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Abhidharmamahāvibhāṣaśāstra (Apidamo Dapiposha Lun) 阿毘達磨大毘婆沙論

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阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十
五百大阿羅漢

三藏法師玄奘 

第一補特伽羅第三

[0126b08] 無明緣行取緣有差別無明緣行 廣說業緣世尊煩惱 取緣有廣說業緣世尊
煩惱差別何故 雖說自性差別 過去現在業已與果
與果是故 自性差別故作何故 過去業緣無明現在業緣一切煩惱
過去多種現見不可無明 分位加行相續不可
三界不知過去 不知過去四生 過去生造四洲不知 過去分位
分位不知過去分位 十善不善業道不知過去 加行有情非有 加行不知過去加行
貪瞋癡不知過去何等相續男女不知過去相續 過去未來現在色聲香味
不知過去心緣何等現見 不可有無 無明現在多種現見 皆可一切煩惱復次
衰朽受用與果是故 不明無明現在 受用與果
一切煩惱復次過去微細 自若現見不知何等煩惱 煩惱有無是故無明
現在自若現見煩惱一切煩惱復次過去猛利暗昧無明 無明現在猛利
一切煩惱 造業無明緣行取緣有 無明緣行取緣有 無明業已與果
在行與果 十二

[0126c22] 頗有無明乃至廣說 何故因明無明 乃至廣說復次根本
雜染無明根本清淨 根本復次上首無明上首無明無量
善法此類無慚無愧上首 無量清淨善法此類 慚愧復次無明無明 對治無明對治復次
無明互相無明明明無明 無明互相 四聖諦有漏無漏 無為名義無明
阿毘達磨論師中意分位 緣起故此聲說五取蘊尊者妙音 造作有損
聲說不善造作損害 善業造作有為 色心心所法相應無為
聲說相應行蘊色受想行識相應相應行蘊受想 取蘊有漏相應相應
語意身行聲說出息 聲說尋伺聲說聲說 有罪不動
聲說有漏不善 過患無我我所智者不見 聲說不善
聲說五取蘊 無我我所智者不見 諸行無常生滅
一切有為法第三生滅五取蘊第四 寂樂擇滅無漏法擇滅有罪無罪聲說不善
妙行三惡聲說不善貪瞋邪見無貪無瞋正見一切 一切法無我涅槃寂靜聲說一切
中行一切有為法無明 緣故

[0127b06] 頗有無明無何如是無明頗有 無明何以如是
無明頗有無明 何以種類十一欲界不善
色界無色 色界無漏行為十一 欲界善行無明
無間增上不善無明 相應同類遍行亦作四緣 增上欲界
無明亦作 一緣增上欲界 無明異熟無明
因緣一緣增上 無明異熟無明異熟因 三緣無明異熟意地
一緣增上緣色界善行 無明三緣因緣 無明相應
同類遍行亦作四緣 增上色界無明 三緣因緣
一緣增上緣色界三行無色界 無漏得無 增上
相應同類亦作四緣無明 增上 一緣增上緣無明
一緣增上緣此處 毘婆沙一切得以無明 成立增上緣無不

[0127c10] 頗有無明 一有久遠聖道 造作增長
大地造作增長小王 造作增長大王 增長轉輪王由此由此緣由 展轉大地所有城邑聚落人非人
藥草樹木叢林增長如是 緣於後心增上緣中正無漏 邪見有漏善業 一切無有無明
展轉相望無不大地業者 大地山林河海藥草 自在統領受用小王業者 王位大王業者
轉輪王業者 等位那天復次 小王業者王位大王 業者地位
轉輪王業者等位復次小王業者地位 大王業者王位轉輪王
等位復次小王業者王位大王業者 二三轉輪王業者四洲
王位小王業者 轉輪聖王使王位大王業者 轉輪王太子轉輪王業者
轉輪王有餘師說小王業者 輪王太子灌頂大王業者 輪王太子灌頂轉輪王業者
轉輪王由此由此 善業由此由此邪見 道者聖道由此因緣
展轉大地所有有情無情內外異熟 增上果其事云何外道厭世增減厭世怨憎會苦愛別離苦在家
牢獄便出家出家解脫 種種非理苦行清淨解脫如如 依止苦行邪道如是如是聖道
解脫便解脫 聖道何不如是 行苦經久不得故知無道 受持思惟修福業者生死
不得如意自在快樂修福思惟種種方便財寶大施會發願大地內外小王
大王輪王統攝自在其所 世間壽命 厭世怨憎會苦愛別離苦在家猶如牢獄流轉生死
解脫故而便出家出家 精勤苦行初夜後夜睡眠依止 結跏趺坐端身靜慮 日出專注思惟
經歷多時因緣不得聖道善根 未熟加行善根未熟佛法 三生解脫第一解脫分
第二成熟第三既成引起聖道解脫解脫分故此中善未熟加行 顛倒對治以是事故不得聖道便
解脫聖道何不 如是精進苦行經久不得故知 受持思惟修福
生死不得如意自在快樂 思惟種種方便財寶 病者
福業發願 大地內外小王 輪王統攝自在其所 王位以法治國內外
聖道邪見無由 為此邪見增上緣無邪善心 無由染污法染污增上緣不得王位王位內外
無由滋長有情增上緣 四緣邪見具有四緣 有法因緣等無間緣
聖道所緣緣一切法 增上緣後心增上緣 四緣增上緣
四緣因緣相應有法 等無間緣心所法 施者增上緣
一切法如是後心四緣 增上緣何故 有餘 以前可知不復
師說 後心四緣四緣增上緣自攝一切法
四緣後心增上緣四緣後心四緣 增上增上緣邪見 增上緣後心三緣後心所有
增上緣三緣 四緣相應諸法因緣 心所法等無間緣
緣緣增上緣增上緣無有邪見 增上緣理實具有後心四緣增上
遍一切處是故爾後 增上緣四緣 增上緣增上緣便四緣
增上緣自性 自性 因故不復 語言尚可
不為中說 增上無有

[0129a06] 復次因緣因緣三句四緣 頗有無明
無明異熟染污 異熟無明異熟因 染污無明相應
遍行頗有無明 無漏無漏 相應同類無明
頗有無明 無明相去一行

虛空大地相去  彼此亦復
日出  正法邪法

[0129a20] 頗有無明 無明異熟 無明異熟何者
欲界三十四隨眠相應 異熟如是名為無明異熟 三十四不善隨眠得所異熟無明
異熟所得同一有餘師說不善 語業異熟無明異熟 同一非理得所
展轉相望因故不同 語業異熟無明異熟是故 行者一切
善法異熟一切不善語業異熟一切不善異熟一切長養 一切等流
威儀工巧相應有法 起身語業如是無明
如理現行苦法智 無明無漏 無明相應
因故無明 因故 第四何故第二何故
有餘第二法忍 有法應作所得
如是 答言頗有一剎那二十四 苦法智種類苦法智 第四靜慮
離生苦法智現在 苦法智現前苦法智 有漏行者一切有漏五蘊
無明 如理由此 因明無明三句

[0129b28] 何故無明無明不解 無明無明 不解不了何故無明不解
愚癡自相無明 無明何故 有漏 何故四諦
真實通達名為有漏 四諦不能真實通達 順決擇分猛利推求四諦 真實通達四諦名為復次
四諦究竟通達名為有漏 四諦不能究竟通達 復次四諦決定通達 名為