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Abhidharmamahāvibhāṣaśāstra (Apidamo Dapiposha Lun) 阿毘達磨大毘婆沙論

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阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十
五百大阿羅漢

三藏法師玄奘 

第一第二十二

[0099a23] 一剎那眾同分 眾同分若一剎那 眾同分施設論云何
諸眾生人中國王大臣大勢非理損害無量眾生資財 供給自身眷屬由是惡業地獄無量苦惱捨命
大海惡獸長大無量 水陸眾生無量眾生 拘執受苦不能堪忍 殘害海水
踰繕那變成若爾 本事云何具壽一食福田生天 生人大國若爾大迦葉
本事云何具壽 米飯福田返生俱盧 自然衣食返生三十三天
若爾鹽喻經云何 補特伽羅造作增長惡業 受者現法應現受者 若一剎那眾同分施設
論說云何業種種差勢力施設種種差別種種差別勢力施設諸生種種差別種種差別勢力
施設異熟種種差別異熟種種差別勢力施設種種差別種種差別勢力施設補特伽羅種種差別若爾通達
云何云何應知差別生地傍生餓鬼生天生人若爾云何
建立現法三業差別若爾施設 論說云何造作增長殺生身壞命終無間獄復生
乃至廣說答應一剎那 眾同分若爾施設論云何諸眾生人中乃至廣說 業者人中造作增長
地獄傍生惡趣地獄地獄業已 傍生大海故此 尊者本事云何具壽
一食福田乃至廣說 因故一食富貴 財寶宿本願力 布施如是展轉多生
因故譬如 種子種殖展轉增長 如是 金錢多時貿易至於千萬
千萬此等 最初因故如是說尊者復次 尊者一生一食由此引發多人最初故作
復次尊者一食由此 引得天上人中異熟果復次尊者 一食三品善業 人中為人天上
天王最後釋氏財寶出家修道阿羅漢由此理趣 大迦葉本事鹽喻經 云何一類補特伽羅乃至廣說
人造二種業感異熟生命勤修戒心地獄異熟果 勤修戒心人中
異熟果 相似有餘師說 人造二種業感異熟
地獄異熟人中 修身戒心便地獄受別 異熟果勤修戒心人中 異熟果人造一種
業感異熟一生 地獄異熟人中異熟 修身戒心便地獄異熟果人中 不生勤修戒心
人中異熟果地獄異熟果不生 應作 地獄
一異地獄趣人趣 似因應作人造一種 一異一生 地獄異熟不能精勤修道阿羅漢
便地獄業果精勤修道 阿羅漢便地獄苦事人身 不能眾同分眾同分不可 由此尊者世友頗有
苦事人中答曰證得 羅漢果殊勝定慧薰修身故為此 異生為此譬如 水漬
即便如是無學為此有餘師說一剎那眾同分 若爾云何有情
業品不定有所造業雜亂有所 雜亂不可雜亂 雜亂不可如是
應作 應作一剎那 眾同分

[0100b07] 復次不善眾同分生地 不善異熟色心心所法相應 心所法苦受
應法相應行者命根眾同分 不善眾同分傍生不善異熟色心心所法
相應不善異熟 心所法苦受相應法相應行者 眾同分無常善法異熟
香味心所法捨受 相應法相應行者無常有餘 師說善法傍生無異唯有
心所法相應若爾何故現見 傍生有形妙好醜陋 不善善業眷屬不善 眷屬善業眷屬形色
不善弊惡不善 形色醜陋不善弊惡善業傍生異熟
是故應知 欲界人天不善 異熟色心心所法相應善法異熟
心所法喜捨 應法相應行者命根眾同分 不善異熟四處香味心心
苦受相應法相應行者 無常有餘師說不善人天 異熟唯有異熟心所法相應
若爾何故現見人天中有形色醜陋 善業不善眷屬 善業眷屬不善眷屬形色
醜陋不善美麗善業 形色妙好善業美麗應知不違現見
中有善業異熟不善 異熟不善異熟 師說善業異熟
非時第二不善異熟應作男女善業 處所香味不善異熟
眾同分生色 善法異熟色心心所法相應 香味心所法捨受 相應法相應行者命根眾同分無想
無常眾同分無色 善法異熟心所法 心所法捨受相應法相應 命根眾同分無常

[0100c26] 復次上品不善眾同分 生地上品不善 異熟果中品不善眾同分
傍生趣中品異熟果下品不善眾同分 下品異熟果有餘師說上品不善眾同分生地
不善異熟果傍生 上品不善 眾同分生地三品 善法異熟果中品不善眾同分
傍生趣異熟 上品不善 眾同分生地 不善異熟果中品不善眾同分
傍生趣三品異熟 下品不善眾同分異熟果 上品不善眾同分生地
三品不善異熟果 不善眾同分傍生趣 三品異熟果下品不善 同分三品
異熟果應作三品不善 眾同分一種生地 其所三品不善異熟果三品不善傍生趣眾同分
傍生趣其所 異熟果三品不善眾同分 一種其所 三品異熟果

[0101a28] 復次欲界上品 他化自在天 異熟果欲界中品眾同分
生下中品 欲界下品眾同分生人 下品異熟果 下品善業生人下品異熟果
菩薩善業人中云何上品菩薩 善業他化自在天善業差別 說欲下品善業人中受者菩薩 一切有餘緣故菩薩
菩薩身無畏無邊功德依止他化自在天如是有餘緣故 清淨微妙
菩薩生身有種便利不淨有餘師說 欲界上品眾同分自在 異熟果 天人欲界上品
眾同分他化自在天 三品異熟果欲界中品 眾同分生下異熟 人趣欲界上品
眾同分他化自在天 三品異熟果欲界 眾同分生下三品 異熟果欲界下品眾同分
生人異熟 欲界上品眾同分 他化自在天三品 異熟果欲界中品眾同分
三品異熟果 欲界下品眾同分生人 三品異熟果應作 三品他化自在天眾同分
一品他化自在天其所 三品異熟果三品 天眾同分一品生下 其所三品異熟果三品
人趣眾同分一品生人 其所三品異熟

[0101c11] 復次三品靜慮別異眾同分一品靜慮其所 三品別異善法異熟果下品
第二靜慮眾同分少光天 下品善法異熟果中品 第二靜慮眾同分無量光天 中品善法異熟果上品
第二靜慮眾同分極光淨天 上品善法異熟果 第三靜慮眾同分少淨天 下品善法異熟果中品
第三靜慮眾同分無量淨天 中品善法異熟果上品 第三靜慮眾同分遍淨天 上品善法異熟果下品
第四靜慮眾同分無雲天 下品善法異熟果中品 第四靜慮眾同分福生天 中品善法異熟果上品
第四靜慮眾同分廣果天 上品善法異熟果下品 靜慮第四靜慮眾同分無煩天下品雜修靜慮異熟果
中品雜修靜慮第四靜慮眾同分 無熱天中品雜修靜慮 異熟果上品雜修靜慮第四靜慮 眾同分善現天上品
雜修靜慮異熟果上品雜修靜慮 第四靜慮眾同分善見天 上品雜修靜慮異熟果 極品雜修靜慮第四靜慮眾同分
色究竟天極品雜修 靜慮異熟果三品空無邊處 眾同分一品空無邊處 其所三品善法異熟果
三品識無邊處別異眾同分 一品識無邊處其所三品善法異熟果三品 別異眾同分一品無所有
其所三品善法 三品非想非非想別異 同分一品非想非非想 其所三品善法異熟果
何故靜慮三品善業別異異熟果 靜慮三品善業有別異熟果 靜慮中有雜亂靜慮 事故有餘師說靜慮中有
識身語表業靜慮 事故

[0102b02] 復次欲界不善一劫異熟果善業 欲界不善五趣異熟果善業 何故欲界不善一劫異熟果
善業欲界不定 不善善業復次欲界 善法
欲界不善根善根復次欲界不善復次欲界不善 增長善因復次欲界不善根
善根善根不能不善根復次欲界 威儀雜亂猶如夫妻不善善法復次欲界威儀旃荼羅
不善善法復次欲界 善業一劫異熟 山王金山一劫增上果
異熟果異熟果故作復次欲界 善業增上一劫異熟如是 善業非想非非想第九 不能眾同分是故欲界善能
一劫異熟復次善法最上 無異有漏最上有頂 欲界是故欲界善業無有一劫
不善最上無間眾同分 是故一劫異熟何故善業 有頂大劫不善一中 善業修習不善不如
是故何故欲界不善五趣異熟果善業前來皆是 不善不共 不善
欲界善業不善 不善異熟果 異熟果有餘師說