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Abhidharmamahāvibhāṣaśāstra (Apidamo Dapiposha Lun) 阿毘達磨大毘婆沙論

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阿毘達磨大毘婆沙論卷第一 五十四
五百大阿羅漢

三藏法師玄奘 

第六中等第四

[0782a25] 契經中說滅定不為 何故 有如勝利尊者世友如是說
滅定不害 大威德威德天神 不可靜慮靜慮境界
神通境界不思議不可無心無心不可 等活契經緣起 第一弟子等活
尊者等活城中教化所知 多人行處滅盡定 行人尊者端坐滅度 我等焚燒供養便種種
牛糞尊者明旦 衣服 徐行乞食焚燒我等
而今乞食城中人眾唱言 沙門等活尊者 滅定神通
滅定 是故緣起

[0782b18] 中說滅定 現法受業何故滅定 現法受業不必所以
毘奈耶阿毘達磨但是 或然不然 順世
何故滅定 從此 一切靜慮解脫等持等至 所以滅盡等至
欲界善心靜慮如是乃至 非非想從此無間滅盡定從此定出 非非想無所有處如是 乃至起初靜慮欲界善心
功德相續施者 滅定威儀寂靜來往 語言衣著飲食詳審長者婆羅
希有淨心 資具 名稱過於長者婆羅門 聞已奇特淨心
滅定 從此有漏有心 無漏真實
相似滅定一切是故從此由此因緣 從此涅槃來者
以此涅槃無餘依涅槃 一切有所緣法心所法 滅定一切有所緣法心心 不滅涅槃是故從此
涅槃來者由此因緣 復次非但滅定 補特伽羅
滅定三從無諍 見道盡智復次 補特伽羅病者說法佛地菩薩

[0782c29] 滅盡定眾同分滿滿不能所以 眾同分現法
順次不定順次不定 現法
何處異熟 異熟成就滅定成就 異熟答應四句有成滅定 異熟色界滅定
退命終非非想滅定異熟 在前有成異熟滅定滅定 退命終非非想滅定異熟現在
有成滅定異熟滅定 退命終非非想滅定異熟現在 成就滅定異熟
不得滅定退生空識處 所有不得滅定非非想 退命終非非想滅定異熟
現在退滅定退阿羅漢果答應四句退滅定阿羅漢果 退滅定無學退滅定
退阿羅漢果滅定慧解脫阿羅漢退學位起滅阿羅漢果上位 退退滅定阿羅漢果學位
滅定阿羅漢果退無學 起滅三界隨一退 退滅定阿羅漢果阿羅漢
退護法安住不動退一切俱解脫答應 四句退俱解脫退不得滅定
俱解脫退乃至不動 滅定退俱解脫退滅定退俱解脫乃至不動 不得滅定退阿羅漢俱解脫
阿羅漢俱解脫如是 四句無學道阿羅漢學道 種種退種性乃至不動 退法學一切身證答應
退法學非身退法學不得滅定有身退法學法學乃至不動 滅定退法學身證退法學 滅定退法學非身
乃至不動法學不得滅定退法學 身證四句種性身證 六四

[0783b17] 無間無間答應 四句有法無間無間 除滅剎那有心滅定剎那
定心心所法有法無間 無間滅定剎那有心 無常有法無間無間滅定
剎那有心心所法有法 無間無間除滅剎那 有心無常滅定剎那
滅定無常 無間滅定無間答應四句 無間滅定無間滅定剎那
有心心所法有法滅定無間 無間除滅剎那有心 無常滅定剎那滅定
無常有法無間 無間除滅剎那有心 滅定剎那定心心所法有法
無間滅定無間滅定剎那 無常無想天 身命從何
無想天無想中有無想 爾時五根現在何故 應作十三中有 最後記者十三
有餘 五根 是故心心色界
現前心心 色界繫死生地心無想天 歿心心
界繫現前無形 身命男女 男女心心現前
界繫由此無想天歿欲界 何處生地惡趣 欲界處所不定惡趣
何故無想天歿欲界 異熟因勢力異熟因所有勢力如是異熟有餘師說無想 增長增長無想
受盡增長歿 欲界靜慮何故 靜慮堅執 堅執第四靜慮
靜慮 第四靜慮 第四靜慮
無想天順次受業欲界 受業北俱盧洲順次業者
欲界天順受業欲界一切 有情退有情業力 無色界欲界譬如大地
飛鳥退飛鳥 無想有情 五百無想熟睡不能
異熟便欲界多時即便如是無想無想定真道異熟
涅槃乃至天中隨逐 無想命終生相便涅槃實有何故 生相現前涅槃聖道歿
惡趣尊者妙音亦作涅槃 聖者命終惡趣

[0784a25] 無想定無想差別差別 無想定無想復次無想定無想復次異熟無想定異熟
無想復次無想定無想 無想定無想復次無想定 功用作意無想加行功用作意
復次無想定在此現在 無想現在復次無想定 加行無想無想定無想
差別無想天何處外國師說第四靜慮別有一處迦濕彌羅國 論師廣果天寂靜
猶如阿練若身量 五百踰繕那壽量云何五百何等威儀結加趺坐沙門
釋子婆羅門如是說威儀以此威儀 五百

[0784b14] 無想有情無想乃至 廣說何故 無想有情無心
有情有心 無心死生無想 有心無心 有心無心命終
無想有情有心唯一 相續已經 相續後方無想無想有心多時 捨命是故如是說頗有剎那有心
命終答應尊者妙音 無想天頗有無間 命終答應尊者妙音
無想天頗有四緣命終 答應尊者妙音無想 故作無想有情
無想 無想天無心世尊 有情想起歿歿 不滅
無想天無心何處 遮止 無想有情一念有心 無想有情後心
後心無想異熟相續 勢力多時有心無想無想 異熟相續勢力衰微有心便 後心無想
無想猛利有心 無想無想多時有心 然後捨命如是說不定 意樂差別

[0784c18] 隨眠色界有漏 無想記者
有漏第四靜慮有漏隨眠 無漏隨眠
無想涅槃無想定真道乃至 歿如是隨轉滅道 無故無漏爾時
有餘無想五部 云何過去無間
二心云何 色界有漏隨眠 十門云何
過去無間色界無色 無心定出無想所以
無心加行功用作意無想 有餘 云何色界遍行
隨眠 和合命終 非但說出無想命終眷屬 故此道理
世尊一切有情無想有情意思何故 決定無想天 意思無餘
不可世尊一切有情 無想 有餘相應故作 云何二種
現在現任 中有等無間緣
有法一期 相續等無間緣無想意思
等無間緣無想出心心所 由此一切有情 眼根乃至知根
眼根眼根乃至廣說何故諸法他性一切法 自性故作眼根眼根 種類二種
左右所長 異熟生所長所長異熟生 異熟生二種善業異熟不善
異熟善業異熟善業異熟不善異熟 不善異熟善業異熟二種 天復欲界
欲界欲界色界色界色界 四靜慮靜慮靜慮乃至第四靜慮 第四靜慮不善異熟所謂地獄
傍生地獄地獄乃至如是差別三世過去 未來未來現在現在過去有無
剎那一一剎那各自過去未來 左右種類 命苦
身根三根男根女根女根 身根女根男根意根意根 三根三無漏根三根
如意喜捨 五根未知知根未知知根 三受五根通有
無漏無漏無漏三道見道未知知根 知根知根信力乃至慧力等覺
乃至等覺