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Abhidharmamahāvibhāṣaśāstra (Apidamo Dapiposha Lun) 阿毘達磨大毘婆沙論

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阿毘達磨大毘婆沙論卷第一 九十
五百大阿羅漢

三藏法師玄奘 

第八念住第一

[0949b12] 身受身受不樂身受苦心 如實知一智世俗一切身受苦心 唯有世俗智如實知心受
不樂心受四智世俗 二心通有無漏四智 何者身受何者心受 五識身受在意地名心受
無分別身受有分別名心受復次 受取自相身受共相 復次受取現在身受三世 心受復次受取身受
和合心受復次 身受數數心受復次 身受心受 身受

[0949b27] 心受

[0949b28] 如是積聚積聚和合 不和廣說尊者世友爾時二受身受心受云何
云何心受無有身受一切 心受所以相應 身受身為增上
意根心受增上 無有身受一切心受 相應三根 身受三根
心受大德若是 心受若是身受心受 心受非身計度外事 及於補特伽羅法處
無為如此心受 實有分別身受心受差別

[0949c15] 有味有味不樂有味 無味如實知一智世俗 有味無味有漏世俗智
如實知無味不樂無味 如實知四智世俗無味 通有無漏四智 味著
有味一切煩惱取著有味 一切煩惱無味 一切苦有味
一切煩惱品類 有味有漏云何無味無漏 何故中說無味苦受 有漏無味
煩惱相違煩惱 有餘師說苦受有漏 引發隨順勝義無味無漏受者 無味暫時

[0950a05] 受苦不樂 出離如實知一智 一切出離有漏
世俗智如實知出離 不樂出離如實知四智 世俗
一切煩惱執著 苦受一切 出離一切苦
應名一切煩惱 品類云何 有漏云何出離依法無漏法何故 中說出離苦受有漏
出離出離煩惱相違煩惱有餘師說苦受有漏引發 隨順勝義出離無漏受者
暫時

[0950a24] 貪心如實知貪心乃至廣說 二義
二種所以 有漏 貪心貪心 貪心瞋心
貪心對治 如是說貪心 對治貪心相應 相應貪心相應
煩惱相應心應名貪心 相應貪心 貪心相應染污心 善心非有貪心
貪心貪心如實 貪心一智世俗智貪心如實知 貪心四智世俗
瞋心對治瞋心廣說 瞋心如實知瞋心一智 瞋心如實知瞋心三智 世俗對治
類智欲界對治 對治 如是說 對治相應
相應 善心應名 相應對治
善心 如實知一智世俗
如實知四智世俗 染心染污心煩惱相應 染心善心煩惱相違善心
染心煩惱相應染心 染心一智世俗染心如實知 染心四智世俗
善心散心 染污心如實知 四智世俗散心如實知散心
一智世俗 相應心 云何所有 能持身心略為
如實知四智乃至 廣說應作散心如實 散心一智世俗如實
四智應作 染污相應心 相應散心染污由此 染污心懈怠相應
善心精進相應如實知 一智世俗如實知四智 世俗小心染污心
大心善心大生 現見無量有情作惡少有云何染心 不以
淨法淨法 小心淨法多生大心是故 死海修善名為非一
有情染污心善心 染污心所為便 非理作意煩惱惡行河流善心 珍寶不能
染污心善心 染污心唯一 一切三根染污心隨轉
善心隨轉染污心 隨轉善心三蘊隨轉染污 眷屬善心眷屬
未來善心有未來染污心對治善心對治一剎那苦法智欲界
十隨眠一切 一剎那染污心 復次染污心所有上首 則是無明無明上首前因
無量不善種類無慚無愧 善心所有上首具有上首則是 說明上首前因無量 種類慚愧復次不善
暫時猶如多時 燈明照則便多時 便如是不善 如是復次善於不善畢竟
畢竟不善不如由此 善心小心如實知小心 一智世俗大心如實知大心四智 世俗染污心掉舉
相應善心奢摩他相應 如實知一智世俗如實 四智世俗
寂靜染污心寂靜 善心寂靜如實知寂靜 一智世俗寂靜如實知寂靜
四智世俗不定 染污心散亂相應定心善心散亂 不定如實知不定一智世俗
如實知定心四智世俗 修心修習修心修心修習隨一修心 修心如實知修心一智世俗修心
修心四智世俗不解自性解脫相續解脫 解脫解脫自性解脫相續解脫
隨一解脫不解如實知不解 一智世俗解脫如實知解脫 四智世俗

[0951b17] 貪欲乃至廣說聖教 二種乃至廣說自相
乃至廣說相續 不依所以 貪欲貪欲 外法雖是
相續名為貪欲 貪欲一智世俗中有 自相貪欲現行
成就對治一智有漏 世俗智如實知貪欲如實 貪欲三智世俗
自相貪欲現行 得獲成就對治三智 貪欲欲界對治類智
貪欲如實知一智世俗 一智便
不復如實知三智世俗 便對治貪欲 不復畢竟不生乃至
退對治三智貪欲 瞋恚惛沈睡眠掉舉惡作 欲界繫

[0951c13] 如實知一智 世俗相續不依 廣說自相
現行得獲成就對治 一智如實 四智世俗
自相現行 得獲成就對治四智 色界繫對治類智
如實知一智世俗 一智便
復生如實知四智世俗 便對治 不復畢竟不生乃至退
對治四智 對治類智欲界繫
等覺如實知等覺四智 世俗中有自相等覺 現行得獲成就
四智真實等覺 三智道智相似等覺一智 世俗智真實等覺
四智世俗智不明了知 道智明了等覺如實知 等覺一智世俗自相 等覺現行未有得獲
成就對治一智等覺圓滿 倍增廣智作證四智世俗
等覺 所生 剎那不住如何 中說二種善根
善根 圓滿倍增善根四智 等覺支應精進安定
等覺種類等覺 念住何故觀察 念住觀察法念住觀察
復次觀察覺支觀察復次 觀察自相觀察共相復次觀察 無漏觀察無漏觀察
無漏通觀真實相似覺

[0952a29] 貪瞋癡乃至廣說何故 分別佛經契經 苾芻苾芻尼
退善法佛說退契經 分別云何乃至根本不分 分別故作云何貪瞋癡
中有 現見貪瞋癡 男子童子少年 盛年
男子展轉 謀害男子外道 學而
究竟通達道理下品 施設施設
退下品退 退

[0952b20] 貪瞋癡乃至廣說何故 分別 苾芻苾芻尼
不退善法佛說不退分別云何 根本 故作云何貪瞋癡
貪瞋癡現見貪瞋癡