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Abhidharmamahāvibhāṣaśāstra (Apidamo Dapiposha Lun) 阿毘達磨大毘婆沙論

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阿毘達磨大毘婆沙論卷第十九
五百大阿羅漢

三藏法師玄奘 

第一第二十一

[0093c11] 欲界苦集邪見能緣三界苦集 一時剎那欲界剎那無色 何故不一剎那三界
欲界無色界 何故欲界 色界欲界
色界復次欲界居宅 無色界居宅復次欲界等流 無色界等流異熟果復次
五部遍行無色界五部 復次欲界畢竟對治無色界 畢竟對治

[0093c23] 復次一剎那三界云何欲界無色 無色界
欲界欲界 無色界雜亂 無色界欲界 煩惱
相應相應 若一剎那三界 相應
相應法 成立如是靜慮苦集邪見能緣 苦集非一剎那靜慮
剎那如是乃至無所有處 邪見能緣苦集非一 剎那剎那非非想 苦集邪見苦集欲界
邪見欲界何故 苦集邪見能緣三界苦集欲界 邪見能緣欲界 欲界身見我我所
諸法欲界邪見煩惱能緣如是苦集 有為法展轉邪見
滅諦無為無相 邪見如是靜慮 靜慮乃至非非想 邪見非非想
欲界見道邪見欲界 何故欲界苦集邪見能緣三界 苦集欲界見道邪見能緣欲界 對治脇尊者欲界
身見我我所對治欲界 見道邪見煩惱能緣 如是說欲苦集邪見 對治能緣欲界見道邪見
對治不能對治中有 欲界見道邪見法智 對治應作 能緣法智種類
對治如是靜慮見道邪見 九地類智乃至非非想見道 邪見能緣九地類智何故
邪見能緣見道 邪見能緣法智九地類智 展轉聖道 因故何故
見道邪見見道 緣法因故法智 對治應作 類智欲界對治法智
對治 品種九地類智 對治即為見道 邪見餘地應作
對治多種類智展轉 種類

[0094b23] 一剎那隨眠不能一切 何故遍行種類相續 無有遍行隨眠遍行因應
四句遍行隨眠遍行未來遍行 隨眠遍行遍行隨眠過去現在 遍行隨眠相應有法遍行隨眠遍行 過去現在遍行隨眠遍行隨眠
遍行不依種類應作 種類 未來遍行隨眠相應有法一切染污法 若一
染污法亦作 亦作差別 何故聖者染污法
無有 無明識身論說 云何頗有不善不善
聖者退離欲染污 在前若一染污法 品類足論云何云何
一切染污法異熟云何記為有為法一切不善
苦諦有身見 有身見除過現在廣說乃至未來有身見相應法 無常染污苦諦識身
論說云何不善眼識乃至不善 意識不善記為答應一切染污法
差別 復次對治
而已對治復次位於自身 聖道自身 聖道復次位於自身 自身不復
復次位於自身 不復復次 位於自身應作
自身不復應作 位於自身同類遍行自身不復 同類遍行復次位於自身
等流果異熟果 自身不復等流果異熟果復次 位於自身取果與果自身不復取果與果
差別何故聖者染污法 近因相續遠因相續
聖者相續遠因聖者復次擇滅聖者 擇滅聖者復次
異生性聖者不定聖者復次定能聖性聖者 聖者何故聖者
無有斷見所長 現在一切聖者斷見 何故聖者
所長身見現在一切聖者 身見何故聖者 邪見所長邪見
在前一切聖者邪見 識身論說云何頗有不善 不善乃至廣說
相違不善 二種 復次不善相違
不善二種不善 不善復次 相違不善二種
復次 遍行相違不善 二種一遍遍行
遍行復次相違不善二種一共 聖者未離欲
染污不善何故論說 退爾時不成成就 今生是故 染污不善何故
爾時無用有用今生是故一切染污 品類
論識論說云何 應作有染 非一染污乃至染污識
非一染污識 論說一切染污法 因故一切不善記為 染污苦諦有身見因故
不善六識不善記為因故 尊者達多分別染法 無二
處分 使聖者現觀現觀聖道起見
現前 苦集
見道染污法 處分假使聖者現觀 聖道起見見道 現前見道
苦集現前如是聖者修道染污法 現前染污法苦集現前
聖者離欲欲界染污 苦集 合為九品後退 染污法
不成爾時染污 未來成就過去不成 現前應作
云何同一對治煩惱後退 不成不能品類足論識身 是故

[0096a02] 隔絕何故遍行 隨眠遍行隨眠 等流果異熟果
等流果異熟果復次相似 不能遍行異熟遍行異熟 遍行異熟遍行
異熟遍行異熟遍行異熟 遍行隨眠遍行隨眠遍行隨眠不能遍行隨眠 異熟應作隨眠
異熟隨眠五部異熟應作遍行異熟遍行異熟 遍行異熟遍行異熟 異熟遍行異熟


[0096a18] 遍行何為自性一切過去現在 隨眠相應諸法自性所以 何故遍行遍行
遍行復次遍行 復次遍行遍行 過去現在二世等流果

[0096a24] 云何異熟因乃至廣說何故 為止顯正 異熟因異熟果譬喻為止
異熟因異熟果五蘊 唯心心所異熟因異熟果大眾部為止因果諸色相應
唯心心所諸色異熟因 異熟果為止相應 異熟因
異熟因過去與其過去 已滅為止異熟因 果熟實體異熟因 未熟果熟便
猶如種子 便異熟因亦復如是 異熟因 善惡苦樂外道
善惡苦樂故作 異熟因心所法異熟色心 相應心所法異熟 異熟因心所法一切不善
有漏心所法隨轉 相應心心同一異熟 色蘊五根色香味識蘊
六識心所法三蘊受想 相應行者行蘊命根眾同分 異熟因異熟果五蘊

[0096b22] 復次語業異熟色心心所法 語業異熟異熟因 隨心轉身語業
語業不善 所生隨心轉身二業定能 異熟果中說
所生同一非理語表業 同一 因故生身
非一異熟果一心非理展轉相望如何 一剎那異熟果展轉不為
因故異熟果七支一一 各別異熟果一一極微一一 三世一一剎那一一
異熟果因故無表業 七支展轉因故同異 無表業隨轉 等同異熟

[0096c12] 復次相應異熟色心心所法 相應相應異熟異熟 異熟因心心無表業隨轉
同一何不相應 無想定滅盡定一切不善有漏 隨轉諸相無想
異熟果無想定無想 異熟果命根眾同分異熟第四 有心業果異熟 無想異熟果命根異熟
四靜慮有心業果異熟 無想定無想異熟果 無想定無想異熟果 異熟命根是非
品類足論云何一法 異熟命根一切命根 異熟一切異熟密意 故作命根業感復次
世俗不依勝義世間 見長 長壽無想天無心
四靜慮有心業果有心無想定 無心