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Abhidharmamahāvibhāṣaśāstra (Apidamo Dapiposha Lun) 阿毘達磨大毘婆沙論

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阿毘達磨大毘婆沙論卷第六
五百大阿羅漢

三藏法師玄奘 

第二中有第三

[0345b24] 不還者成就無漏法不還果不定云何有為 不還果有為不還果
離欲第九解脫道眷屬 不還果三界欲界 信勝解信勝解
種性不還果 種性三界 信勝解
失信勝解不還果種性 不退欲界云何 不還者所得無漏有為法
不還者成就非擇滅 所得無漏有為法 靜慮乃至非非想加行道無間
解脫道如是無漏法不還 成就不還果勝果 靜慮乃至
無所有處九品 勝果 勝果不還者成就
非擇滅不還者三界無漏法 擇滅成就非擇滅非擇滅 不還果所以者何非擇滅無記不還果
設法不還果無漏法 有為無為不還果無漏 成就無漏法阿羅漢果
不定云何有為無為 羅漢果有為阿羅漢果盡智 無生智無學正見眷屬無為阿羅漢果
三界見修時解脫 時解脫阿羅漢果種性不時 不時解脫阿羅漢果種性
三界見修時解脫 不時解脫失時解脫阿羅漢 種性不退三界
云何阿羅漢成就非擇滅阿羅漢三界無漏法非擇滅 成就非擇滅非擇滅阿羅漢果
所以者何非擇滅無記阿羅漢果 設法阿羅漢果無漏法 有為無為阿羅漢果無漏

[0346a08] 諸法預流成就預流果答應 四句成就有法預流 成就預流果預流所得
有為法預流 成就非擇滅有漏中有四法 成就有漏總有
染污無記加行 染污三界染法無記 工巧處異熟生如是諸法預流成就
預流果無漏有漏有法預流 預流成就預流果 信勝解預流果種性
不得信勝解預流果種性信勝解失信 預流果種性退失有法
成就預流果預流果有法預流成就 預流果相聲
三句第四 云何染污無記二種
有漏無漏有漏預流不成 加行無漏預流 不成上位一切聖道
上位擇滅染污三界染法 預流欲界染法無記預流不成威儀路工巧處異熟生
一切變化如是諸法第四諸法 一來成就一來果答應四句成就有法一來成就
一來果一來所得無漏 有為法一來成就 非擇滅有漏中有四法
成就有漏總有染污 無記加行 欲界染法無色界
染法無記威儀路工巧處 如是諸法一來成就一來果無漏有漏有法一來果非一
成就一來果 一來果種性 信勝解一來果種性
勝解失信勝解一來果 退失有法一來成就一來 一來果
有法非一來者成就一來果相聲 三句
第四云何 染污無記二種有漏無漏有漏一來不成加行
無漏一來不成 上位一切聖道上位擇滅染污 三界染法一來欲界
染法無記一來不成 威儀路工巧處異熟生一切變化如是諸法第四諸法不還者成就
不還果答應四句成就 有法不還者成就不還果不還者所得無漏有為法 不還者成就非擇滅有漏
中有四法成就 總有染污無記 加行染污無色界
染法無記威儀路工巧處 變化如是諸法不還者成就 不還果無漏有漏有法不還果
不還者成就不還果 信勝解不還果種性不得信勝解不還果種性
信勝解失信勝解 種性退失有法不還者 成就不還果不還果
有法不還者成就 不還果相聲三句 第四
云何染污無記二種 有漏無漏有漏不還果不成 加行無漏不還者
不成上位一切聖道 擇滅染污三界染法欲界 染法無記不還者不成
威儀路工巧處異熟生變化如是 諸法第四諸法阿羅漢成就 答應四句成就
有法阿羅漢成就阿羅漢果阿羅漢成就非擇滅有漏成就 非擇滅廣說成就有漏
二種無記 無記威儀路工巧處 異熟生變化如是諸法阿羅漢成就
阿羅漢果無漏有漏有法 阿羅漢果阿羅漢成就阿羅漢果 時解脫不時解脫
羅漢果種性不時解脫不得 阿羅漢果種性時解脫 不時解脫失時解脫阿羅漢果
種性退失有法阿羅漢成就 羅漢果阿羅漢果 有法阿羅漢成就
相聲 三句 第四
云何染污無記二種 無漏有漏阿羅漢不成 加行無漏染污
三界見修染法無記 羅漢不成威儀路工巧處異熟生 如是諸法第四

[0347b02] 信勝解 所以者何信勝解 何故無漏
得無 無漏得無無漏 得無現觀 現在及時解脫阿羅漢練根不動
本論勞倦信勝解 信勝解云何如此有法預流果
預流成就預流果 勝解如何預流果 云何
三三摩地未來成就過去已滅 成就現在現在成就 如何預流三摩 已滅已滅
識身論說云何過去 時解脫 羅漢退阿羅漢果信勝解練根 阿羅漢果時解脫無學
成就成就當成 施設成就 成就當成 如何時解脫
羅漢退阿羅漢果信勝解練根 阿羅漢果答應

[0347c01] 若爾何故應作無漏得無 現觀道類智現在
信勝解練根退練根 及時解脫練根不動 有別意趣
現觀道類智現在即是 時解脫練根不動即是 始終中間信勝解練根 學位練根無學位
如是學位救護勢力無學位 退 始終如是加行究竟 尊者僧伽信勝解練根
說中即是 預流修習練根加行道 一來果一來果 差別若一來者修習練根加行道
不還果不還果 差別何故無有預流果 阿羅漢果練根欲界 無始數數一有欲界
未曾由此 離欲二果亦即 無始數數一有有頂 由此無有分離
有頂二果亦即 學位練根二果即是 無學位中有六種性 退乃至安住
何故時解脫練根不動 說中所以 退不捨退 乃至安住不捨
不動 五根不動時解脫練根 不動無漏得無 退
應作所以者何尚無一成 有成五品不還者修習 加行道不能阿羅漢果何故 異生不得
聖者 加行各別如何二果亦即 信勝解 練根退練根
有餘師說信勝解

[0348a19] 若爾云何如此預流果信勝解 如何預流果
中有不成過去未來 有成過去未來 不成過去未來預流果 未來過去現在
成就有成過去未來預流果 預流果預流果下品 預流果成就
預流果預流果 預流果預流果 預流果預流果 預流果成就
預流果 預流果如何超過
不可得理趣 勝解無有預流果 云何 預流三三摩地未來成就過去
已滅成就現在現在成就信勝解如何預流 三三摩地已滅 應作
預流三三摩地未來成就過去 成就 識身論說云何時解脫 阿羅漢退阿羅漢果信勝解練根
阿羅漢果不能 識身論文明了不能通識 論說論文 信受信勝解
學位不能轉無學位 學位救護勢力無學位 尊者佛護如是說信勝解 不共一者欲界不在
色界二者靜慮不依無色 不用世俗四者用法不用 五者退退 何故欲界無色界
說法方能欲界 何故靜慮不依無色 學位練根果地無依 無色不依無色
何故無漏道不用世俗 猛利方能世俗不用何故用法不用類智
欲界方能欲界得法自在不用類智何故退退退練根
退退 何故勝果 勝果練根練根 應名退名為
練根

[0348c19] 阿毘達磨論師三事三事不可學位 欲界無色界欲界
靜慮不依 靜慮 無漏道不用世俗道者 學位練根見道
法智不用類智不可所以者何 不定欲界法智自在 類智類智自在非法 退退不可所以
不定退退怖畏 退練根 勝果道者不可所以者何不定 練根果位勝果
退勝果 豈非退利根 無有貿 失利

[0349a09] 欲界何處人中 人中受教退 四洲何處尊者
猛利 俱盧 無勝
功德女人應作 發起 功德 學者
餘地初二未至定 不依餘地不還果 而後餘地 不還者極少成就三地極多成就
次第離欲第九解脫道成就 三地不還果未至定靜慮靜慮中間離欲三地正性離生道類智亦即成就三地不還果
第二靜慮正性離生道類智 不還果三地及第靜慮 第三靜慮正性離生道類智 不還果及第靜慮
第四靜慮正性離生道類智 不還果及第四靜慮 三地不還果三地三地不還果三地不還果
第二靜慮三地不還果 不還果第三靜慮 三地不還果不還果
第四靜慮三地不還果不還果第二靜慮不還果 第二靜慮不還 不還果第三靜慮
不還果不還果第四靜慮 不還果第三靜慮
第三靜慮 不還果不還果第四 不還果
第四靜慮不還果 四靜慮不還果 不還果無依不還果下地 所以者何
應名增益 不還果下地 第四靜慮不還果第三 不還果不還
第二靜慮 不還果不還果靜慮 三地不還果
不還果第三靜慮不還果 第二靜慮不還果 不還果靜慮三地
不還果三地不還果 第二靜慮不還果靜慮 不還果三地
捨得多少 不還果下地 應名增益利根 無有賤貨
貿增益依果 不還者靜慮 靜慮三地三地聖道三地聖道靜慮第二
靜慮三地 聖道三地聖道第二靜慮 第三靜慮靜慮三地 聖道三地聖道
第三靜慮第四靜慮 三地聖道 聖道第四靜慮空無邊處 靜慮三地
聖道三地聖道空無邊處 識無邊處靜慮三地 聖道三地聖道 無邊靜慮三地
九地聖道三地聖道第二靜慮 第二靜慮 聖道第二靜慮 靜慮第二靜慮
聖道聖道乃至識無邊處 第二靜慮九地 聖道第三靜慮 靜慮聖道
聖道第三靜慮第四靜慮第三靜慮聖道 聖道乃至識無邊處 第三靜慮九地聖道
聖道第四靜慮第四靜慮 聖道聖道 第四靜慮空無邊處 四靜慮聖道
聖道乃至識無邊處第四 九地聖道聖道靜慮第二靜慮 捨得多少如理無依無色
不依無色應作 自在下地 無漏不得無色 無有不還果應作設問頗有
聖者九地聖道聖道名為 退識無邊處 第四靜慮頗有聖者 無所有處成就一地聖道
無所有處未至定正性 見道十五頗有不還者 所有成就三地無漏無所有處信勝解不得
自在未至定靜慮靜慮中間 頗有身證不成無漏 身證信勝解

說一切有部大毘婆沙論卷第六十七

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【經文資訊大正藏 27 No. 1545 阿毘達磨大毘婆沙論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】大德提供觀法提供法雲寺出版光碟,日本瑜伽行思研究提供
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