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Abhidharmamahāvibhāṣaśāstra (Apidamo Dapiposha Lun) 阿毘達磨大毘婆沙論

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阿毘達磨大毘婆沙論卷第六
五百大阿羅漢

三藏法師玄奘 

第二中一第二

[0313b16] 煩惱現在退退煩惱現在所以者何煩惱現在 退品類云何三緣
欲貪隨眠欲貪隨眠遍知 欲貪現在非理作意 乃至隨眠契經 云何因緣時解脫阿羅漢
退營事乃至定蘊 云何無學退 云何阿羅漢煩惱現在
等心無間煩惱現在退煩惱現在 前者施設論云何 剛強無色界現在無明
隨一現前退 色貪色貪識身論說云何 一類補特伽羅無色染污心現在
無學善根善根相續退無學品類云何云何退 無記何等煩惱現在
應作煩惱現在退 云何 所以者何品類三緣隨眠 煩惱煩惱現在
前者煩惱 煩惱煩惱 現在前者煩惱現在前者退 不退不退煩惱現在前者
煩惱現在前者染污心無間 無間染污心無間煩惱現在 前者煩惱現在前者因緣 因緣因緣煩惱現在
前者有情因緣煩惱 因緣境界加行 欲貪隨眠遍知欲貪 現在前者境界非理
加行復次外道意趣 故作三緣隨眠外道 境界煩惱境界煩惱便境界煩惱
隨眠非理作意契經中說因緣時解脫阿羅漢 退退退因緣 定蘊無學退
退退復次煩惱 無學退不違 云何阿羅漢煩惱現在前者阿羅漢煩惱現在煩惱
在前便阿羅漢異生入聖 聖道便異生學者無學無學便學者如是 何等無間煩惱現在前者畢竟
非非想現在退善心無間煩惱現在 畢竟非非想現在 退善心染污心無間
現在乃至靜慮畢竟 離欲欲界退欲界善心 無記無間煩惱現在 離欲欲界退欲界
善心染污心無記無間煩惱 現在根本靜慮無色 在前不能起色無色界現在 退欲界現在退根本
靜慮現在無色不能 色界現在退色界現在 退根本靜慮無色現在前者
三界現在退有餘師說退 煩惱現在 云何所以者何施設
識身覺知退 退覺知煩惱現在覺知 四阿笈摩遂便 不覺方知
而今始覺如是退後 不違品類不善 無記名退 如如煩惱現在如是如是
退煩惱現在退善法退何等煩惱現在前者欲界無記煩惱現在威儀
工巧處異熟生羸劣豈不 退 力強勝者便退退煩惱現在 異熟生品性
退說欲無記 退無間煩惱現前欲界 無記三界相違 不退三界煩惱與欲色界
無色界相違 不退色界煩惱退無色界 與欲相違無色界 違者不退欲界煩惱
退起色無色界煩惱三界 相違退三界煩惱 說中煩惱現在 退失功德故此退位退
不必要煩惱現前不退無學位 退退意地 識身答應意地退五識 若爾云何
宮室除去 女人妓樂縱意嬉戲樂音 妙香女人 離欲仙人神境通經
色有妙香退神通 山上不復見問汝等 諸仙答曰仙人問言 非非想根本定仙人答言我等
乃至汝等靜慮乃至 我等而今退瞋忿如是離欲如何宮人婇女便
利劍五百仙人手足諸仙 眼識退耳識退鼻識 退如何意地退 仙人食時勝軍
食時神通力 王宮承接燒香散花 敬禮飲食供養仙人
國事念言 承事仙人不如法仙人 王位國人便少女我事仙人
答言慇懃少女如常 供養仙人然後行營國事仙人後日 食時王宮王女 仙人細軟
退失神通如常 乘空不能 種種作意不能 仙人室羅筏城中
大仙行者我等供養 爾時便王女城中 仙人應作 王女即便諸人聞已除去城中瓦礫
糞穢清淨幢幡燒香散花 音樂嚴麗猶如仙人步行 出去不遠 心驚不能便
騰躍喧擾不能 遂即登山如是退 有情苦行 水陸空行
稍息須臾後生非非想 有頂甘露門萬劫閑靜此間
五十踰繕那以此大身 空行水陸無得從此命終 苦難如是仙人 退如何意地退云何天帝
釋迦佛出世仙人名為 天帝受法一時天帝 夫人 今天帝釋其餘
便天帝釋不知 仙人女人 推託天帝忿
夫人諂媚仙人便 欲愛退勝定螺髻便仙人 退如何意地退答應 意地退故作如是說
尊者僧伽五識退 五識煩惱 羸劣眼見退 意地退五識違順
要有分別煩惱由此意地 不共五識退 善根善根

[0315b11] 退退退三受退退功德退 退伽他

世間  退慧眼
著名  不見四真諦

[0315b16] 一切有情方便獲得 慧眼著名不能 正方便四真諦現觀慧眼
退

愚夫  
退墮  斷滅善根

[0315b22] 善根 善根中間貪著名利 善根退從此展轉斷滅善根諸如
退受用退 功德現在諸佛功德 現在獨覺獨覺功德現在聲聞聲聞功德現在
如是三退獨覺聲聞 一種受用退功德現前 退有情最勝無已
退諸佛皆是不退獨覺二種 退受用退退諸佛最勝 受用退功德現在 退獨覺皆是不退聲聞乘不時
解脫二種退受用退退 諸佛獨覺受用退 現在無已退不時解脫退 時解脫退功德
退退三乘不退受用退功德現在 全無退無已退諸佛皆是
退退有情最勝受用退過去三無數劫 難行苦行利樂一切有情成佛 晝夜六時有情無可
是故諸佛受用退功德現在 退獨覺唯有受用 退功德現在退 獨覺乘根性已定根性
無已退獨覺皆是不退聲聞乘 不時解脫唯有受用退功德 在前退聲聞乘根性已定 獨覺乘無已退不時
不退時解脫二種退 功德退二受退功德 現在退時解脫根性
三乘根性說中 諸佛受用退獨覺聲聞 根性欽羨時解脫 時解脫如何退云何
受用退契經契經 如來所得增上心現法樂住 展轉退弟子集會不動心
解脫身作證具足無有退由此受用退 退受用退
所以者何退增上 現法樂住退諸佛皆是不退 受用退不動心解脫應有 退非一現在中說
退 不動心解脫應有退非一 現在不動心解脫成就 現前
退增上心現法樂住現行 現前便退契經中說未至定不動心解脫根本靜慮 上心現法樂住世尊未至定現在
根本靜慮說法 說法靜室定能 最近數數 未至定勇健諸處往來
近處數數遠處故作有餘師說契經中說利益他事不動 心解脫自利增上心現法樂住世尊利益他事現在自利
故作契經中說慈悲 不動心解脫喜捨增上心現法樂住世尊慈悲現在喜捨故作 契經中說大悲不動心
解脫增上心現法樂住世尊 大悲現在故作尊者 妙音如是說契經一切 遍知不動心解脫一切有為功德
增上心現法樂住一切無為功德 成就不退一切有為功德 退有為功德現前 事故尊者如是說契經中說
得名不動心解脫所得得名 上心現法樂住一切所得功德 現前退現在 不退受用退受用退何者
最多獨覺聲聞受用退 最為非獨聲聞功德 一剎那功德現在受用退多於 二乘眾同分功德受用退所以
如來功德無量無數微妙熾盛最勝 世界極微塵一一功德應現 現前受用退受用退最為 轉輪王四洲若一日夜
國土受用退多餘小王眾同分 國土受用退前來且說三乘無學 退學位異生其所 應當定蘊何等
退預流果 煩惱不退云何 無處故云無處 勝義諦畢竟無故煩惱
不退煩惱有事 退云何有事云何 云何名為 面目手足
中有少淨不淨 如理作意煩惱 非理作意煩惱退無有我我所 退無我契經一切法
無有命者養育者無補 內空士夫無能作者 無能受者受者空行是故 永不退是故無退
預流果復次三界 無退三界復次 非非想預流果 退非非想
無退非非想 是故 復次對治煩惱預流 無退不退復次
見道預流果無退見道 因論何故無退見道見道 退失如是 復次瑜伽入見道
大法尚無 有漏無記染污心 退墮在山谷瀑流不能 據此兩岸何況復次見道三界
所有無退三界結對治道 復次見道所有非非想 無退非非想結對 復次見道對治煩惱
退對治復次見道創見四聖諦 明白 退無學位退修道 退見道修道中有煩惱
現在煩惱現在是故彼此不可為例復次修道 退無學位退修道見道 無有退修道無退見道
退阿羅漢果預流果退不還一來 退所以者何 人從第三至于 初二如是不成就中
退不成不成 退如何不成不成 復次煩惱 建立二果退煩惱
退復次二果對治退 退復次如是無間解脫煩惱 二果退煩惱二道 退復次不還一來果
羅漢因故退退預流果 阿羅漢退阿羅漢預流退 聖位退 退失預流果不得見道
無住見諦不見 現觀現觀聖者異生 無有如是無退預流果 預流果見道見道無退
是故無退預流果退 根性預流果退退根本沙門 得無命終退 命終所以者何根本果位易見
施設預流果乃至阿羅漢果是故退命終 施設退命終復次根本果位瑜伽發起增上
務農六月修治稼穡 子實大慶如是退 憂惱不捨 退命終復次
根本果位因緣得道 得道證結一味退 命終退 命終復次根本果位因緣
得道未曾得道證結一味 八智五一十六行相退 得無命終退 命終復次根本果位
瑜伽最勝安隱退 得無命終退 命終復次根本果位所有 究竟所有聖道功用
功用究竟退得無命終究竟所有聖道 功用功用究竟退 命終復次根本果位行者聖道
退得無命終不容 聖道退命終復次根本果位瑜伽了知功德 功德道果過失生死
退得無命終 退命終復次 果位瑜伽方能四聖諦 未成人道四方未能
一處方能退 得無命終退 命終復次根本果位退失 知者命終退失
知者命終 劫奪知者 劫奪知者復次根本果位 瑜伽加行堅固由此退
不捨退 命終預流果加行 解脫果精勤修習惠施淨戒
淨觀念念 世第一法見道十五 即此堅固
世第一法加行見道十五 堅固一來果加行離欲 加行道無間道解脫道即此名為
堅固預流果堅固不還果加行離欲 加行道無間道解脫道即此名為
堅固一來果堅固阿羅漢 加行靜慮乃至 無所有處一一加行道無間
解脫道非非想加行 九無間道八解脫即此 不還果堅固復次 果位瑜伽斷絕止息一切生分
退得無命終 退命終預流果 欲界無色界一一一生一切 非擇滅一來果欲界無色
一一一生一切非擇滅不還果 無色界一一一生一切 阿羅漢果一切非擇滅不復 復次根本果位瑜伽總集三界見修
煩惱退不捨 退命終 預流果總集三界煩惱一來果總集三界欲界
煩惱不還果總集三界 欲界九品煩惱阿羅漢果 三界見修一切煩惱復次根本 果位瑜伽退
命終退 命終

[0318a29] 離欲靜慮乃至 所有此後正性離生退 下地退退
下地煩惱有漏無漏對治 無有勢力退復次 見道鎮壓不能下地退譬如有人墮落
不能起行復次 無有退智者不能下地 退復次類智無有退 類智不能下地退復次
增上世第一法無退增上第一 不能下地退復次異生離欲 乃至無所有處見修 煩惱九品入見道
聖果下地煩惱退 如何同一退
如何聖果 是故異生正性離生聖果起先 煩惱退

[0318b22] 阿羅漢果金剛喻定 非非想下品退阿羅漢果 非非想下品
成就金剛喻定不得成就金剛喻定所以者何金剛喻定用大功力加行作意 下品不由功力加行作意 是故退不得
金剛喻定下品退墮 是故退不得復次 現在現行不違
是故金剛喻定現在成就 非非想下品現在金剛 現行成就是故退 不成金剛喻定復次金剛喻定無間
無住無間道退有無退 間道解脫道退退 解脫道退 退道者是故金剛
定時成就有頂下品退有頂下品 不還金剛喻定

說一切有部大毘婆沙論卷第六十一

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【經文資訊大正藏 27 No. 1545 阿毘達磨大毘婆沙論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】大德提供觀法提供法雲寺出版光碟,日本瑜伽行思研究提供
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