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Abhidharmamahāvibhāṣaśāstra (Apidamo Dapiposha Lun) 阿毘達磨大毘婆沙論

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阿毘達磨大毘婆沙論卷第九
五百大阿羅漢

三藏法師玄奘 

第三中學第一

[0494b21] 舍利子不定一時 舍利子覺支定心覺支 心所自在時分覺支
自在一一覺支不成 覺支故作不違 覺支 便日中
即便日後 覺支即便故作不違復次 三根相應覺支不違樂根相應覺支即便
日中喜根相應覺支即便 日後相應覺支即便 故作不違復次 三摩地覺支不違
空三摩地覺支即便 日中三摩地覺支即便 日後無相三摩地覺支即便故作不違復次
三智覺支不違 盡智覺支即便 日中無生智覺支即便日後無學正見覺支
便故作不違復次 九地覺支不違 覺支即便 中分靜慮覺支即便
日後無色覺支即便故作不違靜慮 有喜靜慮中間以上
正思惟無色地中種種顯正故作

[0494c24] 覺支現在覺支 八道現在無學覺支現在覺支覺支正見
一種具有靜慮 有喜 覺支現在前者無益 除疑故作
靜慮中間根本 靜慮中間 靜慮覺支現在
靜慮覺支現在七覺支八道 在前無學七覺支現在 具有靜慮中間
覺支現在覺支現在 覺支八道現在第三第四靜慮 覺支覺支
正思惟無學八道正思惟 正智隨一便正思惟 第二靜慮覺支現在七覺 現在無學七覺支八道現在
有喜正思惟 覺支現在覺支 在前無學覺支五道現在
覺支正思惟 語業無學五道正見 隨一便無色
精進輕安覺支正見正勤正念正定 一切覺支故此 差別正見現在 正智

[0495a26] 靜慮覺支現在七覺支 現在無學七覺支現在 正見正智一種具有
第二靜慮覺支現在七覺支 現在無學七覺支八道現在中學正思惟無學八道
正思惟正見正智隨一何故分地 覺支復次分地 現前 不生解脫所得
不以不生復次 分地有喜根本差別復次分地有喜 根本便人中
有所不能 覺支正思惟現在 覺支八道現在無學覺支
現在覺支覺支 正見正智一種具有 靜慮正思惟現在七覺支八道
現在無學七覺支現在 何故正思 復次對治希求 地中希求
復次下地漸次 滅法滅法究竟滅法 滅法解脫出離涅槃
正思惟復次正思惟微細復次正思惟尋求尋求 復次地中有身語表業五識
一種此地正思惟地中無身 語表業五識身故非有 正語現在覺支八道現在
覺支現在覺支 覺支靜慮正語現在 七覺支八道現在無學七覺支
現在無學 靜慮中間正語現在 現在無學覺支八道現在 第三第四靜慮覺支
覺支正思惟無學八道 正思惟正見正智隨一第二 靜慮正語現在七覺支現在
無學七覺支八道現在中學 無學八道正業正命何故無色正語
復次無色 無色復次大種無色 大種無漏大種
無漏大種不由 無漏心力無漏復次 諸色無色地中復次
無色有色無有漸次滅法乃至廣說復次對治 無色界不能對治戒法
所以者何戒法欲界無色 不能對治云何 三行對治無色 正語

[0495c27] 三十七菩提分法四念住四正勝 五根五力七覺支八道世尊雖說菩提 三十七七覺支
菩提分法云何契經 苾芻頂禮雙足一面 白佛世尊七覺支何謂七覺
世尊菩提分法七覺支 菩提分法三十七何故世尊七覺支 菩提分法苾芻苾芻
七覺支七菩提分 苾芻四念住乃至八道 一一復次契經 無漏菩提分法七覺支一向無漏
通有 契經三十七菩提分法 久遠云何尊者
如是說世尊有時一道有時 乃至有時三十七三十七菩提分法契經中說三十七修道
取決修道 覺支無漏不決 修道四念住乃至八道通有
無漏取決不決 三十七修道七覺支 十七菩提分法世尊契經菩提
法名三十七實體實體十一十二一切攝入覺支 覺支既有實體正思惟唯一 正語正命即是正語
正語正命 十一十二所以 四念住慧根慧力正見攝入覺支
四正勝精進精進力正勤攝入精進覺支四神足定力正定攝入覺支 正念攝入覺支信根信力合為
一切攝入八道 實體不定正念正語實體正命正語實體
輕安十一十二所以者何四念住慧根慧力覺支攝入正見 精進精進力精進覺支攝入正勤
神足定力覺支攝入正定念力 覺支攝入正念信根信力合為正語自性合為
菩提分法三十七實體 名實如是施設施設異性異性差別差別
分別分別如是 菩提分自性相分本性 所以何故名為菩提分法
無生智菩提 究竟覺四聖諦隨順究竟覺 增上中說菩提分法一一
所以何故念住乃至 勢力念住 即是有漏五蘊念住身語意最為
修習修法 神妙功德 增上名為名為 如實覺支
問言覺支覺悟 覺支覺支覺悟 覺支 覺悟
覺支 隨順覺支 覺支
覺支覺支 正見 一境靜慮靜慮靜慮
靜慮非時食 如是問言

道分隨順 正見
覺支覺支菩提分法所以次第何故 四念住乃至後說八道隨順 巧妙次第復次隨順受者
便次第復次四念住乃至 無生智是故四正勝 無生智是故四神足
乃至無生智是故五根 乃至無生智是故 第一乃至無生智
八道見道七覺支修道何故八道見道七覺支修道 見道
見道八道覺悟 覺支修道九品數數覺悟覺悟 道中七覺支何故七覺支
八道隨順巧妙次第復次隨順受者輕便次第復次 次第四次 後說復次清淨增長
四次有餘 修行念住身等自相 相如了知自相 引導是故最初四念
念住了知 正勤第二四正勝 過失功德殊勝定能 第三四神足神足
出世法增上緣第四 既成惡趣煩惱惡業不能 第五五力既成如實 四聖諦無有猶豫第六七覺
如實四聖諦生死 第七八道 修道菩提 覺支修道九地九品數數覺支
如是菩提分法位次 覺支位次何故七覺支 覺支乃至後說覺支 巧妙次第復次隨順受者
輕便次第尊者妙音如是說 憶念現觀上首修習 覺支圓滿契經繫念 思惟起念覺支圓滿
滿簡擇籌量觀察覺支 圓滿滿精進不退 覺支圓滿精進滿發生 覺支圓滿圓滿
惛沈輕安覺支圓滿輕安滿身心三摩地覺支 圓滿圓滿遠離憂心便 覺支圓滿七覺支如是次第
何故八道正見乃至後說正定 隨順巧妙次第復次 受者輕便次第尊者妙音 求見現觀正見修習
圓滿契經正見 思惟正思惟正語正語 正業正業正命正命發起 正勤正勤便正念正念
正定八道如是次第

[0497b24] 次第 中有三十六覺支靜慮三十七靜慮中間及第第四
靜慮唯有三十五覺支正思惟 靜慮三十六正思惟無色 三十二覺支正思惟正語欲界
有頂二十二覺支無漏覺支說道欲界有頂有道 通有

[0497c04] 現在 現前中有三十六 三十三現前念住所以
四念住各別尚無 現前靜慮三十七 十四現前念住靜慮中間及第
第四靜慮三十五三十二現前 念住第二靜慮