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Abhidharmamahāvibhāṣaśāstra (Apidamo Dapiposha Lun) 阿毘達磨大毘婆沙論

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阿毘達磨大毘婆沙論卷第五
五百大阿羅漢

三藏法師玄奘 

第一世第一法第一

[0020b19] 世第一法一心多心乃至廣說 何故相應差別 顯示現前多少顯示唯一剎那
復次分別 世第一法相續現前相續 一時相續生相三相相續
世第一法 世第一法唯一現前復次 決定心所法
無間正性離生世第一法 心所法既有多種決定心所法 唯一由此因緣故作第一
一心多心答應一心 未來得名世第一法 法應多心而言一心 現在前者一心
何故未來答應 有餘復次 雖說一心釋義何故 多心非但有言
心所法無間世間 世間有漏有心遮止 世第一法出世無漏有心
引起苦法智相應 世間無有 分別假設勝者剎那 不能正性離生
退正性離生 退墜落破壞正性離生 勇猛堅固正性離生
不能正性離生何以以此不能正性離生 品類相似如初剎那障礙
勢力不能正性離生剎那 如是如初剎那不能無間引起聖道 剎那如是品類究竟 證入正性離生如是解脫出離
勝者世第一法後方 一法世第一法最勝 世第一法增上 何故見道加行無間
聖道見道 得道功用加行作意方能現前 加行引起修道既是得道
功用加行作意現在 引起世第一法第一因緣 因緣相應
過去過去 相應未來同類 未來未來相應現在
現在相應未來同類增上緣

[0021a14] 世第一法退不退乃至廣說 故作一心 退不退分別故作復次
顯正世第一法 退為止顯示決定不退 世第一法退不退答應 不退顯示不退因緣非但
有言便何故法定不退 一法隨順中間 相似不得入聖現觀
云何名為隨順 現觀名為世第一法隨順 現觀現觀現觀中道
名為世第一法隨順道諦 入道見道名為 世第一法隨順見道見道入見道
苦諦名為世第一法 苦諦苦諦苦諦 法智世第一法隨順苦法智
苦法智苦法智 隨順隨順隨順第一 苦法智隨順等無間緣
中間相似 世第一法苦法智中間 有漏相似不得入聖 現觀苦法智不得現前問世
一法既是有漏無漏心相似何故 有漏有心相似無漏有心 名相世第一法厭惡有漏
有漏相似無漏名相 猶如有人苦惱 他人以為救護他人
他人如是 第一苦法智 生性有漏相似無漏名相
事故乃至愚夫 譬如壯士渡河 中間無能迴轉本處發起增上身行
不止世第一法亦復如是隨順 中間相似 不得入聖現觀渡河從此彼岸從此
從此 有人 [*] 便
還本如意不無如是假使神力呪術藥物本處世第一法苦法智
中間相似不得入聖現觀無有明了 第二五大殑伽
如是五河隨順大海 大海中間無能迴轉
本處決定流入大海 一法亦復如是隨順彼此中間相似不得
入聖現觀差別 何不第二 義理
差別 不如理事如理事故復次以內具足以外具足 復次為止留難為止
留難五大河流大海無能 本處無熱惱池無能 使迴轉 五大頗有
如是假使有人神力呪術藥物本處 世第一法苦法智中間
相似不得入聖現觀無有 尊者發智論東方 東方現見五河 四大眷屬方面
大海 熱惱四大殑伽 信度殑伽河 東面右遶一匝流入東海
信度河南面右遶一匝 流入南海縛芻河西面琉璃 右遶一匝流入西海
北面迦師右遶一匝流入 北海殑伽大河眷屬 大河眷屬
[-+] 大河眷屬
多大 眷屬 電光如是且說大名四大一一
五百眷屬 方面大海如是 頗有如是
使有人神力呪術廣說乃至 不得入聖現觀無有

[0022a24] 復次世第一法苦法智等無間緣無有一法迴轉過於爾時 障礙不得入聖現觀是故
決定不退復次此前 方便縱論乃是根本 復次本文中意
世第一法苦法智等無間緣 取果與果苦法智現前 等無間緣取果與果
有情呪術藥物獨覺 到彼岸聲聞障礙使第二 現前無有無有一法
迴轉過於即是苦法智 必定現前無有 迴轉過於世尊苾芻
一法迴轉猶如乃至廣說 契經定蘊分別佛說 迴轉世第一法無間剎那 現在是故決定不退

[0022b14] 有分世第一法 退加行廣大堅牢加行廣大 聞思修迴向
解脫涅槃施者即是莊嚴 即是別解脫聖教 文義不淨觀念住
堅牢增上世第一法加行廣大 堅牢不退復次以此
三界退 是故不退復次以此 非非想 退是故不退復次以此
退是故 退復次以此起見以為重鎮 無有退見道是故不退因論見道不退見道
留難是故不退復次 行者墮在見道大法 退退墮在
無得行者 是故不退復次退煩惱現前 無記有漏善心不得何況 煩惱是故不退復次見道
三界三界 退是故不退復次見道 非非想非非想 退是故不退復次
見道退見諦不見應得不得應現現觀正性離生正性離生 成聖異生
有如眾多過失是故見道決定 不退以此善根唯一剎那 退剎那是故不退 善根無間道無間道退
是故不退以此善根退是故不退 順決擇分退
退退 頂位進退
退世第一法 是故無退三分一切 順決擇分善根定蘊四分
差別各異隨順 一種順決擇分 定蘊有漏建立
退退 聖道順決擇分是故各異

[0023a07] 頗有世第一法有所緣法 緣法有所緣法緣法 有所緣法緣法
有所緣法世第一法心心 緣法世第一法色心 相應有所緣法緣法
世第一法心所法色心 有所緣法緣法隨心隨心相應第一
頗有一剎那有所緣法世第一法緣法世第一法 有所緣法緣法世第一法
有所緣法緣法世第一法 增上 世第一法頗有一剎那
第一 一法世第一法不當 世第一法增上
應作四句未至定正性離生 增上世第一法 未至定世第一法
現在世第一法諸緣第一 世第一法 世第一法現在
一法世第一法 世第一法現在 一法不當世第一法
世第一法現在 世第一法諸緣世第一法 正性離生增上
正性離生增上頗有成就世第一法不成 答應四句成就世第一法
不成此地正性 離生此地成就不成 世第一法此地正性離生
命終成就世第一法成就 此地正性離生 此地命終不成第一 不成未能
離生有餘有漏如是 頗有聖者成就世第一法不成 答應四句成就世第一法 成就此地正性
此地成就不成 世第一法此地正性離生 命終成就世第一法成就
此地正性離生 此地命終不成 一法不成此地 正性離生命終
有餘一切世第一法一切如是頗有成就世第一法不成 答應四句第一句
未至定靜慮靜慮中間正性 離生靜慮第二 此地正性離生命終
世第一法色界靜慮 空無邊處第三此地正性 離生靜慮命終第四

[0023c10] 尊者分別世第一法云何 第一乃至第七世第一法退不退 三門根本四門
世第一法由此分別顯示極為

[0023c15] 云何乃至廣說後方如何 異生諸法後方
若爾何故