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Abhidharmamahāvibhāṣaśāstra (Apidamo Dapiposha Lun) 阿毘達磨大毘婆沙論

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阿毘達磨大毘婆沙論卷第四
五百大阿羅漢

三藏法師玄奘 

第一第八

[0221a08] 中有二種三摩地染污 染污三摩地散亂染污三摩地散亂三摩地十二
一有三摩地散亂三摩地 散亂三摩地一行散亂四有三摩地一行散亂三摩地
一行散亂三摩地 一行散亂三摩地 三摩地散亂九有三摩
散亂三摩地 散亂十一三摩地散亂十二三摩地散亂
三摩地散亂一類 思惟不淨純熟 破壞
分離白骨 散亂流蕩不住不專一境由此 因緣退失三摩地
散亂一類思惟 不淨純熟廣說 乃至散亂安住 守一由此因緣
一行散亂一類思惟 純熟即由增減 轉變磨滅散亂流蕩
不專一境由此因緣退失 三摩地一行散亂一類 思惟非常純熟即由增減廣說乃至磨滅散亂
安住守一由此因緣 三摩地一行散亂 一類思惟非常純熟 增減廣說乃至磨滅
亂流不住不專一境由此因緣退

[0221b13] 三摩地一行散亂 一類思惟非常純熟 增減廣說乃至磨滅
安住守一由此因緣

[0221b18] 三摩地散亂一類 純熟心觀法住散亂
流蕩不住不專一境由此因緣退失 三摩地散亂 一類純熟 乃至法住
安住守一由此因緣

[0221b27] 三摩地散亂一類思惟 非常純熟觀空 散亂流蕩不住不專一境由此
退失

[0221c01] 三摩地散亂一類思惟非常純熟觀空 非我散亂安住守一
因緣

[0221c05] 三摩地散亂 思惟是非純熟觀受是苦是非散亂流蕩不住
專一由此因緣退失

[0221c09] 三摩地散亂 一類思惟是非純熟觀受是苦是非散亂
守一由此因緣

[0221c13] 云何無明乃至廣說何故 決定契經不解 不了名為無明不正不了
無明即是不正 二種差別決定 二種各別故作云何無明三界
三界 不知三界無明 滅道二種無明三界 云何不正非理何故
不正染污非理 云何 惡行是非意業是非
惡行一切意業 意業故知非理 非理
所以非理二種一者 二者勝義勝義非理故知 染污染污法名為勝義非理
世俗故此 理論分別論相對問答不正 雖是非理正知妄語 不正是非分別
不定過失 不應理如是理論 所立顛倒如是何所 正知妄語失念不正故而妄語
分別論妄語復審 如是理論 如是何所無有正知 妄語分別論
正理理論 不正是非 正知妄語 不正是非
正知妄語失念不正故而 語者無有正知妄語 正知妄語不正是非 正知妄語失念不正
故而妄語如是說不應理 別論前後翻覆 不可總結
如是說不應理意言不正 是非虛誑語是非 從不正知無有 妄語正知妄語
從不正知 退理論意言 誑語從不正知 妄語所以虛誑語正知
妄說正知所見顛倒是故 正知妄語復次虛誑語正知 妄說正知顛倒是故
正知妄語復次虛誑語正知 妄說正知顛倒是故 正知妄語復次虛誑語正知 妄說王臣正知
顛倒是故正知妄語虛誑語 從不正知正知妄語 從不正知不正妄語 正知妄語大地法
應名妄語正知妄語理論此後 分別論 大地 略去中間無明
無明不正相應 理論審定不定 過失不應理如是分別論如是何所正知
妄語無明無明失念不正 妄語理論妄語 如是分別論 如是何所無有
妄語理論 正理分別論 無明不正 正知妄語
一切無明不正 正知妄語無明無明 不正故而妄語無有正知 妄語無有正知妄語
一切無明不正相應正知 妄語無明無明失念不正故而 如是說不應理相應
前後翻覆 不可總結如是 不應理意言無明
相應虛誑語失念不正 無明無有正知 正知妄語 無明進退
分別論理應虛誑語 無明正知妄語無明妄語理論虛誑語從不正知
正知妄語不正非難 云何乃至廣說何故 分別契經契經契經 不分
根本故作云何 自取
自性云何 自取 自性憍慢差別
何故決定二法展轉相似世人 世人 決定自性各別故作
憍慢差別 本名自舉 差別
色力等心 種姓色力自舉 何為自性自性末那
相近有餘師說自性中說 自性 相近名為不依
名為名為應作 心所引起名為在意多種差別
煩惱結縛隨眠隨煩惱 結縛隨眠隨煩惱見修 大地法攝煩惱
法攝三界 色界內門云何
無色界 復次在下 後生無色現行 無色現行在下
得無展轉問答所得 我所得勝 不能 復次
引見 我見 一處展轉問答我見 我見我見應作
一切 自相現行契經尊者 尊者舍利子如是我有天眼清淨
過人世界多用舍利子 自相 分說 增上慢我見乃至廣說何故
為止顯正 無漏無為
如是種種一切 有所無漏無為故作增上慢我見
何所一類 親近聽聞正法如理作意由此因緣 順忍現觀
現觀 作意中間作意 不覺便
由此 自取增上慢 一類順決擇分親近 親近善友善友弟子
修善利樂聽聞正法 讚歎還滅勝行名為正法 聽聞如理作意厭惡流轉
還滅正思所聞勝行由此因緣加行順忍 善根隨順四聖諦
現觀 苦諦順忍現觀 集諦順忍
異名顯示觀察法忍現觀 見道名為 法行預流親近
隨法行預流由此 作意瑜伽 善根現行 作意
中間非理作意作意如理 作意後設不覺不行 作意善根有身見
有身邊見 除邪四聖諦西 戒禁取忍者
應作是故 煩惱因緣
現行奢摩他 毘鉢舍那師友居處 煩惱中略
毘鉢舍那作意奢摩他善根 任持不行不覺煩惱 便乃至廣說有漏
苦集諦便得無得名 有漏苦集諦
增上慢能別 乃至 增上慢能緣苦集心心
何故苦集 有餘復次 苦集五部
增上慢復次有漏 苦集是故中說苦集苦集 能緣
有餘師說苦集苦集 苦集非理滅道增上慢 苦集不違

[0224a18] 增上慢我見見道 一類親近聽聞正法 如理作意由此因緣順忍現觀
滅道現觀 由此作意 中間作意不行不覺便
自取增上慢心所法句義心所法有漏滅道 便得無得名增上
能緣有漏心心