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Abhidharmamahāvibhāṣaśāstra (Apidamo Dapiposha Lun) 阿毘達磨大毘婆沙論

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阿毘達磨大毘婆沙論卷第一 八十一
五百大阿羅漢

三藏法師玄奘 

定蘊第七不還第四

[0906c08] 弟子大迦葉少欲杜多 節儉淨戒差別尊者大迦葉所得飲食
猶如良馬 所得飲食 何故尊者大迦葉尊者尊者大迦葉
妙樂沙門妙樂沙門所得次第 尊者樂欲沙門 樂欲沙門故而
復次尊者大迦葉大福衣服 臥具醫藥資具不受杜多功德 奉行極為利養
杜多功德奉行尊者 大福難得衣服飲食臥具醫藥資具 杜多功德奉行苾芻杜多 功德隨轉不為
為難難得利養杜多功德 相違尊者大迦葉大福衣服飲食臥具醫藥資具
杜多功德奉行尊者 大福難得衣服飲食臥具醫藥資具 不受杜多功德奉行苾芻
杜多功德隨轉不為 為難難得利養不受杜多 功德奉行迦葉波三事妙樂利養杜多功德
尊者 有情意樂不同意樂 其所精妙飲食多用功成 是故精妙飲食增長
是故乃是 所有是以美食 多生在於地上 血肉有情是故
多生種種過患是以 不受不受云何次第乞
杜多行者云何損壞 施物答應不受云何 次第乞食杜多行者尊者天眼 願智乞食何方里巷
便次第行乞契經 聖種所得聖種 所得聖種所得臥具 聖種有無樂修聖種問世
契經弟子安立產業 安立產業第四安立 安立產業業行一種
業者農務 作為自在行一 乞求顯示無盡
應作復次顯示無罪 復次顯示損害應作 復次顯示不共外道應作 中資應作第四
顯示資糧資糧 資糧如是沙門沙門 資糧婆羅門婆羅門資糧梵行梵行資糧 由此佛說聖種契經
聖種自性云何無貪善根自性無貪善根精進如是說 對治 對治
對治衣服對治飲食 臥具對治臥具樂修 有無由此無貪相應
隨轉色界五蘊無色界 聖種自性本性 自性所以何故聖種
聖種無漏 即此功德法相不斷 名為聖種一切
善法相續名為 聖者相續行令不斷 聖者相續得令不斷
聖種可愛可喜可樂可意 相續不斷聖種 可愛可喜可樂可意 相續不斷聖種
聖者即是獨覺聲聞 從此生相不斷聖種正法 任持相續聖種是以 法住千載不滅皆是聖種
使由此緣故 三界色界 無色界云何三界 功德
展轉上界 世友如是說上界 對治對治對治對治 對治對治色界對治
除斷對治無色界 尊者無有無漏衣食 有無聖種如是無色無色界 聖種大德不顧
聖種不顧 聖種有漏十一無漏 九地三界相者十六行 一切法念住
四念住智者八智十智三摩地 三三摩地三根 喜捨三世三世
皆是善緣欲界繫 界繫施設論云何 聖種不為煩惱 煩惱相應有漏
不斷名義 相續相續相續加行
加行如是說 聖種成就聖種是故
聖種聖種 意地五識 意地五識五識
所以者何五識中善 若是加行外道所得靜慮無量無色 勝處遍處聖種聖種
解脫生死善根 聖種外道皆是生死善根 復次聖種外道 相違聖種外道
求生欲樂復次聖種皆是出家 外道善根皆是在家聖種

[0908a18] 少欲對治無貪何故 聖種少欲少欲過失 增益過失少欲
增益 如是事故聖種 少欲未來現在 取現
未來轉輪王 聖種外道少欲 少欲聖種外道當作 我等真是聖種所以者何汝等
糞掃衣我等汝等乞食 我等汝等 我等舉手蹻足是故我等 聖種聖種外道
不喜

[0908b05] 少欲差別少欲在意六識少欲欲界 色界少欲色界三界
少欲三界三界如是說少欲三界 差別少欲未來 現在差別

[0908b12] 醫藥所生何故聖種 聖種有餘在前說中醫藥二種
不可可食攝食不可攝衣 臥具饒益苾芻 聖種苾芻有病 求醫聖種
便不能聖道加行饒益 修道是故聖種受用放逸聖種醫藥受用放逸
是故一切處一切一切 聖種醫藥非有 如是一切受用不立聖種是以 佛法出家八十
乃至頭痛受用 醫藥乃至欲界 生色無色界何故別解脫律儀 聖種相續不斷名為
相續不斷是故 聖道聖種聖道 出家聖種在家 聖種出家因緣聖種一意
二受在家因緣 意樂受用天帝釋 十二那庾多侍女圍遶音樂 娛樂聖種有意受用
娑羅國王蘇達多長者 一一聖種聖種方名聖種聖種 無礙解

[0908c14] 過去諸佛稱讚糞掃衣不許 亦稱糞掃衣便何故 過去時貪心微薄
不如今人人眾豐饒財寶苾芻欲求 衣服易於糞掃衣尊者世友
過去時人意廣大苾芻 資具便生歡喜信敬人意苾芻麁弊資具乃至歡喜信敬
尊者往昔人身 受用麁弊不能今世 身體 [*] 受用麁弊大德
過去諸佛稱讚糞掃衣即是 受用何故稱讚諸佛不以 有所

[0908c29] 世尊糞掃衣得無云何 云何無罪尊者世友用功 多人受用
智者受用 無罪大德不從 攝受無罪 佛說聖種
不喜難陀讚美 大迦葉因緣佛說 聖種不喜讚美
佛說臥具聖種 臥具不喜苾芻契經 苾芻白佛世尊床座麁弊 讚美臥具
因緣佛說樂修聖種 懈怠闡陀讚美精進 因緣安住聖種 伽羅不樂利養不樂
美食資具清淨不生 利養不得不愛憎

[0909a21] 世尊聖種最勝種性 可樂雜染不可一切世間 沙門婆羅門世間
如法云何最勝 聖種最勝最勝最勝 隨順最勝名為最勝施設 名為佛說五百聲聞
最勝墮在最勝 名為 弟子最勝最勝 寶藏滿
最勝有情不滿 聖種無不滿足 無盡藏智者受用 最勝不假
積聚防守門戶隨意受用 轉輪王四洲財寶 窮盡受用無有云何種性殑伽沙諸佛佛弟子從此
種性智者名為種性 能持住持聖教不滅 種性名為云何可樂
智者智者所知可樂資助樂修 可樂晝夜三時 智者愛樂安住懈倦
修行從此日後結跏趺坐安住其中乃至 云何 聖種不為煩惱惡業
云何不可 讚美未嘗即由一切 世間沙門婆羅門天魔無能如法 尊者世友如是
聖胎最勝一切聖者從此 種性修行晝夜可樂 遠離世間事業雜染四事 業者農務自在一切功德由此
不可損害一切世間沙門婆羅門天魔無能如法

[0909c04] 薄伽梵契經中說伽他

愛憎  臥具
不放逸  隨眠

[0909c07] 伽他貪愛 聖弟子臥具 便隨眠復次正法
有所味著名為 名為聖弟子 臥具不放逸隨眠
復次衣服飲食貪求 衣服飲食聖弟子顯示衣服飲食聖種第二 顯示臥具聖種顯示
樂修聖種

[0909c19] 樂修差別煩惱樂修 聖道復次無間道解脫道樂修復次見道修道樂修見道
如是見地未知知根已知根 復次樂修樂修差別

[0909c25] 大名五蓋乃至廣說 故作分別契經契經 大名五蓋契經
不分云何云何五蓋 根本 故作大名五蓋
云何預流一來云何 五蓋何故 隨信隨法行名學五蓋
答應有餘隨信隨法行五蓋五蓋