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Abhidharmavibhāṣāśāstra (Apitan Pi Po Sha Lun) 阿毘曇毘婆沙論

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阿毘曇毘婆沙論卷第十四
迦旃延子 五百羅漢

北涼天竺沙門浮陀跋摩 道泰

揵度人品

[0100b19] ◎無明乃至廣說問曰 無明答曰 乃至廣說無明
相違無明相違無明作對 無明作對 根本無明作法根本寂滅 根本

[0100b26] 無明乃至廣說處處廣說 無明緣行阿毘曇人如是說中說 五陰尊者瞿沙如是說中說
有害中說不善 無有中說善業有為 有為中說
色心心數法相應無為中說 相應行陰色受想行識 中說相應相應五陰三行
身口意身行出入息行者覺觀 行者中說三行有福福分不動中說
不善過患中說不善 中說 聰明不以行捨
無常中說寂滅 中說寂滅中說寂滅數法無漏 諸行無常諸法無我涅槃
中說一切有為法一切 有為法相似十一欲界 不善隱沒隱沒色界隱沒
隱沒無色界無漏無明 善行三緣次第境界威勢 不善相應共生相似
四緣境界威勢 欲界隱沒無記如是無明欲界 隱沒無記無明三緣次第
威勢一緣威勢 無明四緣因次 境界威勢一緣威勢
無明色界善行 因緣無明色界隱沒無記 共生相似四緣
境界威勢無明色界 無明三緣因緣一緣 威勢無色界如是無明無漏
無漏境界 與其相似相應共生 似因四緣無明
境界威勢無明一緣 威勢如此毘婆沙

[0101a09] 無明答曰所以者何無有無明有緣無緣 無明無緣答曰所以者何
無有有緣無明無緣無明 有緣答曰所以者何眾生無有非道地利
增長乃至廣說地利行者田地園林 行者邊地 大王行者一方瞿沙
天子轉輪王行者四天下行者一方瞿沙 天子大王行者轉輪王
太子王位七寶轉輪王行者王位七寶地利 一切地處尊貴行者轉輪
眷屬小王大王行者轉輪王太子 輪王行者四天下七寶以是因緣展轉使諸眾生種子藥草樹木
生長如法賦稅以此業力使外種子 增長如此廣說外道 生厭怨憎會苦
離苦在家便出家出家 少欲知足精勤苦行種種苦行 欲求解脫邪道聖道
不能得道不得便誹謗無有 解脫我等種種苦行 應得此道不得無道修行
便退還思惟生死修福 作者 飲食充足多人如是使乃至
轉輪王佛弟子壽命生厭 怨憎會苦愛別離苦在家 便出家出家初夜後夜勤修
便日沒其中結加趺坐 安禪行禪常住山頂修行 精進雖然二事不得善根未熟
方便善根未熟求解佛法之中解脫一身解脫分 二身成熟三身解脫
善根求解善根未熟 便對治以是事故不能得道 便解脫
種種精進苦行應當以是事故 便退還思惟生死 何況修福
施設長齋講經法會 種種飲食充足多人如是使 轉輪如願無道邪見無由
有道邪見便是故無漏道近緣 邪見不生如是染污心 染心外種子
如是內法外法近緣此前具有 前心邪見相應共有因緣 次第緣境界自體一切
威勢後心威勢後心 問曰何等前心四緣後心 一緣答曰如是說
四緣後心應有四緣如是說 有餘中一 近緣識身不為心作障礙威勢
諸法境界境界 俱生因緣如是近緣 近緣前心四緣近緣前心四緣
後心威勢因緣次第緣境界 所以者何前心邪見因緣邪見相應 不行布施疑心不能次第緣
不行問曰後生心體四緣前心四緣後心威勢緣故云何自體 自體威勢答曰
如是說前心四緣後心威勢 自體有餘乃至廣說中一近緣
前心四緣遠緣 自體揵度 自體信受何況
中說一切諸法自體威勢不信以是事故 自體亦復

[0101c29] 無明答曰無有 無明復次一法 無明乃至廣說
無明染污無明 因明所以者何 無明染污相應共生相似
無明 無漏相應 共生相似無明無明
所以者何無有無明

虛空大地相去  彼此亦復
日出  正法邪法

[0102a13] 無明無明隱沒 無記何者一切善行不善 無常長養
工巧有漏善行如是無明何以無明 問曰法忍無明
何以答曰 有餘分別 有法應作
問曰無明答曰不知不解 無明問曰一切法不知 不識盡是無明答曰不知不解
愚癡相者無明一切法不知 不解不識愚癡不是無明問曰 答曰問曰世俗智
何以答曰真諦決定世俗智 真諦決定
猛利不能真諦決定 真諦決定了知第一義 世俗智不能真諦決定了知
第一義 煩惱不生世俗智上相 能破
上相生死有相老死相續 上相
苦集身見取道世俗智 相違非身 顛倒貪欲瞋恚愚癡垢濁
苦集諦世俗 上相 無知決定不生愚癡猶豫
見者世俗智上相 世俗智無明所以者何 三緣親友
親友怨家如是 無明世俗智無明 世俗智道法
人為 如是凡夫煩惱無漏道世俗智不能究竟
非心法攝 法忍相應心 識界識陰
一界法忍一界法界法入行陰數法如是問曰
乃至 四句 明相共生
不以 乃至四句不為
未來明相 生法過去現在 不為法忍
十五法忍苦法智 乃至苦法智十四如是 乃至問曰見道有餘
答曰所以者何見道 猶如日沒如是 見道日光
未來世不生法忍俱生 後生無漏道
苦法智俱生 法忍 解脫欲界十使解脫
苦法智得無法忍俱生相似 俱生解脫
得無 法忍俱生相似苦法智 俱生相似法忍以此
事故頗有前生無漏後生 答曰下作 俱生解脫
比智得無比智 法忍俱生相似 俱生相似法忍
俱生 問曰何故不為答曰 以下不為下作問曰
解脫得勝何故不為 解脫道力所得不為 乃至二十二俱生十五
解脫二十二得無二十二法忍 二十二相似乃至道法
俱生相似法忍現在未來修道法忍乃至無學道法忍
現在未來修道不為何以 一剎那云何一身所得如是乃至
現在未來修道 比智乃至無學道乃至 現在未來修道
無學道初生盡智自體一切無學道信行人道信行 法行人道法行人道
法行人道信行人道信行 人道法行人道無有信行 作法行人如是說
一身解脫道解脫道 見到見到見到 時解脫時解脫