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Abhidharmavibhāṣāśāstra (Apitan Pi Po Sha Lun) 阿毘曇毘婆沙論

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阿毘曇毘婆沙論卷第三
迦旃延子 五百羅漢

北涼天竺沙門浮陀跋摩 道泰

犍度第一

[0017a17] 云何法云退云何乃至廣說問曰凡夫所得第一何以答曰
乃至廣說云何何等云何乃至廣說 答曰有餘簡略
彰顯 心心數法前者第一 答曰增上佛經
便佛經 是故增一阿含中說 成就六法不能遠塵離垢法眼淨云何
不樂聞法聞法三不 得法不方便勤求所得 不善守護不成順忍成就六法
遠塵離垢法眼淨何為喜樂聞法 成就順忍問曰雖說順忍 答曰順忍差別
何等 皆是有餘隨順
隨順 增上 第一
以此中有 第一聖諦
第一 見道相似見道一切法念處 現在所以
法念處增長念處展轉現在是故 相似修習法念處增長法念處 見道相似
見道不如 相續一剎那現在 相續現在唯一
正觀 欲界善根 正觀隨順涅槃
正觀隨順涅槃 摩尼寶如是因緣 不得

[0017c01] 十六行四真諦增上 四行苦諦增上 問曰緣何決定答曰
緣於道諦問曰若然云何 云何不為決定 答曰假令決定
所以善根修習先有 是以入聖自在 道中欲界次生有頂
有頂欲界道觀苦行復生乃至廣說如此 不以便見道留難何以
見道修習先有徑路 決定留難道諦 增上決定三心同一
所謂第一法忍苦法智二心 一行不同一緣比智二心 一緣不同一行法忍法智應作
苦諦增上決定見道 善根決定 世俗有漏善根羸劣
見道留難如實應觀 增上決定 決定增上忍行苦行方便
十六行四真諦行者正觀欲界 無色界欲界無色界欲界 無色界欲界行道無色界
行道如是三十二名下行者 減損更正欲界無色界 乃至欲界行道無色界
更正欲界無色 乃至無色界一切 更正欲界無色界乃至欲界
無色界更正欲界乃至 無色界一切更正欲界 乃至欲界無色界
正觀欲界無色界一切更正 欲界無色界更正欲界 相續不斷不遠如是觀生厭
減損二心一行法忍 法智如是正觀一心 次生第一第一
次生法忍譬如有人 財寶諸生不能以此 財物不能
不能寶珠寶珠其所他國如是行者 相續次生
一法第一次生法忍 決定四心同一行一所謂 第一法忍苦法智二心同一
不同一緣所謂比智二心同一不同一行所謂法忍法智是故如此 問曰第一答曰
不得人心中有多人心中有如尊者 舍利弗目連其餘聲聞性分 緣覺聲聞
云何何等尊者瞿沙 二種善根欲界所謂 所謂第一欲界名為
色界名為 第一應作盡是色界修法能行聖行如是說
問曰何以答曰色界善根 不動不住不斷 退不退不住退
不動 不斷不退第一 所以在下
猶如山頂名為山頂 道人不久無諸 即便退還如是行者
無諸退 是以猶如山頂名為 名為云何歡喜佛法僧 乃至廣說

[0018b19] 問曰何以答曰 瞿沙善根欲界 不久
何以 色界定聖行名為生下道諦生下
滅諦問曰能緣四諦 何以二諦苦集 中說名義最勝
四諦何者最勝所謂滅道何以二諦 清淨二諦二諦
二諦二義可信 信樂世尊苦集可敬 何以當作
煩惱惡行邪見顛倒可敬 為此逼迫世尊滅道 敬信是故滅道最勝
滅道可信敬事樂觀 無心捨離信佛 三諦如是
波羅摩納婆佛法僧生下問曰三寶
何等世尊摩納婆 答曰摩納婆不信 苦集諦不信三寶不信
欲求離苦

諸眾生  不知離苦
法要  猶如

[0018c21] 如實離苦唯有滅道二義可信 常樂信佛二諦 道諦滅諦
信佛四諦道諦 三諦三寶信敬 是以隨行是以
名為寶生 名為名為

[0018c29] 問曰體性五陰何以世尊波羅 比丘答曰佛世尊決定解法
應作眾生即便 波羅住所 入佛舍摩他未有漸次
爾時世尊善根 比丘上相饒益
波羅釋種比丘 波羅饒益釋種比丘 饒益為止諂曲愚癡
波羅聰明 增長諂曲是故波羅諂曲比丘釋種出家少有
增長是故比丘 世尊說法二種 利根鈍根利根鈍根
波羅利根比丘鈍根 利根鈍根外緣分力 分力正觀思惟增益聞法
無貪身見身見 如是

[0019a23] 云何退乃至廣說問曰何等 退退答曰退 退皆是有餘
行者留難三時 煩惱留難爾時惡道 煩惱留難所以煩惱
行者 果報離欲欲界煩惱 留難所以煩惱
出於欲界果報 非非想未來煩惱 留難所以煩惱
離欲不受 果報行者三時留難是故 退退行者爾時
猶如有人珍寶歡喜思惟貧窮根本欲取忽然還滅 爾時寶藏憂惱如是行者
不久惡道 便退憂惱 退退不久
是以退 猶如聖人墮惡道亦復如是沙門二十九十一墮惡道上相 失重

[0019b19] 云何退答曰猶如有人親近善知識 聞法乃至廣說何以答曰雖說 云何云何
故作猶如有人親近善知識說親 善友聞法聽隨方便正觀 自身修行正行信佛菩提善說
清淨功德無常乃至 無常苦集滅道 親近善知識親近惡友不從
聞法聽隨方便不正思惟 身行邪行退問曰退 答曰不成隱沒
相應行陰不信 所以便便使退使如是說
染污隨順退即是 若然一切諸法盡是退何以 諸法威勢緣故尊者佛陀提婆
所有退強生分別無有相對善根 善根離散退猶如 財物他人便貧窮
貧窮答言 貧窮有人他人問言答曰
破裂有人 著衣他人問言 答言本著他人
如是行者善根 離散退是故無所有退應作
退不成隱沒相應行陰

[0019c22] 問曰信佛菩提信佛乃至廣說 何等故世答曰明了乃至廣說
眾生其所解說 佛化多疑

[0019c29] 云何乃至廣說何等答曰 境界煩惱猶如 上下相依生火
猶如 [/] 花生 猶如
竹林尊者瞿沙求解 如火無漏智 在先明相無漏智
是故云何 正法毘尼愛敬乃至廣說問曰若然 正法毘尼愛敬
不然何以乃是色界 聖行正法毘尼愛敬正法道諦毘尼滅諦
問曰能緣四諦何以滅道 滅道最勝