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Abhidharmavibhāṣāśāstra (Apitan Pi Po Sha Lun) 阿毘曇毘婆沙論

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阿毘曇毘婆沙論卷第五
迦旃延子 五百羅漢

北涼天竺沙門浮陀跋摩 道泰

犍度品第

[0031c08] 頗有一智一切法如此 廣說提舍問曰何以 為止摩訶僧祇如是說
體能自知曇摩 智能相應法彌沙塞部
智能共有法二種一時 共生相應相應相應知心相應法相應知心相應法
為止如是異義 頗有一智一切法答曰 一切諸法無我何所
不知答曰不知便摩訶僧祇 不知相應便曇摩不知共有便 彌沙塞部不以便犢子
作答頗有 一切法則是答曰則是 一切諸法無我何所
不知則是答曰不知不知相應 共有則是問曰婆提婆提
婆提婆提頗有一智一切 婆提婆提 一切法無我何所不知
如是不知不知相應不知共有弟子無有無有有如有人
一智一切法 一切諸法無我何所不知 答言不知不知相應不知共有
一智一剎那是故不知 廣說十智頗有一智 可作等智如是
五四如是二智 一智一切法答曰等智 等智一切法答曰若一剎那
等智相應共有一切法次第 剎那剎那等智相應共有 等智剎那一智一切法
不知一剎那一智問曰何等 不知答曰諸法 有緣生無害
無緣次第世間 相違猶如指端不能
是故不知 無二世尊眼識乃至緣法生意
三等世尊眼識三等是以 無有體能
無邪邪見自知邪見 正見邪見 畢竟性能自知不能
是故不知所知如是 云何

一智 二智二智眾多問曰
不知摩訶僧祇云何答曰 不必所以修多羅毘尼 阿毘曇中說不可以世俗賢聖
作法世俗作法 云何答曰 云何答曰無心
眾生復次 微塵微塵 相似復次體性不若
何所體性應當 體性 相似何等不知相應答曰
心心數法一法 一法不能展轉眾多仰視虛空不能展轉自相見面如是復次
自相 他者共同一緣何等不知共有法答曰逼近
闍那眼中逼近 問曰云何共有法答曰迴轉 無常西方沙門如是說云何
共有法共有法問曰 共有法若然 差別眼識
五識各自意識 不能問曰能緣一切法不能 不然復次共有法
大過何以便於自身 不得決定決定 法忍不盡決定苦法智決定
法忍不盡決定道法決定 應作所以決定 決定問曰其事云何答曰
道諦邪見一切 決定無有分別設使 決定便邪見何況決定
一剎那相應共有法身見乃至 法忍不得 決定我見應斷所以
不見我見身故身見苦諦 煩惱為首不斷不斷不斷 究竟決定不得究竟
決定滅道不得究竟決定以是 法忍現在 決定何以法忍第一
第一欲界五陰無有頗有一識一切法乃至廣說問曰何等 答曰
乃至廣說經論 長老摩訶長老舍利弗 長老舍利弗智者云何
云何乃至廣說伽羅 中說云何知法云何如此 尊者曇摩難提
有所觀察必定 隨順是以 一字何者闍那
闍那一字所謂如是 差別 根本法增長根本寂滅
根本元首 說道元首所謂生死 元首所謂依法
依智不依識五根 意識數法 是故十二
能緣所謂法入 法入六識 境界眼識耳識
身識意識唯識為止如是 意識能緣一切法 智能一切法
智能為止人意 能緣 智行相似相似境界相似境界
為止人意相似相似境界 犢子部 佛經如是說
名色云何聖道所謂正見乃至正定是故為止如是 智識
譬喻譬喻 次第生法不一為止人意如是 一切法無我何所不知
相應便次第生意智能一切法無我如是 頗有一識一切法
有緣一切法無我 問曰何處中說答曰

  一切無我
生厭苦心  清淨

[0033b17] 無我問曰生厭 云何能緣一切法答曰半偈 一切法無我後半苦諦
半偈觀行後半 無我所以 無漏法問曰若然云何
一切法無我答曰一切二種 一切一切一切中說一切非一 一切一切無漏法
一切如是說一切一切無常一切 涅槃寂靜一切法無我
佛經如是說應有 無我法行所以行者 如是觀在前是以問曰空行
能緣一切法何以答曰乃至廣說 有餘
空行有所有所不空有所有所不空不空 如此分別是以尊者須蜜如是
一切諸法問曰何等 無我能緣一切法無漏無我緣於 答曰有漏無我觀行
無漏無我決定 觀行行者一切法無我是以 無我能緣一切法無漏無我
明了是以一切法 無漏無我對治四倒四倒無漏無我有漏無我不能對治
四倒是以能緣一切法無漏 有分有漏分齊無漏對治煩惱一切法煩惱有漏不對
煩惱是以能緣一切法問曰有漏無我 不能一切法一切諸法 云何答曰
大海海水其所 相應共有其所境界
是以問曰一切法無我體性答曰乃至廣說體性 所以無我答曰無我

[0034a02] 色界無色界有緣一切法 不能一切法 中間根本四禪空處不能
一切法問曰能緣答曰 色陰比智比智 無色虛空虛空
眾生空處無我 能緣識處有無不能一切法 能緣答曰無色
比智比智 無色一切虛空識處無我 能緣不用非非想
空處無我能緣 說法四無色第四 如是識處不用
應作如是 色界初生 欲界身後色界所以初生欲界
命終生色色界現在行者 無我一切法念處 法念處智者等智三昧相應三昧
相應三根相應喜樂第三禪 樂根相應初禪二禪喜根相應中間及第四禪相應欲界二根相應喜捨
問曰相應能緣一切法何以 相應答曰體性相違無我行體 體性是以相應
過去未來現在過去未來 世法不善記者 記者無色界
色界繫無色界無色界 無色 學無學無學無學
學無學無學見諦 修道不斷修道見道 不斷
己身己身 聞慧思慧修慧 欲界聞慧思慧色界修慧
無色界修慧方便方便 色界聞慧可言方便可言 云何方便答曰此間
相生修習不得 可言答曰修習不生 欲界命終二禪二禪命終
答曰不得所以 二禪修習初禪 初禪命終二禪初禪二禪
命終二禪答曰欲界命終無色界無色界命終無色界 答曰不得
無色修習無色界問曰 聖人凡夫答曰聖人凡夫凡夫二種凡夫
外道凡夫凡夫答曰 外道凡夫方便 外道凡夫外道凡夫
現在所以

[0034c02] 問曰云何一切法無我現在答曰欲界現在一切法欲界起色現在一切法初禪
入定現在一切法入定現在 初禪乃至非非想初禪 三禪四禪現在初禪乃至
非非想二禪入定現在能緣 一切法入定現在二禪乃至 非非想二禪三禪四禪現在
二禪乃至非非想三禪四禪 如是無色一切法無我欲界生色無色界現在一切法
問曰欲界緣法色界緣法 色界入定與欲入定 欲界色界所以
應作入定無有一切 身念處無有一切受念處無有一切 心心念處無有一切法法念處

[0034c20] 問曰一切法無我厭離 若是行者云何苦集若是厭離