Back to collection

Abhidharmamahāvibhāṣaśāstra (Apidamo Dapiposha Lun) 阿毘達磨大毘婆沙論

Scroll 104

Click on any word to see more details.

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一
五百大阿羅漢

三藏法師玄奘 

第三他心智第三

[0536c08] 預流四顛倒 一切何故為止 正理十二顛倒
分別論 如是說契經契經無常 顛倒顛倒顛倒 無我不淨顛倒顛倒
顛倒由此故知一切顛倒十二 顛倒
顛倒類智 在前畢竟金剛喻定現在 畢竟為止顛倒唯有
故作問言預流 四顛倒顛倒 二種答言一切顛倒 預流顛倒
十二便契經契經 苾芻四顛倒顛倒愚夫 異生四顛倒顛倒
二種顛倒顛倒愚夫 異生顛倒顛倒 分別論契經云何
二種顛倒親近顛倒顛倒相應 顛倒若爾心所法 顛倒心想相似世間 心想二種顛倒是故
心想顛倒世俗說法

[0537a07] 四顛倒自性自性若爾 五見自性二見 自性有身見見取邊執見中常
二見顛倒自性邪見戒禁取 邊執見中斷四顛倒 以為自性有身見
我顛倒自性非我所見邊執見中常 常顛倒自性斷見見取 淨顛倒自性見取何故 顛倒三事建立顛倒
推度增益一向邪見 雖是推度一向增益壞事 戒禁取雖是推度增益非一
有色 欲界無色界色界地道 下地無漏道相似 名為顛倒自性自體相分本性

[0537a24] 自性所以何故顛倒 倒是顛倒 由此四顛倒何故四顛倒
由此苦處 便復次由此便復次四顛倒 身見有身見有身見
對治由此四顛倒復次 過失賢聖 顛倒三諦
不立顛倒晝日平地 復次瑜伽現觀 顛倒顛倒 便問言五取蘊
無常便皆是無常一剎那 問言五取蘊便 一切問言五取蘊
不淨便皆是不淨糞穢 問言五取蘊無我便 作者作者受者
受者空行四顛倒 類智一切

[0537b17] 若爾隨信隨法行四顛倒何故預流一切 答應有餘
隨信隨法行差別 類智類智是故 預流差別故此中說
復次決定預流 預流妻子臥具女人 衣服塗飾香花驅役僮僕捶打
異生顛倒是故 顛倒一來 信行隨法行有漏善心 無記無疑是故

[0537c01] 預流一來五欲境 不淨 如何顛倒不淨
答應若爾何故顛倒 事故建立顛倒預流一來
雖是增益推度見性非一顛倒實事復次 顛倒預流一來
顛倒預流 一來現前預流 一來五欲境 若爾何故
不淨無始煩惱燒然身心 不覺 婆羅門有時不淨 語言
使能忍婆羅 灰水不能 於是時婆 羅門不覺
不淨不覺內置預流 一來復次不淨無始煩惱燒然身心為止軟弱
苦痛 苦痛聞已 不淨為止故而預流一來 不淨五欲
預流空無無相三摩 成就過去未來現在何故 為止顯正
未來無實自性無實成就 成就實有過去未來 故作未來一切過去已滅 現在現在未來一切
過去已滅隨一二三已滅 練根成就過去現在 在前隨一現在成就現在
類智剎那不成過去一剎那 生滅成就未來 成就現在
現在成就過去未來 現在無相現在 成就過去空無未來現在
三三摩地隨一現在 成就過去未來現在現在前者

[0538a19] 三三摩地空無無相三摩地 心所大地法三摩地五根定根五力定力七覺支
覺支八道正定 有漏無漏三摩地繫縛解脫 三摩地 三界
界繫學無學廣說乃至相續剎那 分別有無三摩地若爾世尊何故 無量建立三摩地
緣故建立一對 緣故對治空三摩地有身見 空三摩地有空非我二行有身見
我我所二行何等行相對治 何等行相非我行相對治行相空行相對我所行相復次非我行相 對治我見行相空行相對十五我所
行相對治我見我所見行相如是 己見所見行相行相 行相復次非我行相對治
空行相對我所對治我愛 如是對治我癡我所 復次非我行相 對治行相空行相對
中有行相對治我執中有 行相如是對治處中我執 我執中有行相
三摩地修行不願有法聖道不願 聖道不願不願
聖道不願不願五蘊 聖道不願不願三世 聖道世故不願不願眾苦
聖道展轉相續不願若爾何故 聖道涅槃聖道修行 思惟究竟涅槃已定
聖道不願 船筏緣故無相三摩地 色聲香味觸
有為復次名為 無相復次名為前後名相 名相離世無相
三三摩地對治差別建立空三摩地對治有身見三摩地 對治戒禁取無相三摩地對治由此
對治一切三三摩地 行相差別建立空三摩地有空非我 行相三摩地非常四行
無相三摩地四行三摩地 施設論空三摩地 無相三摩地非空無相
三摩地無相非空所以者何由此 行相三摩 無相三摩地
無相無相三摩地無相非空 何故空無展轉無相獨立同異空三摩地
正性離生現觀四心 三摩地正性離生現觀四心 修空空無展轉得無 復次對治同異空無
對治對治煩惱 對治對治煩惱空三摩地
無相三摩地空無無相 三摩地無相空無何故一一 一一自體三義一一 不變非我我所
不願生長貪瞋癡色聲香味觸無相三三摩地自性自體相分本性 自性所以何故三摩地
三緣三摩地 平等二攝三相相續平等無始煩惱惡行邪見顛倒心心
由此定力心心正直 三摩地攝持無始 心所法由此定力方便攝持
一境三摩地相似相續 心所法無記相續由此 前後一類相續三摩地復次 三緣三摩地一境相續
審慮復次三緣三摩地能持平等善法 善心平等復次三緣
三摩地不捨任持種種 善法奢摩他毘鉢舍那平等 尊者世友如是說何故三摩地攝持多種善心心所一境平等相續
等持能持平等等持能持嬰兒嬰兒能持 能持如是
能持種種平等法等持大德 等持等至多種善法等至 善法等至無記等至次第等至
等至能持善心 相續平等等持不善

[0539b01] 三三摩地有漏三界無漏 有漏十一無漏九地三界相續行相空三摩地
行相三摩地十行無相三摩地 四行空三摩地空行 應作四句有空三摩地空行
空三摩地非我行相空行 非空三摩地空行空三摩地相應 有空三摩地亦作空行空行 空三摩地非空三摩地空行
種類即非行相 三摩地相應諸法種類 四句
空行四句非我行相 空三摩地六四三摩地三十 四句無相三摩地十二四句如是三摩
四十八四句空三摩地 一切法無漏苦諦三摩地 三諦除滅無相三摩地滅諦
空無三摩地四念住無相三摩 法念住智者空三摩地四智 世俗智三摩地除滅
三摩地四智世俗智三摩地 三摩地相應三根相應喜捨三世三世三世空三摩地
三世離世無漏三摩地 三世無相三摩地離世不善無記 不善無記空無三摩地
無相三摩地三界 有漏三界無漏三界 空三摩地有漏三界
無漏三界三摩地三界 無相三摩地學無學 無學學無學無學
空三摩地有漏無漏 無學三摩地無相三摩地 無學見修不斷有漏
無漏不斷見修不斷 空三摩地有漏無漏 三摩地無相三摩地
不斷空無三摩地 無相三摩地自相相續 相續空三摩地有漏無漏
三摩地相續無相三摩地 相續加行二種 未曾二種

[0539c18] 三三摩地三解脫門三摩地 差別三摩地通有無漏 無漏何故解脫門無漏
解脫門不應理 解脫門正性離生正性離生解脫門苦法智相應定名解脫門
解脫門金剛喻定解脫 答應二義解脫門 一切無漏一切聖道 離生一切聖道名為
一法無間苦法智現在得空三摩地 正性離生現觀無間現觀現在
得無三摩地正性離生 無間現觀現在得無三摩地 正性離生無間無漏定時
見道無漏三三摩地 修道無漏三三摩地 無學位無漏三三摩地 是故三解脫門
何故解脫門涅槃解脫 三三摩地解脫解脫門 解脫門戰時