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Abhidharmamahāvibhāṣaśāstra (Apidamo Dapiposha Lun) 阿毘達磨大毘婆沙論

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阿毘達磨大毘婆沙論卷第六
五百大阿羅漢

三藏法師玄奘 

第二中有第三

[0335a29] 三結乃至九十八隨眠一一 故作雖說十五 十六煩惱
故作三結中有身見沙門 無處沙門果預流 預流果乃至阿羅漢果
羅漢果無處無異所以者何無異非非想 有身見次第現觀一心現觀
四心現觀三心有身見三結中有身見五順下分結中有 身見五見中有身見邊執見自性
對治戒禁取沙門果四果 無異所以 無異非非想戒禁取
次第所以者何道類智道類智 三果戒禁取三果 三結戒禁取瀑流
瀑流四取見取戒禁取 戒禁取五順下分結戒禁取 五見中邪見取戒禁取隨眠
隨眠九結見取疑結自性對治三不善根不還阿羅漢果 無處不還果不還果
阿羅漢果阿羅漢果 阿羅漢果無處異生 欲染離欲正性離生
見道十五次第 所以者何離欲第九無間道 第九解脫道不還果
不還果三不善根 欲漏瀑流瀑流四取欲取 貪欲瞋恚五蓋五結
慳結五順下分結貪欲瞋恚 所生隨眠貪欲瞋恚九結 慳結自性對治
無明漏阿羅漢果阿羅漢 阿羅漢果無有異生所以者何無異非非想 無明漏次第所以
金剛喻定現在盡智 阿羅漢果阿羅漢果 有漏無明漏瀑流中有無明
四取我語取五結慢結 色貪中意所生 隨眠中有無明九結無明
自性對治 無處沙門果 異生離欲
離欲正性離生見道十五 次第現觀二心 色貪上分阿羅漢果 無處阿羅漢果阿羅漢果
阿羅漢果無處異生 正性離生見道十五道類智學位 次第第四靜慮第九
乃至金剛喻定現在色貪上分所生 自性對治差別
無處異生梵世 梵世正性離生見道十五道類智學位 次第靜慮第九解脫道
乃至金剛喻定現在九十 隨眠欲界苦集滅道隨眠 無處十五欲界 欲界隨眠不還阿羅漢果
無處十五欲界第五 色界苦集滅道隨眠沙門果 無處十五色界四部
色界隨眠阿羅漢果無處十五色界第五無色界 苦集隨眠沙門果無處
十五無色界三部無色 見道隨眠沙門果十五 無色界第四無色界 隨眠阿羅漢果十五無色
第五預流 無處所以者何預流果沙門果 預流果預流果
三界一來向 預流果無處預流果 三界
離欲正性離生見道十五 次第欲界五品 所以者何勝果
證得勝果所得 一來果一來果 三界欲界
不還 一來果無處一來果 三界欲界
無處離欲乃至 正性離生見道十五 次第欲界第七第八
不還果 不還果三界欲界阿羅漢
不還果無處不還果 三界欲界 無處靜慮一品
乃至非非想所以者何勝果證得勝果 所得阿羅漢果
阿羅漢果 三界見修 成就
所以者何成就三果 離欲 正性離生至道類智預流
欲界五品 無處離欲 正性離生至道類智一來果 第七何故
無處離欲乃至無所有處 正性離生至道類智不還果 上二界何故 無處證得
三向 證結 成就若爾 三向三果云何
具縛入見道三果成就 果位 滿滿事故成就 果位

[0336c13] 世尊弟子未離欲欲界 一來果無處一來果 欲界無處
欲界第七第八離欲 色界 靜慮一品乃至第四靜慮
無色無色無處空無邊處一品乃至非非想

[0336c23] 中說沙門果預流果一來果不還 阿羅漢果何故沙門果為止 沙門果
無為分別論何故 契經契經苾芻 沙門沙門沙門果云何沙門
聖道云何沙門成就云何沙門 預流果乃至阿羅漢果云何預流果 三結云何一來果三結
云何不還果五順下分結云何 阿羅漢果貪瞋癡一切煩惱 沙門果無為
有為無為沙門果無為便 契經契經四果 有為無為無為
無為施設論如是說
所以者何馬上 不退名為有餘契經
有為沙門果五根增上猛利迅速 滿俱解脫阿羅漢果慧解脫 阿羅漢果不還果
一來果預流果 五根差別沙門果沙門果非但無為沙門果有為云何
契經沙門果實有為無為 契經且說無為所以者何 沙門果沙門
沙門果沙門復次 婆羅門婆羅門 婆羅門婆羅門復次 梵行梵行
梵行復次 非有有果 復次非有 復次
為止如是說欲 四果復次為止顯示 開發法相正理了知四果
沙門果自性品類足論如是說預流果二種有為無為云何有為 預流果正當
過去現在 云何無為預流果預流果 正當過去
未來問道有為墮在三世 正當無為三世 正當品類足論應作 得獲
有別意趣 相續過去 未來相續 相續過去現在
未來論說一來果二種 有為無為云何有為一來果一來果 正當云何
一來果一來果 不還果二種有為 云何有為不還果不還果
正當云何無為不還果不還果正當 阿羅漢果二種有為無為云何
有為阿羅漢果阿羅漢果 正當云何無為阿羅漢 阿羅漢果正當
施設論亦作預流果 二種有為無為云何有為預流果 有為無為預流
由此 成就預流果由此成就 學力學戒善根種類
有為預流果云何無為預流果三結種類八十八 隨眠種類隨眠無為
預流果一來果二種有為無為云何 有為一來果學力學戒善根
有為一來果云何無為一來 三結種類八十 隨眠種類隨眠貪瞋癡
種類煩惱無為一來 不還果二種有為無為云何有為 不還果
學力學戒善根種類 有為不還果云何無為不還果 種類九十
隨眠種類隨眠 不還果阿羅漢果二種有為無為云何有為阿羅漢果
無學無學無學無學 無學種類無學有為 阿羅漢果云何無為阿羅漢果貪瞋癡
一切煩惱一切一切瀑流傲慢渴愛阿賴耶無上究竟無上寂靜無上安樂
涅槃無為阿羅漢果 沙門果自性相分本性自性 何故沙門果沙門果
所有聖道沙門有為無為 擇滅沙門果若爾 見道沙門八智
有為沙門果八部無為沙門果離欲九無間道沙門解脫道 有為沙門果九品無為沙門果
乃至非非想如是便八十九有為沙門果八十九無為 沙門果沙門果二百六十 八十九過去八十九現在八十
未來品類足論如是說云何一切有為法擇滅聖道剎那所有沙門果有漏
擇滅無為擇滅 無為沙門果剎那在身 分別便有無沙門果何故 世尊
有餘脇尊者佛世尊 正智諸法性相分齊不能 沙門果即便不堪便 建立尊者世友如是說
世尊智者簡要復次 四果易見施設預流果乃至 阿羅漢果諸位施設
沙門果復次四果瑜伽 發起增上務農 六月修治稼穡子實
大慶如是沙門果 四果因緣得道 未曾得道證結一味
沙門果復次四果 得道未曾得道證結 一味八智五一十六行相
沙門果復次四果 瑜伽最勝安隱 沙門果復次四果所有
功用功用究竟所有 究竟聖道功用功用究竟 究竟
復次四果修行聖道沙門果復次 果位瑜伽了知功德過失功德
道果過失生死因果沙門果復次四果 伽師方能四聖諦
四方未能一處方能 如是沙門果復次 四果退失知者
劫奪知者中間沙門果復次四果 伽師加行堅固預流果 加行解脫果精勤
惠施淨戒不淨觀念念聞思修世第一法見道十五 堅固乃至世第一法
加行見道十五堅固一來果 加行離欲加行道無間道解脫道即此名為堅固
預流果堅固不還果加行離欲加行道無間道 解脫道即此名為堅固一來
堅固阿羅漢果加行 靜慮一品加行道乃至 即此堅固不還果
堅固沙門果復次 四果瑜伽斷絕止息一切生分 預流果欲界無色界
一處一生一切非擇滅一來果 無色界一一一生一切 非擇滅不還果無色界一一一生
一切非擇滅阿羅漢果一切非擇滅沙門果復次四果 瑜伽總集三界見修煩惱
預流果總集三界 一來果總集三界欲界 煩惱不還果總集
欲界九品煩惱 羅漢果總集三界見修一切煩惱 沙門果復次四果
伽師沙門 復次四果瑜伽師說退 命終 沙門果復次四果對治五趣
預流果對治地獄傍生 非擇滅一來果對治人趣分得 不還果對治人趣分得非擇滅 對治天趣非擇滅
復次四果對治四生非擇滅 預流果對治卵生濕生 一來果對治胎生分得非擇滅不還 對治胎生分得非擇滅阿羅漢果
化生非擇滅沙門果 四果對治二邊二邊 欲界有頂對治欲界一來 不還果對治有頂預流阿羅漢果
沙門果復次四果對治 根本根本欲界 對治欲界根本一來不還果
有頂根本預流阿羅漢果 沙門果復次四果對治二種 異熟二種
善根無間業預流果 對治善根一來果對治 無間業不還果對治異熟果 對治
復次四果對治三法預流果對治三結一來果對治三不善根 欲漏不還果對治三不善根欲漏
阿羅漢果對治有漏無明漏 沙門果復次四果對治四法 預流果對治瀑流見取戒禁取
二身一來果對治瀑流初二 不還對治瀑流二身 阿羅漢果對治有無瀑流我語
沙門果復次四果對治 五法預流果對治 五見一來果對治
不還果對治 慳結阿羅漢 對治慢結五順上分結
沙門果復次四果對治 預流果對治所生 對治所生不還果
所生阿羅漢果對治 所生所生沙門果復次四果對治 隨眠預流果對治見疑
一來果對治欲貪瞋恚隨眠不還果 對治欲貪瞋恚隨眠阿羅漢果對治 無明隨眠沙門果復次
四果對治九結預流果 見取疑結一來果對治慳結 對治慳結阿羅漢果對治
無明沙門果復次四果 對治九十八隨眠預流果 對治三界隨眠一來果對治欲界
隨眠不還果對治欲界 阿羅漢果對治無色界 沙門果復次四果
一種煩惱預流果 煩惱一來果五無間業 煩惱欲界煩惱五無間
勢力不還果 煩惱阿羅漢果無記煩惱沙門果

[0339c08] 何故離欲沙門果一來不還 無色界沙門果阿羅漢果 脇尊者佛世尊正知諸法性相
分齊不能 便便 復次沙門果無不皆因 三界建立三界
預流果三界離欲 一來果三界離欲不還果三界
阿羅漢果復次欲界不定 沙門 無色界定界 沙門果復次欲界
沙門果無色 沙門果復次欲界過患過患堅固 眾多沙門果無色界
相違沙門果復次 欲界煩惱猶如瀑流 沙門果渡河水深 數數止息契經
瀑流五妙欲無色界 相違沙門果復次 煩惱作業猶如重擔
沙門果無色 煩惱作業設有 沙門果 數數止息平地
遠涉如是復次欲界 雜穢猶如淤泥糞穢出離 沙門果無色界相違沙門果造立
宮室妙好不樂無色界亦復 如是欲界雜穢妙好賢聖 不樂是故尊者僧伽如是說 過失喪父兄弟姊妹妻子
手足 四百如是種種 如是欲界過失 一切沙門果復次
欲界 沙門果無色界唯有沙門果復次欲界 男根女根沙門
無色界男女 沙門果復次欲界不善 二種煩惱 無色界唯有一種無記煩惱
沙門果不善 二種煩惱如是異熟異熟生二果 無慚無愧相應相應煩惱復次欲界苦根無慚無愧
婬欲五蓋五欲惡趣種種 患難出離沙門果 色界相違沙門果復次欲界具有十八界十二處有漏
出離沙門果無色 有漏沙門果 何故初一沙門果 沙門果
遠離初一沙門果 遠離沙門果

說一切有部大毘婆沙論卷第六十五

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【經文資訊大正藏 27 No. 1545 阿毘達磨大毘婆沙論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】大德提供觀法提供法雲寺出版光碟,日本瑜伽行思研究提供
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