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Abhidharmamahāvibhāṣaśāstra (Apidamo Dapiposha Lun) 阿毘達磨大毘婆沙論

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阿毘達磨大毘婆沙論卷第一 十五
五百大阿羅漢

三藏法師玄奘 

第四惡行第一

[0596a20] 三業身語意三業樂受苦受不苦不樂受何故分別契經契經
契經廣說 分別身等三業 分別樂受三業分別故作
總有自性現前 四相異熟自性受者 三受樂受苦受不苦不樂受現前
因緣法門阿難 二受便如是樂受 苦滅我我所如是苦受
不樂受者識身論說眼色緣生眼識和合 領受數取趣
所生數取趣如是乃至廣說 相應受者樂受苦受不苦不樂受云何樂受樂受相應
云何苦受苦受相應法云何 樂受不苦不樂受相應法異熟受者 中說樂受苦受不苦不樂受
五受異熟云何 樂受欲界繫善業乃至第三靜慮 善業云何苦受不善云何
不樂受業廣果善業無色界善業樂受決定樂受異熟果 受業決定此後
頗有身心異熟異熟業感色心相應 異熟不定何故樂受
苦受不苦不樂受說定 樂受決定樂受異熟由此 樂受乃至不苦不樂受決定
不樂異熟由此不苦不樂受云何頗有 身心異熟異熟乃至廣說
異熟色心相應 感受現前相續 感受現前受業色心
是故如此 樂受不定樂受異熟乃至 不苦不樂受不定不苦不樂受
何故樂受 樂受不定樂受異熟樂受 樂受
二受樂受 不定樂受異熟樂受喜樂 依止喜樂生相 異熟果如是樂受苦受
不定苦受異熟苦受 依止憂苦生相 異熟果如是苦受
不苦不樂受不定不苦不樂受異熟不苦不樂受不能喜樂憂苦 依止不能喜樂憂苦相續 異熟果亦復如是
樂受樂受長養 異熟樂受苦受損害 異熟苦受
不樂長養損害異熟 不苦不樂受欲界乃至 靜慮不苦不樂受異熟
云何云何不苦不樂受 廣果善業無色界善業靜慮中間所有善業異熟
下地無有不苦不樂受異熟所以 下地微細下地寂靜 寂靜下地有情善業
樂受無有希求不苦不樂受是故下地所有善業異熟 無有苦受何故下地異熟 有情苦因
異熟捨受寂靜無有樂受 受業是故異熟靜慮中間所有 善業異熟靜慮 異熟靜慮樂受異熟
云何頗有業感心受 非身應作
減少 中間所有善業感受異熟果 色心相應何故此後
業感心受心受非身心受異熟色心相應 下地不苦不樂受異熟云何云何
不樂受業廣果善業無色界 不苦不樂受異熟最後 邊際第四靜慮有色無色界
異熟不共 異熟不共第四 無色界下地
不明不久相續廣果無餘唯有明了 是故下地不苦不樂受異熟 說欲靜慮阿羅漢威儀
入涅槃廣果阿羅漢威儀異熟 涅槃無色界阿羅漢異熟入涅槃 下地不苦不樂受異熟說欲
四靜慮阿羅漢威儀異熟入涅槃無色界阿羅漢異熟入涅槃

[0597b05] 前後三業自性顯示 無漏三業
通有三業唯有三業通有 無漏三業唯有是故 無漏
三業身語意三業過去未來 三業不善 學無學無學三業
其事展轉所以 意業自性過去未來現在
無學無學 其事展轉

[0597b20] 三業身語意三業無色界 無漏三業
通有無漏三業唯有是故 無漏

[0597b25] 三業現法四攝 答應四句 欲界繫不善不定色界
不定無色界 欲界繫不善決定 色界繫決定
無漏無色界不定 三業樂受四攝答應四句
無色 界繫善業欲界繫不善 界繫善業 無漏

[0597c09] 三業過去三業三業三業四攝
四攝 無漏無色界善業

[0597c15] 三業欲界繫四攝 答應四句 無色界
一切欲界繫 善業色界繫善業 無漏三業現法
三業樂受 三通
是故不定

[0597c26] 三業現法三業過去 三業三業 三業
不定無漏三業 唯有唯有三業
不定有漏無漏是故 不定

[0598a06] 三業現法三業欲界繫 不定
三業唯有三通 是故不定

[0598a12] 三業樂受三業過去三業三業三業
無漏三業唯有唯有 三業通有有漏無漏是故
無漏何故無漏樂受 異熟自性羸劣
無異無漏煩惱三界 無異所以自性堅強 異熟譬如堅實
有水糞土堅實有水糞土不能堅實 無水糞土不生堅強煩惱異熟
煩惱 異熟無漏堅強 煩惱異熟不善有漏善業 二義異熟是故無漏


[0598b04] 三業樂受三業欲界繫 三業
三通是故

[0598b09] 三業過去三業三業三業 其事
異體三業過去 三業欲界繫 無漏
三業通有無漏唯有是故

[0598b18] 三業三業欲界繫 無漏三業通有
無漏三業唯有是故 無漏三業 三業三業
其事 異體三業欲界繫三業三業
無漏三業 有漏三業通有無漏是故
無漏三業 三業其事展轉
業感身受不善 不善苦根異熟何故不善 心受心受所謂 異熟心受何故
作意分別離欲 異熟

[0598c10] 頗有業感心受非身下地不苦不樂受異熟果 心受異熟第二靜慮
喜根第三靜慮樂根第四靜慮無色界 靜慮喜根同一 三識相應樂根以此微細
下地不苦不樂受異熟果 心受異熟第二靜慮喜根 第三靜慮樂根第四靜慮無色界
靜慮中間 靜慮喜根樂根業感

[0598c21] 頗有業感身心 下地不苦不樂受異熟果 欲界五識相應樂根
異熟意識相應喜根心受異熟 靜慮三識相應樂根身受異熟意識相應喜根心受異熟
下地不苦不樂受異熟果 欲界五識相應樂根 異熟意識相應喜根心受 靜慮三識相應樂根
身受異熟意識相應喜根心受 何故喜根異熟果 不必作意
分別微細 喜根離欲異熟相違 異熟異熟何故
善業不善微細寂靜 善業不善 捨受異熟頗有身心
異熟業感色心相應 異熟相應 異熟命根眾同分無常無想

[0599a15] 何者身受何者心受 五識身受在意地名心受 無分別身受有分
心受自相身受 自相共相心受 身受三世無為心受
實有身受實有 心受一往 身受數數心受
身受推尋 心受 心受 如是積聚積聚和合
尊者世友佛說二受 心受何者身受何者心受 有身所有皆是心受何以
所有五根身受 身為增上緣意根心受 增上緣無有身受所有皆是心受何以相應
所有三根和合身受 三根不和心受大德二種一者
二者心受若是身受心受 非身所有外事 分別
補特伽羅有緣法處相應 無為法心受大德如是心受 境界分別

[0599b15] 三障煩惱障業障異熟何故 分別契經契經 有情成就六法如來說法
不堪遠塵離垢諸法 法眼何等煩惱障二業異熟