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Abhidharmamahāvibhāṣaśāstra (Apidamo Dapiposha Lun) 阿毘達磨大毘婆沙論

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阿毘達磨大毘婆沙論卷第五
五百大阿羅漢

三藏法師玄奘 

第二不善第一

[0263a08] 何故不善便所 愛果安隱便所 愛果苦集諦有漏
安隱滅諦便所 愛果不安不善苦集 二種相違
復次可愛樂受 愛果苦受不善 二種相違復次 可愛解脫
不善二種 復次善趣 惡趣不善 二種相違復次還滅
流轉沈重 不善二種相違 尊者四事自性二相
三等勝義自性自性 慚愧三善根相應相應相應心心所法
起身二業相應勝義 勝義即是涅槃安隱分別 亦作自性相應
語業勝義涅槃四事 不善自性二相三等 勝義自性自性不善無慚
無愧三不善根相應相應 相應心心所法 起身二業相應勝義
勝義不善即是生死不安不善 別論亦作自性不善相應不善 不善語業勝義不善生死
脇尊者如理作意自性如理 相應如理作意如理作意等流 離繫果是非作意自性
作意相應非理作意是非 等流果不善二種相違 復次慚愧自性慚愧相應
慚愧慚愧等流離繫果無慚無愧自性無慚無愧相應 無慚無愧無慚無愧等流果
二種相違復次 三善根自性三善根相應三善根 三善根等流離繫果
三不善根自性三不善根相應三不 三不善根等流果不善 二種相違復次
五根自性五根相應五根 五根等流離繫果 五蓋自性五蓋相應五蓋
五蓋等流果不善二種相違 異門何故由此 可愛可樂如意
等流果復次由此可愛可喜可樂 如意異熟異熟果何故 由此不可不可不可不悅
不如不善等流果復次 由此不可不可不可不悅 如意異熟不善異熟果
二種相違問世真是 苦集真是真是滅道真是一切法 十二處如是諸法世尊施設開示
善法記為不善記為不善不可不善復次 善法可愛不善愛果
二果復次二事 善法自性異熟不善自性無異


[0263c21] 三結乃至九十八隨眠異熟無異何故為止 異熟因異熟果
譬喻為止異熟因異熟果 五蘊異熟因 便異熟因
未熟果若便 種子 便異熟因
善業異熟果 善惡異熟果為止 種種故作復次 為止顯示開發諸法實性
正解故作不善異熟 無異分別前門 何謂異熟 異熟異熟
異熟異熟因果伽他云何

作惡  
  

[0264a13] 即便業果愚夫不覺便作惡因時樂至果熟惡趣
異熟異熟聖道 異熟異熟異熟 異熟因果伽他
云何二種一者二者有所異熟 俱胝現前相去
而後有所 日月發生眼識相去 踰繕那眼識有所異熟
造業俱胝異熟相去 業因異熟 有喜警覺相應法
相應法有喜喜根相應法警覺 作意相應法中有異熟 不依復次二種一者
二者有所 有喜警覺 中有異熟不依復次
一者二者有喜警覺有所異熟
隨眠有緣有事有漏相應法 緣法隨眠有緣 諸法有事
中有異熟不依 異熟異熟 一同同類等流果
不善不善 異熟果不善問答

[0264b17] 三結乃至九十八隨眠何故為止 譬喻如是說異生不能煩惱
異生無有隨眠 何故 契經契經見法
異生未能云何苾芻 欲染空無邊處
無邊無所有處非非想 離欲契經 契經不斷 何等契經不斷

我我所  
智者  我我所

[0264c03] 何等契經童男 童女戲弄灰土 毀壞如此
不斷契經 異生煩惱 世俗靜慮離欲 漸次乃至非非想無所有處
非非想無上不能 草木捨下至極 無上即便退下干等除根
異生不能 異生世俗 聖者世俗煩惱 聖者無漏道用世
聖者世俗 一切煩惱 金剛喻定現在煩惱 即由一切是故金剛
猶如金剛能破鐵石末尼 沙門果煩惱金剛 三果未能 三果煩惱金剛定
在前方能無用譬如農夫左手 一時 對治二道差別一一現前
四聖諦現觀 四諦現觀 一切四諦現觀
便聖教契經給孤獨長者 白佛世尊四聖諦現觀世尊
一切煩惱無有見修差別 煩惱見修差別 種種故作 為止顯示開發諸法
正解故作三結中有身見 前行見修 前行立義前行
立義前行斷句 不定前行 不定云何有身
非非想隨信隨法行現觀 有身見欲界乃至 非非想世俗欲界乃至
所有有身見非非想有身見 世俗無能便見道現在 方能中有身見自性
非非想隨信隨法行補特伽羅現觀忍者 治道有身見
對治決定對治不共對治聖者異生聖道世俗見道修道 異生世尊弟子
斷見何者欲界乃至無所有 有身見異生修道聖者 見道異生世俗聖者
無漏道異生聖者異生九品九品聖者一品 九品異生聖者異生
聖者有身見 中有身見結五見中有身見邊執見 自性九地唯一戒禁取
疑結前行見修 前行云何戒禁取 非非想隨信隨法行現觀
戒禁取欲界乃至 非非想世俗欲界乃至 無所有處戒禁取非非想 世俗無能便
見道現在方能戒禁取自性非非想 隨法行補特伽羅現觀
忍者對治 對治決定對治不共對治 異生聖道世俗見道
智者異生 世尊弟子斷見何者 乃至無所有處戒禁取異生
修道聖者見道異生世俗 聖者無漏道異生聖者異生九品九品
一品九品異生聖者 異生聖者戒禁取疑結四取
見取戒禁取戒禁取 五順下分結戒禁取疑結五見中邪 見取戒禁取隨眠隨眠九結
見取疑結自性九地 不善根前行 見修前行立義
前行立義前行 斷句不定前行 斷句不定云何
不善根 不善根五部乃至 斷見乃至見道不善根
不善根見道無能便 修道現在方能 善根自性
伽羅智者對治 不善根對治決定對治不共 對治聖者異生修道見道
忍者異生世尊 弟子斷見何者四部不善 乃至見道異生
聖者見道異生世俗 聖者無漏道異生 異生九品九品聖者
一品九品異生聖者 異生聖者 不善根
聖者不善根異生 世尊弟子斷見異生 不善根異生
不善根何故答應 有餘復次在前 說中所以者何差別建立煩惱
在身煩惱聖者見道 在前斷見修道現在 異生修道現在五部 不能分別五部差別異生
斷言復次 斷言異生
善根不善根欲漏 四取欲取貪欲 五蓋惡作五結
五順下分結貪欲瞋恚隨眠欲貪 瞋恚隨眠九結恚結自性 欲界五部有漏無明漏前行
三句見修 立義前行 前行斷句
不定前行