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Abhidharmamahāvibhāṣaśāstra (Apidamo Dapiposha Lun) 阿毘達磨大毘婆沙論

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阿毘達磨大毘婆沙論卷第一 九十八
五百大阿羅漢

三藏法師玄奘 

第八第五之一

[0987c11] 施與乃至廣說何故契經所以 生死執著無義
莫如廣說五事 施與愛樂 妙行惡行邪見施與 邪見自性
對治集諦所有 不正推尋不正分別顛倒不平等便 斷滅復次 如草日出如是妙行
惡行邪見邪見 自性對治苦諦 所有不正推尋不正分別 倒見不平等便斷滅復次
如草日出 如是自性對治 云何尊者世友
現見世間殺生長壽離殺 樂施有損 安樂疾苦 相違便施與愛樂
乃至妙行惡行殺生一切 乃至他者安樂現見相違 決定施與乃至廣說外道不善 妙行惡行遠近現見
如理尋思外道世俗 時分不知終始因果差別行惡 生天惡趣便 施與愛樂乃至廣說
外道現見隨順 施與乃至廣說

[0988a14] 化生有情邪見 邪見 現見無可現見何故
外道無明現見亦復 無明 外道因果謗法
為此 化生有情外道如是 有情皆因現在無有 忽然譬如種子水土時節
無有無緣無有化生有情感化感化 化生有情所謂中有
無生化生有情中有 外道言中有無應從世間 世間第三世間 中有中有中有
中有邪見 自性 廣說邪見 問世父母現見何故
外道無明乃至廣說 外道父母 父母染心不為 和合緣故
糞土 如是 有如

男女染心  
從此自有  何為

[0988b16] 外道父母等於 如是不淨
恩德父母是故 邪見自性 廣說自性對治 云何尊者世友
暴雨便從何 何所如是 情緣不從前世至此 後世便決定
世間父母生子水土 便何處 有情 外道不知有別四生
不等內法外法各異 相似不正尋思外道世俗有情 世界歿來生此間此間歿
世界此類不見便 獲得 去來不見中間中有 微細由此便化生有情
定力有情怨家父母 妻子兄弟姊妹父母乃至 雜類父母從父 便決定
便外道 現見隨順惡友 乃至廣說

[0988c17] 世間阿羅漢邪見見道 邪見自性見道 對治道諦所有
不正推尋不正分別顛倒不平等便 復次見道如草日出如是 邪見涅槃無漏道
邪見自性 對治滅諦 所有不正推尋不正分別顛倒不平等 便斷滅復次
如草日出如是 於現法通達作證具足 梵行不受 如實知邪見見道
學道無學道邪見 自性見道對治廣說
自性對治云何尊者世友外道 阿羅漢老病同餘有情便 世間阿羅漢即是阿羅漢
涅槃便 涅槃寂滅便 聖者形貌飲食同餘有情便一切 聖道外道不知聖者有漏無漏
涅槃寂樂無故如是差別 外道世俗不能觀見聖道 便阿羅漢乃至廣說 現見隨順惡友
便世間阿羅漢乃至廣說即是 乃至無有
大種士夫廣說乃至邊執見斷見 乃至無有 名為乃至 相續無有
四大種士夫法成 四大種 水火 眾生大種外地
大種便譬如 邊執見常見 我所常住輿第五輿 送死輿第五
身處名為 可知乃至差別可見 鴿便灰燼
正見燒火 有漏業者 邪見無漏業者 見道智者
善慧外道 愚癡讚歎智慧讚歎 獨覺聖弟子智慧
無成智者邪見見道 一切空虛妄語乃至 智者無有後世 妄語乃至智者
一切無有獨覺聖弟子 後世實語 邪見見道邊執見斷見 自性有餘邪見顯示
無有斷見對治 自性對治 云何尊者世友外道 不見後際有情以此
最後命終無有 乃至無有猶如草木 後世外道世俗眾生 從此歿世界此類
不知便乃至乃至 廣說外道惡友邪教 便乃至乃至廣說
無緣有情雜染 有情雜染邪見 自性對治廣說
云何尊者世友 現見世間阿練若雜染城邑便無緣 有情雜染有情雜染
阿練若不生雜染城邑 雜染現見相違是故決定無緣 乃至廣說三事有情雜染 加行境界阿練若
境界加行 雜染城邑境界加行 不生雜染不能通達便 無緣乃至廣說外道
世俗觀見有情雜染 不見因緣差別便無緣 廣說外道現見 惡友無緣有情清淨
有情清淨邪見見道 邪見自性見道 對治廣說云何尊者世友 外道現見世間城邑
清淨阿練若不清便 無緣有情清淨有情 阿練若清淨
不清現見相違是故決定 乃至廣說三事有情清淨 加行阿練若 因緣加行不得
城邑加行 故而清淨不能通達便 無緣乃至廣說外道 觀見有情清淨不見
因緣便無緣乃至廣說外道現見惡友

[0990a12] 無緣有情 邪見 邪見自性對治
云何尊者世友 外道現見世間不為 加行有情自然便 無緣乃至廣說應作加行
現見 故知決定無緣乃至廣說三事 有情阿賴耶 多疑有情
五事勤求方便不善了知便 無緣乃至廣說外道 定觀有情不見
因緣差別便無緣乃至廣說 外道現見惡友 無緣有情 有情邪見見道
邪見自性見道對治 廣說云何尊者世友 外道現見世間加行 不生加行便
無緣乃至廣說 加行加行 不生現見相違故知決定無緣 乃至廣說四事有情
推尋簡擇 非理不善了知便 無緣乃至廣說外道世俗 觀見有情得勝不見因緣差別
便無緣乃至廣說外道 現見惡友

[0990b17] 無力精進無力精進 威勢威勢 一切有情一切一切無力自在
精進威勢 苦樂有漏精進邪見 無漏精進 見道精進威勢
諸法功能差別勢力精進雄猛威勢 諸法如是即是
諸法功能作者自相諸法 功能作者相續諸法功能 作者迦葉波 一切有情一切
名曰眾生一切眾生相續自在有情功能差別自在有情
無有如是功德差別決定 和合本性轉變 有情有如本性轉變苦樂有力自在
受苦 邪見自性見道 對治廣說云何尊者世友
外道現見世間富貴 不能希求自然便 無力精進乃至廣說 不得現見相違故知
不定功力 便 決定因故不善 便無力精進乃至廣說
惡友中說顛倒 有漏因故通明有漏 無漏因故見道
諸眾生不與取欲邪行 妄語穿所有 生命
大地所有眾生分解聚集 由此殑伽 殑伽惠施修福由此無罪無罪布施愛語利行同事有情
無有邪見 自性不能惡果 罪福無罪殑伽 殑伽藥叉
眾生殑伽惠施修福殑伽 天祠惠施修福 自性對治廣說 云何尊者世友
現見世間造惡快樂修善 憂苦便廣說乃至