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Abhidharmamahāvibhāṣaśāstra (Apidamo Dapiposha Lun) 阿毘達磨大毘婆沙論

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阿毘達磨大毘婆沙論卷第一 三十一
五百大阿羅漢

三藏法師玄奘 

大種第五第一

[0679a14] 契經長者白佛世尊 一時施僧飲食天神空中 長者阿羅漢果阿羅漢
不還果不還一來果一來向 預流果預流爾時 自省無有不平等僧眾中等
天神因緣 長者 留難虛誑惑亂
有餘師說長者祭天空中長者福田差別有餘長者 親屬天中誠實汲引長者
若是長者過去親屬預流云何 迅速預流二種一者 世俗二者勝義順決擇分名為世俗
入見道名為勝義住世 勝義舍利子不盡天等 但是世俗長者施食 勝義世尊
苾芻俱解脫 云何 退避 轉側世尊
俱解脫苾芻慧解脫乃至廣說慧解脫 置身 置信勝解隨法行隨法行隨信
一一 預流果見道不能聽受佛語 中說勝義 隨信隨法行問住見道無能聽受
無異如何世尊 世尊如是分別見道分心如來見道呵責
見道遠離一切功德我所違逆是故中說勝義 長者何故平等心 僧眾長者召集
召集 不等僧眾飲食 飢渴差別飲食 飢渴阿羅漢飢渴
具縛異生飲食亦復如是 不等長者施僧飲食本意 饒益飲食饒益 自利阿羅漢飲食所得
是故等心 不等 由此不如 便得名真淨施主
長者佛教如來 補特伽羅偏心過失 為何長者
異熟欲界命終 生色便無益有益 希求無益故我平等心
長者出家離欲 不還果居家眷屬不能棄捨 出家具縛居家眷屬財產 能不積集禁戒修行
圓滿清淨梵行設有失念犯戒 清淨居家不能如是故我等心長者
出家人剃髮相同 破戒世間福田 等心長者
佛法獲得金剛杵 二十身見無邊惡趣根本 邊際涅槃四諦慧眼清淨
結出淤泥故我弟子 平等惠施長者所得 不可堅牢
轉變僧眾平等 是故白佛

[0680a02] 契經慶喜施食二果差別一者菩薩得無菩提二者如來無餘大涅槃
受食貪瞋癡受食貪瞋癡 差別 難陀難陀 姊妹聞說菩薩十六甘味
無上等覺歡喜踊躍 乳糜菩薩菩薩 降伏魔軍成等正覺 殊勝
勝果准陀涅槃見佛身形 衰變不久入涅槃戀慕不堪 擾亂殊勝不能現前 勝果差別
准陀阿難 准陀工巧尋思 生變難得便不得難得
所謂涅槃最後供養 便六處施食 因緣長壽色力富貴臣僚
尊親施食二果差別一者 得無菩提二者 無餘大涅槃 准陀施食生變
難得便不得菩薩成佛乳糜所生由此 二果二時 消化後夜
正覺消化成正覺涅槃 差別受食得佛 受食受用佛法修習
受食便一切靜慮解脫 等至受食一切靜慮解脫等持 等至受食煩惱受食
生死受食煩惱 生死海如是煩惱生死煩惱生死煩惱生死
如是受食棄捨集諦 棄捨苦諦受食證入道諦受食證入滅諦受食
入道受食入滅受食 超越受食 受食順流
順流差別如是 煩惱魔自在天魔
蘊魔死魔受食 有餘大涅槃受食無餘 如是種種因緣二種差別

大種第五第二之一

[0680b25] 大種大種如是領會分別何故 譬喻實有
何故契經契經 無明如何無明 緣生尊者
名號實有遮止如是 顯示諸緣實有諸緣 一切法實有因緣一切 有為法等無間緣過去現在阿羅漢
後心心所法所緣緣增上緣一切 實有施設 甚深不依因緣觀諸法 因緣觀察者甚深
大海 施設三菩提以上 緣故得佛菩提獨覺菩提 聲聞菩提因緣實有
施設下品慧應下品增減便師徒教習師徒尊者妙音亦作
弟子下作修習 增長師徒教誨不得 師弟如是說理 決定實有實有云何譬喻
論師無明作用多用 緣生有為法有無 作用譬如
相違如是有為法自性 羸劣不能作用 自在故作自性 所生諸法自性羸劣羸劣
四緣生起尚無有法 一緣羸病假若 尚無 不假因緣自性羸劣
羸劣二相資方生法 二相契經 無常因緣無常無常
云何有為羸劣不能無力可能緣故 念言應作
作用自在 有為法不自在諸緣 故作緣起聞說無明
乃至生緣老死便緣起法 決定顯示所生內外諸法緣起由此緣故

[0681a17] 大種大種增上同類互相前生 後生同類增上
種類四大種 一種處所乃至法處處所 處所增上
乃至法處法處增上 增上處所大種 增上 增上增上
大種二種所長異熟生長養長養 異熟生增上異熟異熟
增上所長增上異熟大種 善業異熟不善異熟善業異熟 善業異熟增上不善異熟
增上不善善業異熟大種 增上 增上天大二種欲界
色界欲界與欲增上色界 增上色界色界大種 靜慮乃至第四靜慮靜慮靜慮
增上靜慮增上乃至第四靜慮 不善異熟大種地獄 傍生餓鬼地獄地獄增上
增上傍生餓鬼異熟 左右處所 乃至法處大種
等差 地處差別展轉相望 不應理應有大種剎那
五淨居所有大種生死 十一大種廣說大種 增上
增上 大種同類 不應理大種同類
增上同類異熟增上 差別大種如理
大種增上 異熟因增上 大種同類 大種同類

[0681c03] 大種心所法增上 身識相應法意識相應 身識相應法自相意識
相應法自相共相增上心心 心所法無間 增上相應同類遍行
異熟無間心所法無間心心 現在心所法心心 增上心所法
增上異熟因增上大種增上增上
增上同類增上大種 增上增上
香味大種色處增上增上 色處色處增上
同類異熟增上色處 大種增上異熟 增上色處觸處
雖然大種 增上 增上同類
增上大種增上 異熟因增上大種 觸處增上
同類增上觸處觸處增上同類 觸處大種增上
同類增上大種 意處增上 意識身識自相意識自相
共相身識若一意處 意處無間增上 同類遍行異熟無間意處
無間意處現在意處 增上種類 意處眼識乃至意識
眼識眼識無間增上同類異熟無間眼識 無間眼識現在增上
眼識眼識眼識 眼識眼識身識眼識 無間增上
異熟無間眼識無間意識現在 眼識意識增上 眼識六識身識
意識意識無間增上同類遍行異熟無間 意識無間意識現在意識
意識增上意識眼識 無間增上 遍行異熟無間意識無間
現在增上 意識如意對眼 五識展轉無間現在
瑜伽師說五識展轉無間 現在意識無間阿毘達磨 五識展轉得無
苦根苦根 無間增上意處大種 增上異熟因增上
大種法處增上 同類 身識相應法意識相應法
法處法處 無間增上相應 無間法處無間法處現在
法處法處增上 大種增上 同類異熟增上

[0682b17] 大種眼根增上增上眼根大種 增上增上眼根
男女大種命根增上增上命根大種 增上增上大種
增上增上