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Abhidharmamahāvibhāṣaśāstra (Apidamo Dapiposha Lun) 阿毘達磨大毘婆沙論

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阿毘達磨大毘婆沙論卷第一 三十五
五百大阿羅漢

三藏法師玄奘 

大種第五第三

[0696b24] 欲界作色乃至廣說何故 譬喻 如是說實有實有云何
大德實有 所為為止如是意趣 皆是實有由此緣故

[0696c01] 欲界作色色界 大種色界繫生色欲界 欲界大種欲界繫
有漏同分地大 化身差別欲界欲界 自身作色 生色作色二種
欲界二種欲界作色生色欲界何故
二身造論不違法相 其所二身微細 是故二身現前
加行方能世間可信 最為 能化是故變化
總有二種欲界繫色界繫 欲界四靜慮十二十二能化 靜慮乃至第四靜慮
何等一異無學外法異生內法 聖者
靜慮 無學果練根 十四欲界繫四靜慮
靜慮欲界第二靜慮 靜慮第三靜慮靜慮第四靜慮第四
靜慮以下地心羸劣不能 十五變化 下品變化
異生分為四十二 十四下品十四變化 異生

[0697a07] 欲界欲界有情作色 色界有情化身 欲界欲界自身
四處香味作色自身 生色作色自身 欲界自身四處
四處 自身成就香味 香味無成衣服 花香在身不成

[0697a17] 欲界欲界靜慮作色 靜慮如是二種 差別色界
欲界第二靜慮作色靜慮 如是二種欲界運轉 欲界乃至第二靜慮往還色界
色界法勝欲界欲界 欲界靜慮作色第二靜慮如是二種色界二事一界
運轉欲界色界 第二靜慮相對如是欲界 色界第三靜慮第四靜慮
第二第三靜慮第二第四靜慮第三 四靜慮相對問答如理 欲界如是靜慮第二 第三靜慮其所應當廣說
靜慮發起化身往來種種靜慮 如是化主云何往來
靜慮發起化身 往來如是靜慮靜慮 發起化身往來眼識
有餘師說往來種種 默然化主往來 非有現有
依託 依託石塊化主方能 有餘師說 要有通慧滿
一心一心若一 云何

化主  
化主  默然

[0697b21] 若一施設論云何神境 智證云何加行何方便神境智證 業者世俗自在
現前現前神境通便 引發 一心 云何多心
一心多心一心 隨轉有餘師說一心施設論 云何一心通慧滿
一心一心 同類 作馬一心
一類通慧滿一心 四軍

[0697c07] 已知成化 得勢轉變 自身
云何通經契經魔女 化作所謂童女 化身種種嚴飾
菩薩菩薩沙門我等 菩薩不受 羞慚退魔女異熟身上
拘執拘執 所得自身能化云何 尊者端身靜慮
便花鬘尊者尊者驚怪 所為調 神力化作魔王所謂
死狗死人於是魔王種種方便 不能急轉 無聊倍增惶恐便陷入
騰空大海蘇迷盧 盡力不能自度不能梵宮 大梵哀愍仙人
梵王不能歸依 尊者 白言大德慈悲
爾時尊者 稽首請示何時 尊者乃至如來聖教
惱亂苾芻唯然 所為尊者 法然尊者
涅槃我身如來 未見生身
便致敬獲罪尊者 魔王歡喜尊者便 化身如來三十二相
日輪化作 舍利子大目連尊者阿難 阿若多憍陳那二百五半月尊者
歡喜未曾有淨意 自持不覺投身雙足魔王悚懼 化身由此故知所得能化自身

[0698a23] 尊者所得 俱胝魔王尊者 魔王尊者
自在不及魔王魔王 是故化作佛身所得 尊者自得不生希有所得尊者不得 希有魔王是故
作佛尊者深心化作 不勝是以尊者 化作天人
般涅槃諸天世人供養悲哀佛滅度是以修得二種變化云何 差別修得
所得修得

[0698b09] 不若何故般涅槃 化身滅後住持說法饒益有情 何故尊者大迦葉般涅槃
尊者大迦葉王舍城最後乞食雞足山尊者結跏趺坐
乃至五十七俱胝 六十千歲慈氏如來正等覺出現 作佛事般涅槃
便合成掩蔽尊者儼然慈氏 出現無量人天至此山上 汝等釋迦牟尼佛杜多功德弟子 第一大弟子迦葉波我等
慈氏如來右手雞足山 三分迦葉波 上昇虛空無量天人神變 未曾有調慈氏世尊說法
見諦如此云何若爾世尊何故化身 涅槃住持說法應作究竟未度者聖弟子
若爾迦葉波云何 信敬天神任持 爾時般涅槃慈氏取滅度
不應理寧可無不默然多時如是說是故大迦葉入涅 一時
出水出水身上一心 二心若一心作云何一心有相二果 二心云何一時二心俱起一心
云何一心有相二果 水火一心二心 一心隨轉二心云何
一時二心俱起勝定水火二心 迴轉 [-+] 左手放光 臥具發表放光
放光發表。勝定二心 迴轉水火二心 施設論一時化作化佛金色 相好莊嚴世尊化身化身時世
弟子一時弟子剃除鬚髮 僧伽胝弟子便弟子 便所以者何自在
不捨發自便 復發自語弟子 自在遲緩發自 自語已滅
復發自語自語已滅 覺知前後大聲如是 何不一心
自語迅速聲聞一心自語
迅速佛世尊 自在聲聞 不共

[0699a07] 一時化作化佛金色 莊嚴世尊便時世 便弟子一時弟子剃除鬚髮
弟子弟子 大聲如是世尊 不共自在
一心 語者便語者便聲聞 自在遲緩
其中 第二第二不能 其一佛世尊 聲聞不共

[0699a20] 契經中說阿難神力 至於梵世阿難白佛 聲聞世尊化作
成身聲聞以此至於梵世 何不世尊神通力 大種父母生身倏忽梵世世尊
阿難事實 譬喻信解佛言諦聽世間 調隨意
所為如是如來身隨心 隨心 相續勢力運轉隨意中有
盡智欲界無記未曾心心 由此勢力靜慮神通 色究竟何況梵世 世尊爾時風心有餘
師說空心佛身無礙有言隨意 運轉事故通力 世故聲聞有言佛說成身
化身不假梵世聲聞 佛說化身梵世 二乘殊勝

[0699b14] 頗有變化一剎那不得 離欲最後無間道 變化四句不得
界繫靜慮不斷靜慮 靜慮欲界繫靜慮不斷不得靜慮繫上靜慮第二
靜慮繫上靜慮第三靜慮繫上靜慮 第四靜慮第四靜慮離欲 最後無間道四句如是靜慮 無間道乃至第三靜慮最後無間道
其所四句

[0699b25] 大種大種 無有大種有所 有所
二種修得修得欲界繫四處 色界繫欲界繫 色界繫如是法成化身
有心無心無心 二種修得無心有心中說 修得非心二種
無心自身有心中說 變化有情自身 心所化主化主 修得化主
自心中說修得 化主自身自心

[0699c12] 修得 天龍藥叉自身 自身
自身不滅變化有情 自身 化主化主若非
化主如草一處有情飲食化主

[0699c21] 化身化主 化主於是 於是化身
何故 化主隨意

[0699c27] 契經尊者末羅神通力 上昇虛空火界無餘灰燼尊者 涅槃涅槃
涅槃獲得 自在取滅度神力昇空虛空化作 床座種種便願力火界定
般涅槃由此灰燼 未盡 自在滅度神力昇空 乃至
唯有細毛入涅 灰燼

[0700a11] 中有大種大種乃至廣說何故中有乃至廣說中有微細
了知有餘師說成身誹謗譬喻分別 中有實有中有 以是中有

[0700a18] 中有大種大種 大種無有大種中有 有所
色界如是法成 中有有心無心有心 心所自心自心 中有廣說

[0700a25] 增語何故 為止譬喻分別論 各別行體無常
無常 三世 則是無常故世無常由是 緣故三世廣說

[0700b03] 增語半月 故作釋經契經 頂禮雙足一面
為何佛言苾芻 長遠歲數可知苾芻 世尊城邑
踰繕那迦尸百年 磨滅苾芻汝等 長夜劫數無量在於地獄傍生
人天生死輪轉未有 安然求解則是 雖說分別分別 故作何故半月
剎那臘縛牟呼栗多晝夜以為答應有餘 中舉剎那半月
中舉半月 半月剎那

[0700b23] 色處云何施設 論說初時人身 於是東方日輪光明
天光天光名為 須臾未幾日輪西 天光天光名為由此
晝夜如是 晝夜等位無不皆是五蘊生滅以此 成劫三界時分

[0700c04] 自性所以何故 分別時分名為分別剎那臘縛 多時晝夜分別晝夜時分
半月分別半月時分分別時分聲論 分別名為所以者何分別 有為究竟

[0700c11] 一中成壞三大 增減無量
萬歲增減 萬歲萬歲 十八增減二十中間二十
中劫世間二十中劫成劫二十中劫世間二十中劫 壞劫八十中劫大劫
中劫初一中間十八 增減
身光乃至地味 地味乃至地餅 地餅乃至 乃至自然
乃至故此最為如是說中間十八二十 出于 輪王出世增減獨覺出世

[0701a02] 施設論人中四洲日月 晝夜云何得知因相故知 天上鉢特摩殟鉢羅花
涼風遊戲睡眠 名為殟鉢羅花鉢特摩微風遊戲少欲睡眠 爾時名為

說一切有部大毘婆沙論卷第一 十五

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【經文資訊大正藏 27 No. 1545 阿毘達磨大毘婆沙論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】大德提供觀法提供法雲寺出版光碟,日本瑜伽行思研究提供
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