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Abhidharmamahāvibhāṣaśāstra (Apidamo Dapiposha Lun) 阿毘達磨大毘婆沙論

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阿毘達磨大毘婆沙論卷第一 二十二
五百大阿羅漢

三藏法師玄奘 

第四第四之一

[0634b21] 成就成就如是領會何故 為止譬喻
無表業實體所以者何 云何 尚無云何 而言對法妄言
美女語言可解天衣歡喜 種種心意語言天衣
如是露天 微妙我見 如是愚人天衣對法
無表業 對法若是青黃云何不善
搖動善惡花劍何故為止如是譬喻無表業 皆是實有故作實體
契經相違契經愚夫 發表名為契經 尋伺猶如動身猶如 無表業實體契經相違
色有一切有色有對 有對有色無表色 無有建立第三
無表色未生怨王應當 無間發表命終 業已
無間業出家外道 無間發表目連目連 涅槃業已外道無間業無表業
建立律儀律儀 律儀律儀 若是青黃不然
顯色顯色二種表法 不可諸色總有 有色有色
有色顯形四有色處 顯形不可青黃 光明表色
不可空界色 搖動善惡花劍何不
有情 動能惡心心所法花劍 表決實有
彈指作善 惡業禮佛運動 作善惡業極微數量 數量
有無有無根本業道決定具有 加行有無不定猛利
本業不定作者 得無加行 應作欲邪行根本業道
不定即時究竟 究竟唯有 欲邪行有加決定 不定有無
不定 心所差別 理應

[0635b01] 律儀律儀妙行惡行 不斷意樂不息加行 意樂不息加行不捨
佛像窣堵波淨心恭敬 剎那乃至意樂 加行相續不斷意樂加行
便淨心猛利 作善勢力不斷猛利 形相淨心
有人供具 眾僧燒香散花種種供養佛說如是 日月年會諸眾種種供養
淨心語業乃至意樂加行 不斷意樂加行便處中廣說處中妙行惡行
眾同分不斷妙行 供養諸佛形像窣堵波 日日所能供養 眾同分不斷
日日所能 眾同分 不斷三寶供養
日日所能施僧 眾同分 不斷每年貧乏 供養
以為眾同分不斷如是 妙行惡行當日 作者
日下一打惡言毀辱眾同分 不斷如是惡行

[0635c03] 造作諸佛形像窣堵波供養 三藏正法聖僧僧伽藍 資身安立種殖樹林
三緣相續不斷意樂 事物意樂生歡喜 意樂不息同分相續
事物修建佛像 如是三緣一種 便妙行惡行
無表業 毘婆沙

[0635c15] 成就成就答應 有成欲界 律儀律儀現有不得
先有不得現有 不捨加行起身不得猛利不得先有
三緣不捨一意不息 不捨加行不得 有成 聖者胎藏欲界律儀不得
別解脫律儀無身設有生色 設有聖者無色界 聖者胎藏不能前生業已
成就靜慮無漏律儀靜慮 無漏律儀無身 加行設有
捨身一意加行 生色無身加行 設有
無色界成就無學成就 無學有成 律儀不得別解脫律儀現有
先有別解脫律儀律儀 律儀現有 有身生色現有
先有現有 猛利 得無別解脫律儀 成就生色現有
不捨加行成就 [-+] 。 異生胎藏欲界律儀
律儀無身設有異生 色界異生前生 不能無色界 有漏得無無色
成就成就答應 四句有成 律儀律儀律儀現有
不得先有 表現 三緣不得
問住 律儀父母師長 獨覺諸佛弟子供養恭敬有成聖者
欲界律儀不得別解脫律儀設有生色設有聖者無色界
靜慮無漏律儀不得別解脫 律儀成就 有成 律儀不得別解脫律儀現有
先有 別解脫律儀律儀 律儀律儀現有先有生色
現有先有中一 成就 [-+] 。異生胎藏欲界
律儀律儀律儀 設有異生無色界

[0636b22] 成就不善成就 成就不善成就有成 不善欲界律儀
律儀律儀現有不善不得 先有不得 不善不得
猛利先有三緣問住何等律儀 不善律儀問住
無漏律儀何等不善 有情捶打不善應有成就 不善非身他殺 應作四句何故
應作四句有成不善 欲界律儀律儀 現有不善不得先有
不得有成不善欲界律儀律儀 律儀他殺有成不善
欲界律儀律儀 律儀律儀現有不善 先有 成就不善
[-+] 。 異生胎藏欲界律儀 律儀律儀無不設有不得生色無色界應作
同類 同類應作 無有成就不善故此
所以者何他殺由此成就不善動身成就 應作
律儀律儀律儀語言 由此 故知發言由此 動身由此成就
是故成就 成就無成 有成就此生色 何故欲界無有
欲界煩惱語者 皆是不善薩迦耶見邊執見相應 雖是皆是
語業以內極微 欲界離欲起初靜慮煩惱 何故語表業 等至煩惱煩惱
語業煩惱有餘師說法性 此地煩惱現前轉動此地 異熟相續發起此地染污 異熟相續依止欲界
色界異熟相續是故生色靜慮 語表業

[0637a19] 成就成就無成有成就此色界現有 如理

[0637a23] 成就過去成就答應 四句有成過去 欲界律儀律儀先有
不得先有三緣 不得謂</