根未來。因現在。緣現在。因現在緣過去 者。謂根現在緣過去。及根未來。因現在。緣過
去。因現在緣未來者。謂根現在緣未來。及根 未來。因現在。緣未來。因現在緣無為者。謂根 現在緣無為。及根未來。因現在。緣無為。因現
在無所緣者。謂無緣根因現在。設根緣現在。 彼根因現在耶。答諸根緣現在。彼根或因現 在。或因過去。或因未來。諸根緣現在因現
在者。謂根現在緣現在。及根未來。因現在。 緣現在。緣根在因過去者。謂根過去緣現在。 及根未來現在。因過去。緣現在。緣現在因未 來者。謂根未來。緣現在。
[1002a16] 諸根因善。彼根緣善耶。答諸根因善。彼根或 緣善。或緣不善。或緣無記。或無所緣。諸根因 善緣善者。謂根善緣善。及根無記。因善。緣
善。因善緣不善者。謂根善緣不善。又根無記。 因善。緣不善。因善緣無記者。謂根善緣無記。 及根無記。因善。緣無記。因善無所緣者。謂無
緣根。因善。設根緣善。彼根因善耶。答諸根緣 善。彼根或因善。或因不善。或因無記。諸根緣 善因善者。謂根善緣善。及根無記。因善。緣
善。緣善因不善者。謂根不善緣善。及根無 記。因不善。緣善。緣善因無記者。謂根無記緣 善。及根不善。因無記。緣善。諸根因不善。彼
根緣不善耶。答諸根因不善。彼根或緣不善。 或緣善。或緣無記。或無所緣。諸根因不善緣 不善者。謂根不善緣不善。及根無記。因不善。
緣不善。因不善緣善者。謂根不善緣善。及根 無記。因不善。緣善。因不善緣無記者。謂根不 善緣無記及根無記。因不善。緣無記。因不善
無所緣者。謂無緣根。因不善。設根緣不善。彼 根因不善耶。答諸根緣不善。彼根或因不善。 或因善。或因無記。諸根緣不善因不善者。謂
根不善緣不善。及根無記。因不善。緣不善。緣 不善因善者。謂根善緣不善。及根無記。因善。 緣不善。緣不善因無記者。謂根無記。緣不善。
及根不善。因無記。緣不善。諸根因無記。彼根 緣無記耶。答諸根因無記。彼根或緣無記。或 緣善。或緣不善。或無所緣。諸根因無記緣無
記者。謂根無記緣無記。及根不善。因無記。 緣無記。因無記緣善者。謂根無記緣善。及根 不善。因無記。緣善。因無記緣不善者。謂根無
記緣不善。及根不善。因無記。緣不善。因無記 無所緣者。謂無緣根。因無記。設根緣無記。彼 根因無記耶。答諸根緣無記。彼根或因無記。
或因善。或因不善。諸根緣無記因無記者。謂 根無記緣無記。及根不善。因無記。緣無記。緣 無記因善者。謂根善緣無記。及根無記。因善。
緣無記。緣無記因不善者。謂根不善緣無記。 及根無記。因不善。緣無記。
[1002b25] 諸根。因欲界。彼根緣欲界耶。答諸根因欲界。 彼根或緣欲界。或緣色界。或緣無色界。或緣 不繫。或無所緣。諸根因欲界緣欲界者。謂根
欲界緣欲界。因欲界緣色界者。謂根欲界緣 色界。因欲界緣無色界者。謂根欲界緣無色 界。因欲界緣不繫者。謂根欲界緣不繫。因欲
界無所緣者。謂無緣根因欲界。設根緣欲界。 彼根因欲界耶。答諸根緣欲界。彼根或因欲 界。或因色界。或因不繫。諸根緣欲界因欲界
者。謂根欲界緣欲界。緣欲界因色界者。謂根 色界緣欲界。緣欲界因不繫者。謂根不繫緣 欲界。諸根因色界。彼根緣色界耶。答諸根因
色界。彼根或緣色界。或緣欲界。或緣無色界。 或緣不繫。或無所緣。諸根因色界緣色界者。 謂根色界緣色界。因色界緣欲界者。謂根色
界緣欲界。因色界緣無色界者。謂根色界緣 無色界。因色界緣不繫者。謂根色界緣不繫。 因色界無所緣者。謂無緣根因色界。設根緣
色界。彼根因色界耶。答諸根緣色界。彼根或 因色界。或因欲界。或因無色界。或因不繫。諸 根緣色界因色界者。謂根色界緣色界。緣色
界因欲界者。謂根欲界緣色界。緣色界因無 色界者。謂根無色界緣色界。緣色界因不繫 者。謂根不繫緣色界。諸根因無色界。彼根緣
無色界耶。答諸根因無色界。彼根或緣無色 界。或緣色界。或緣不繫。或無所緣。諸根因無 色界緣無色界者。謂根無色界緣無色界。因
無色界緣色界者。謂根無色界緣色界。因無 色界緣不繫者。謂根無色界緣不繫。因無色 界無所緣者。謂無緣根因無色界。設根緣無
色界。彼根因無色界耶。答諸根緣無色界。彼 根或因無色界。或因欲界。或因色界或因不 繫。諸根緣無色界因無色界者。謂根無色界
緣無色界。緣無色界因欲界者。謂根欲界緣 無色界。緣無色界因色界者。謂根色界緣無 色界。緣無色界因不繫者。謂根不繫緣無色
界。諸根因學。彼根緣學耶。答諸根因學。彼根 或緣學。或緣無學。或緣非學非無學。諸根因 學緣學者。謂根學緣學。及根無學因學。緣學。
因學緣無學者。謂根學緣無學。及根無學因 學。緣無學。因學緣非學非無學者。謂根學緣 非學非無學。及根無學。因學。緣非學非無學。
設根緣學。彼根因學耶。答諸根緣學。彼根或 因學。或因無學。或因非學非無學。諸根緣學 因學者。謂根學緣學。及根無學。因學。緣學。
緣學因無學者。謂根無學。緣學。緣學。因非學 非無學者。謂根非學非無學。緣學。諸根因無 學。彼根緣無學耶。答諸根因無學。彼根或緣
無學。或緣學。或緣非學非無學。諸根因無學 緣無學者。謂根無學。緣無學。因無學緣學 者。謂根無學。緣學。因無學緣非學非無學者。
謂根無學。緣非學非無學。設根緣無學。彼根 因無學耶。答諸根緣無學。彼根或因無學。或 因學。或因非學非無學。諸根緣無學因無學
者。謂根無學。緣無學。緣無學因學者。謂根學 緣無學。及根無學。因學。緣無學。緣無學因非 學非無學者。謂根非學非無學。緣無學。諸根
因非學非無學彼根緣非學非無學耶。答諸 根因非學非無學。彼根或緣非學非無學。或 緣學。或緣無學。或無所緣。諸根因非學非
無學。緣非學非無學者。謂根非學非無學。緣 非學非無學。因非學非無學緣學者。謂根非 學非無學。緣學。因非學非無學緣無學者。謂
根非學非無學。緣無學。因非學。非無學無所 緣者。謂無緣根。因非學非無學。設根緣非學 非無學。彼根因非學非無學耶。答諸根緣非
學非無學。彼根或因非學非無學。或因學。或 因無學。諸根緣非學非無學。因非學非無學 者。謂根非學非無學。緣非學非無學。緣非學
非無學因學者。謂根學。緣非學非無學。及根 無學。因學。緣非學非無學。緣非學非無學因 無學者。謂根無學。緣非學非無學。
[1003b10] 諸根因見斷。彼根緣見斷耶。答諸根因見斷。 彼根或緣見斷。或緣修斷。或緣不斷。或無所 緣。諸根因見斷緣見斷者。謂根見斷。緣見斷。
因見斷緣修斷者。謂根見斷緣修斷。及根修 斷。因見斷。緣修斷。因見斷緣不斷者。謂根 見斷。緣不斷。因見斷無所緣者。謂無緣根。因
見斷。設根緣見斷。彼根因見斷耶。答諸根緣 見斷。彼根或因見斷。或因修斷。或因不斷。諸 根緣見斷因見斷者。謂根見斷。緣見斷。緣見
斷因修斷者。謂根修斷。緣見斷。緣見斷因不 斷者。謂根不斷。緣見斷。諸根因修斷。彼根緣 修斷耶。答諸根因修斷。彼根或緣修斷。或緣
見斷。或緣不斷。或無所緣。諸根因修斷緣修 斷者。謂根修斷。緣修斷。因修斷緣見斷者。謂 根修斷。緣見斷。因修斷緣不斷者。謂根修斷。
緣不斷。因修斷無所緣者。謂無緣根因修斷。 設根緣修斷。彼根因修斷耶。答諸根緣修斷。 彼根或因修斷。或因見斷。或因不斷。諸根緣
修斷因修斷者。謂根修斷。緣修斷。緣修斷因 見斷者。謂根見斷。緣修斷。及根修斷。因見 斷。緣修斷。緣修斷因不斷者。謂根不斷。緣修
斷。諸根因不斷彼根緣不斷耶。答諸根因不 斷。彼根或緣不斷。或緣見斷。或緣修斷。諸根 因不斷緣不斷者。謂根不斷緣不斷。因不斷
緣見斷者。謂根不斷緣見斷。因不斷緣修斷 者。謂根不斷緣修斷。設根緣不斷彼根因不 斷耶。答諸根緣不斷彼根或因不斷或因見
斷或因修斷。諸根緣不斷。因不斷者。謂根不 斷緣不斷。緣不斷因見斷者。謂根見斷緣不 斷。緣不斷因修斷者。謂根修斷緣不斷。
[1003c11] 諸根因見苦斷。彼根緣見苦斷耶。答諸根因 見苦斷。彼根或緣見苦斷。或緣見集斷。或 緣見滅斷。或緣見道斷。或緣修斷。或緣不斷。
或無所緣。諸根因見苦斷緣見苦斷者。謂根 見苦斷緣見苦斷。及根見集斷。因見苦斷。緣 見苦斷。因見苦斷。緣見集斷者。謂根見苦斷。
緣見集斷。及根見集斷。因見苦斷。緣見集</