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Abhidharmamahāvibhāṣaśāstra (Apidamo Dapiposha Lun) 阿毘達磨大毘婆沙論

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阿毘達磨大毘婆沙論卷第四
五百大阿羅漢

三藏法師玄奘 

第二不善第一

[0252a24] 五結慢結嫉結慳結 何為自性三十七自性 慢結三界五部三十欲界
五部五事嫉結慳結欲界 由此五結三十七自性 所以何故
繫縛結義 中說何故 有餘
世尊簡略脇尊者諸法性相建立不堪便建立尊者世友 如是說自相煩惱
自相煩惱 五見共相煩惱無明理事不立惱亂二部
如是事故 不立尊者妙音亦作 過重尊者如是說 數數現行惱亂過患尤重
煩惱如是事故不立 五順下分結貪欲瞋恚 有身見 戒禁取
五順下分結何為自性 三十一自性貪欲瞋恚 欲界五部有身見 三事戒禁取三界
三界 四部十二由此五順下分結三十一 自性自性所以何故
如是 下界現行下界下界下界 異熟果下界欲界
若爾一切煩惱皆是下界現行欲界 一切煩惱六十四隨眠下界 欲界三十六非想非非想二十八 欲界方能三十六隨眠下界
三十六隨眠一一現在欲界生相 三十四隨眠下界等流異熟果 三十四隨眠不善異熟因 下界等流果欲界有身見邊執見
無記不能異熟果如是一切煩惱 應名世尊何故 煩惱 有餘
世尊簡略脇尊者 諸法性相 不堪便建立尊者 妙音如是說五下現行下界
下界下界捷速尤重 煩惱復次 二種有情下界欲界
異生初二過患 欲界三結過患異生 復次二種
有情地下欲界有情異生 初二過患不出下地三結 不出有情
復次欲界有情猶如獄卒 初二猶如 獄卒三結有罪
牢獄獄卒守禦 親友財力 獄卒走出將來 牢獄牢獄欲界罪人愚夫
獄卒初二 異生不淨觀傷害貪欲 傷害瞋恚離欲乃至無所有處 靜慮乃至有頂有身見戒禁取
欲界尊者妙音亦作 遍知不出欲界三結 欲界 尊者亦作
欲界 復次 煩惱唯一
二部四部五部有身見 唯一戒禁取 說通二部說通四部貪欲瞋恚說通五部如是
見修遍行遍行 異生現行異生聖者現行行相 應知復次見修煩惱
唯有獨立六識煩惱 身見上首 復次何故初二 不善根何故三結
三結由此問答 煩惱何故隨煩惱 有餘 世尊簡略
下界有情生相 隨煩惱不能不立

[0253b03] 契經汝等受持 爾時即從座起偏袒 右膝著地薄伽梵曲躬合掌白言
受持世尊世尊云何受持貪欲即是欲貪隨眠 世尊受持乃至疑結廣說
佛言外道異學 嬰兒仰臥不了 貪欲欲貪 隨眠乃至疑結廣說
受持 取名解義 具壽說起煩惱 佛說煩惱
不必復次煩惱現行 佛說成就得名復次 煩惱現在佛說三世 名為復次煩惱
佛說隨眠得名 貪欲隨眠不正 乃至疑結廣說上分 色貪上分無色貪上分掉舉
上分上分無明上分 五順上分結何為自性 色貪色界無色貪
無色界掉舉無明 無色界掉舉無明 五順上分結自性自性 所以何故上分上分
向上 相續上分結義上等 上分結義上分瀑流
瀑流瀑流上分 上分有情 道立瀑流有頂有情 生死解脫聖道何故色界
色界各別上分 界別 有餘復次易解種種 語種復次世尊二門二階
二明界別 掉舉無明掉舉 如是便應順上分 二門乃至互相故作
復次界別增長 煩惱處所界別 掉舉如是事故上二界 何故上分
上分 不立上分復次上人所行 上分上人異生 異生不立上分聖者
不還者上分因論 預流一來上分 上分預流一來 生下不立上分復次
上分預流一來 上分 不善煩惱
上分順流一來二事 上分復次上分預流一來二事
上分復次上分 各異上分 上分預流一來
上分復次不復 上分預流一來復現 異生上分云何 異生塗飾香花
珍玩寶物驅役使 女同屍骸無慚 梵行此等名為異生復次 不復胎生
中間上分預流 一來事故上分 契經質怛羅居士親友汝等
不復胎生 中間止住 退欲界尊者妙音亦作 貪欲瞋恚解脫
上分掉舉自性若是品類云何云何 九結云何九結
若非云何 五順上分結色貪無色貪掉舉無明答應品類云何外國
云何九結 上分掉舉云何九結 上分掉舉迦濕彌羅國
何故不如 有別意趣掉舉不決 掉舉上二界
欲界 異生離欲 聖者未離欲聖者 何故掉舉上二界欲界
欲界定界無勝定慧掉舉擾亂事故不立無色界定界勝定
掉舉擾亂事故 大聲不為阿練若 小聲以為復次欲界非法煩惱忿恨覆障掉舉不明不立
無色界如此非法煩惱覆障 明了惡行 不覺阿練若惡行苾芻 惛沈掉舉三界六識
五部一切染污心掉舉 上分惛沈掉舉猛利 過多上分由此 煩惱大地法由此外國品類
云何九結上分掉舉 由此云何不共無明隨眠云何 不共掉舉由此施設論異生欲貪
隨眠五法欲貪隨眠欲貪 欲貪隨眠增益無明隨眠 無明隨眠無明隨眠增益掉舉
惛沈不立上分復次 行相捷速擾亂 上分惛沈行相遲鈍 相似隨順惛沈
不立上分復次惛沈既是無明等流無明上分覆障惛沈不明是故惛沈上分上界諂誑
何不上分煩惱 繫縛不立即由脇尊者諸法性相 便不立
尊者妙音亦作諂誑 結義不立一切隨眠

[0254c19] 五見有身見邊執見邪見見取戒禁取五見何為自性三十六 自性有身見邊執見三界
邪見見取三界四部二十四 三界由此五見 三十六自性自性所以 何故四事
推度堅執深入 緣故名為 顛倒云何
慧能緣故人見 推度推度 名為一剎那如何推度猛利
推度堅執堅執名為堅牢無由佛弟子有海魔羅
草木

愚人受持  
魔羅  不能

[0255a11] 深入緣故猛利深入 名為復次二事 復次三事一有
見相無礙復次 三事一意二執 復次三事一意
無知意樂意樂加行 加行無知復次 意樂加行推求
無知聞法