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Abhidharmamahāvibhāṣaśāstra (Apidamo Dapiposha Lun) 阿毘達磨大毘婆沙論

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阿毘達磨大毘婆沙論卷第一 十七
五百大阿羅漢

三藏法師玄奘 

第四中邪第二

[0607a19] 律儀律儀律儀 云何律儀生命 云何律儀
生命乃至雜穢云何律儀 苾芻苾芻尼 近事男近事女云何律儀
十二律儀捕魚遊獵作賊 十一十二
活命殺害 如是一切 亦復如是活命
捕魚如是活命 龍蛇 穢惡傍生
即是曠野吞食有人 活命由此 有人
諸眾生

鹿  不還
智者凡俗出家  不還

[0607b12] 尊者妙音如是說訊問 暴虐苦楚非理斷事 賦稅如是一切律儀

[0607b15] 如是律儀律儀 今日乃至命終常作活命
便律儀 立誓不得律儀作業受事作業
最初殺生爾時便 受事者活命 律儀誓言 乃至命終常作汝等事業
活命爾時便律儀 獲得律儀 律儀唯一

[0607b28] 以下業受律儀 眾同分律儀下品隨轉 發起身語意惡行妙行律儀
增長中品 律儀眾同分律儀中品隨轉發起身語意惡行妙行律儀中品不增不減以上
業受律儀眾同分 上品隨轉發起身語意 惡行妙行律儀上品如是頗有苾芻成就上品律儀
阿羅漢成就下品律儀 苾芻以上業受律儀 阿羅漢以下業受律儀 苾芻成就上品律儀阿羅漢成就
下品律儀

[0607c15] 最初以下眾生 下品生命律儀 一切有情身上下品律儀
無表業以下上品 眾生眾生上品生命 無表業不得不律儀 如是最初中品以上
廣說生命 何故一切有情所得律儀 律儀有情一切
惡心境界 律儀無有分別 有情前者一切 惡心殺害是故一切有情所得
律儀

[0608a02] 律儀一切有情律儀 一切一切一切有情 律儀一切一切
一切有情律儀一切一切 一切有情律儀一切一切一切一切 一切有情此類無有一切有情
即是一切有情之類一切生命 乃至雜穢一切 貪瞋癡一切有情律儀
一切以下眾生一切 律儀一切一切以下眾生乃至雜穢
一切有情律儀 一切一切以下 眾生一切有情 一切一切以下
眾生乃至雜穢律儀 一切有情律儀一切 一切一切有情律儀一切一切一切有情律儀
一切一切一切有情 一切一切此類無有一切一切律儀一切 有情無有一切有情即是一切
有情之類一切生命乃至 雜穢一切上品無貪 無癡一切有情律儀非一
非一以下心受近事 一切有情律儀一切非一以下心受近事 乃至苾芻一切
有情律儀一切一切 上心如次近事苾芻 以下上心如次近住近事一切有情律儀一切非一
何以律儀 不依晝夜所以者何名為律儀 決定

[0608b13] 律儀下品得中 上品律儀如是 律儀律儀所以者何
律儀大功加行數數 律儀如是說律儀律儀 律儀難得難得 律儀得以

[0608b20] 律儀律儀如是 健馱羅論師律儀 有情種種律儀便
眾同分不能言說三業 律儀不得迦濕彌羅國大論 律儀律儀 漸次受者律儀不如
問住律儀 律儀律儀明旦 律儀健馱羅論師律儀八戒律儀
明旦律儀律儀 律儀律儀律儀 大論律儀 八戒律儀律儀明旦
律儀不得不律儀律儀 分齊律儀是故爾時律儀 律儀有情眾同分不復作者 不得不律儀作者律儀
律儀四緣 善根眾同分持律法滅 第五法滅一切出家
結界羯磨悉皆息滅是故爾時律儀如是說爾時律儀不捨 出家受具受具
復出受具受具 一切息滅

[0608c18] 律儀四緣受別解脫律儀 靜慮律儀眾同分 律儀律儀如是
決定爾時 律儀如是說決定 受戒律儀不得律儀

[0608c24] 三惡乃至廣說何故 分別契經契經 三惡契經
廣說 三惡分別分別 故作

[0609a01] 穢語曲意云何起身語意 所以者何名為
名為因緣名為 相違

屈曲  不平不正
稠林  

[0609a08] 有情出生 入涅槃猶如曲木稠林 如是名為
現在 出言難得 名為 有情聰慧遠離
淨人逃避死屍臭穢正直名為 有情諸佛 大悲病人良醫障礙
名為何處欲界 何故
加行 下地施設漸次 滅法施設漸次滅法無有究竟
滅法究竟滅法便解脫解脫 無生一切法如是 於是安立 王臣安立眾生尊卑差別
事故無有王臣 主尊差別諂曲相接事故 於是識身 自性身語表業如是諸法
無故無有云何起身語意 所以者何名為 名為煩惱皆是

世間  良田
如是  
世間  良田
如是  

[0609b12] 無明煩惱如是何故 煩惱名為瞋恚 如是
由此瞋恚 相續相續煩惱云何 自相瞋恚現在
不安不喜 相續瞋恚惱亂時令 乃至喪命何處
欲界上二界何故上二界無瞋 乃至廣說 上界廣說於是 嫉結瞋恚所以者何
嫉結相續瞋恚上界 無瞋恚復次有無無愧 瞋恚上界復次 瞋恚上界復次男女
瞋恚上界復次婬欲 瞋恚上界是故 無有瞋恚於是 瞋恚
色界因故無有是故尊者妙音 因緣 乾燥瞋恚上界潤澤 無瞋恚無色界
等引無有於是 不得上界對治等引 不住

[0609c12] 云何起身語意所以者何 名為三業名為 因緣名為
世間染色名為世間 名為 世間貪欲名為 復次不清
染法淨法何處欲界 乃至非非想自性顯示 三惡 三惡答應四句惡行
欲界起身語意惡行 身語意惡行惡行 起身語意無色界
起意惡行欲界 起身語意惡行惡行 色蘊
無記色蘊行蘊不善邪見 無記相應相應行蘊
無為法如是一切第四

[0610a05] 中有二種剎那 起名剎那起名隨轉 二等起發語業
五識不能語業所以者何唯有意識 語業隨轉現前五識 不能隨轉不能
若爾語表業 云何不見 餘音即由名聞
三識身業自身五識語業意識亦作 隨轉五識隨轉 即為
所以者何意識隨轉眼識隨轉便意識 隨轉耳識隨轉便 三識尊者
僧伽五識語業 剎那所以者何士夫 作意爾時 思念即是身識
五識發起二業 如是說五識不能 語業所以者何意識語業 隨轉五識隨轉

[0610b01] 善心善心隨轉 心作染污心隨轉威儀路 心作威儀路心作隨轉工巧處
心作工巧處心作隨轉語業威儀路心作心作隨轉遇見佛像善眼 眼識如是豈非隨轉
尊者世友如是說 迴轉增上慢眼識 善心染心現在善心染心 在前不行善心染心
威儀路發起染心相助發起是故威儀路 隨轉無記工巧處
心作心作隨轉如畫畫作 善眼女人眼識如是 豈非隨轉尊者世友 增上慢
眼識善心染心現在善心 染心現在便善心染心 工巧處發起
善心染心相助發起是故工巧處 隨轉無記異熟生何故不能二等起發
強盛語業異熟生 不能語業異熟生 二等發起者語業
威儀路工巧處異熟生威儀 工巧處異熟生云何異熟生 語業異熟語業異熟
不可說染污異熟生 由此異熟生不能語業 心作心作隨轉
心作心作隨轉 語業心作 心作隨轉心作 心作隨轉語業無有何以
不能剎那起發 因論何故 不能剎那起發語業 散心剎那起發語業
不能復次剎那 起發語業內門不能 剎那起發
業者語業 方便四大
剎那 二分如是 一法自性剎那
不能剎那 語業契經云何契經邪見所有身語意
一切不可不可所以 所謂邪見 如是說剎那是故復次
眾同分心作即此眾同分心作隨轉眾同分心作眾同分心作 語業眾同分心作
眾同分心作隨轉語業無有 有人發願 當作大會中間命終願力 宿命所願一切如是
眾同分心作眾同分心作 轉發語業

[0611a08] 妙行清淨身語意清淨乃至廣說 何故分別契經 妙行清淨
廣說分別 妙行分別清淨分別故作

[0611a14] 妙行清淨清淨妙行其事展轉所以者何妙行 清淨妙行清淨妙行
清淨無漏妙行離垢 清淨有漏妙行既是 清淨有漏妙行分清 所以者何有漏妙行乃至無所有
煩惱得名清淨 妙行引發隨順第一義清淨

[0611a24] 妙行身語意乃至廣說 何故分別契經 妙行
廣說分別 妙行分別分別故作

[0611b01] 妙行妙行 妙行答應四句妙行 無學妙行妙行
妙行妙行無學 無學妙行妙行 廣說
色蘊行蘊無貪無瞋正見 善思識蘊無學 無為法如是一切第四

[0611b11] 清淨清淨 清淨答應四句清淨 無學清淨清淨
一切清淨云何無學 清淨清淨無學 清淨無學
清淨無學清淨 清淨

[0611b20] 何故五蘊建立 答應建立不立 有餘顯示最初最後
色蘊識蘊 方便究竟 顯示五蘊色蘊
識蘊真實無學 無學語業 語業建立何故
無學 不可得因論何故無學 由此最勝
中有勝法所以者何 勝法無學 伽羅無學補特伽羅非有
無學煩惱意言究竟息滅 滿建立

[0611c08] 妙行清淨差別 差別妙行清淨 差別善巧妙行潔白
清淨愛果妙行煩惱 究竟妙行清淨
種差惡行非理身業 非理身業惡行乃至 何故分別契經
契經非理身語意契經 廣說分別惡行分別 身語意分別故作
惡行非理身業非理 身業惡行惡行非理 身業何以惡行
作意非理身業非身 惡行無記身業無記非理 身業無記身業靜慮
煩惱起身無記非理身業 如是去來不如去來廣說 惡行非理引語
非理引語惡行惡行非理引語何以惡行 非理作意非理引語
惡行無記語業 非理引語無記語業 靜慮語業無記非理
引語業者應作一言廣說

[0612a09] 惡行非理意業非理 意業盡意惡行答應四句有意 惡行非理意業貪欲瞋恚邪見
惡行非理意業惡行 無記意業無記非理意業無記意業欲界繫薩迦耶見
執見相應無色界一切煩惱相應無記非理意業 無記非理二業有意
非理意業不善意業 惡行非理意業 廣說行蘊四句 邪見染污無記非理
相應相應行蘊 無為法如是一切第四

[0612a25] 妙行如理身業如理 身業妙行妙行 如理身業何以一切妙行不違
如理作意有如身業 非身妙行無記如理身業 云何如是去來如是去來

[0612b03] 妙行如理引語如理 引語妙行妙行 引語何以一切妙行不違
作意有如引語 妙行無記如理引語云何應作一言一言廣說
妙行如理意業如理 盡意妙行答應四句有意妙行如理意業無貪無瞋正見
妙行有如意業妙行 無記如理意業 無記如理二業有意
如理意業善意 如理意業 廣說行蘊四句
無貪無瞋正見善思無記如理 相應相應行蘊 如是一切第四

說一切有部大毘婆沙論卷第一 十七

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【經文資訊大正藏 27 No. 1545 阿毘達磨大毘婆沙論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】大德提供觀法提供法雲寺出版光碟,日本瑜伽行思研究提供
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